Тајните на Старата обредна православна црква, со светско седиште во Романија, колку следбеници има и како го прават тоа
Логирај Се
Креирај сметка
Обновување на лозинка
Постојан
Малкумина знаат дека во Романија постои признаена во светот православна црква, признаена во светот, полна со вековна историја и традиции: Руската православна црква со стар обред во Романија, како што е призната од Државниот секретаријат за култови или Црквата Православна црква на стариот обред (БОРВ), како што ја знаат верниците.
Во средината на 17 век, се случи прекин во Руската православна црква. Рускиот патријарх Никон одлучува за низа реформи во култот на Црквата, реформи кои предизвикуваат протест кај некои верници и свештенството. Против незадоволните, руските власти и Црквата започнуваат прогон што предизвикува бунтовниците да ја напуштат својата земја.
Конзервативците на верата
„Нашите предци мораа да ги напуштат своите домови, па дури и својата земја за да ги задржат старите црковни правила недопрени. Затоа, некои од прогонетите пристигнаа и во Романија. За нив беше од суштинско значење да ја задржат нивната стара вера непроменета, да се собираат во компактни заедници и долго време да доаѓаат во многу малку контакти со други жители од други националности “, објаснува Архиѓаконот Амфилохи, секретар на Славјанската епархија.
Пристигнувајќи во романските земји, повеќето од овие руски „гладни“ - бранители на старата вера - се населија во областа Доброгеа, Сучеава, Галачи и Бржила. Со одржување на нивните заедници во голема мера изолирани од интеракција со локалното население, Русите на стариот обред успеаја да ги задржат своите обичаи и традиции на предците непроменети.
Отец Амфилохи ни рече дека на овој начин, „дури и денес можеме да видиме мажи од сите возрасти кои носат традиционални бради и кошули врзани со ремени (исто така наречени„ точки од точки “) и жени со покриени глави и здолништа долги на земја. Всушност, оваа облека е задолжителна со цел да учествува во служби, кои сè уште се одржуваат на словенски црковен јазик “.
Истата идеја ја споделува и писателот Павел Тудосе во неговото дело „Липовски Руси во Романија - историја и тековни работи“. „Длабоко религиозна етничка припадност, кај липовските Руси црквата и традициите отсекогаш имале одлучувачка улога во зачувувањето на идентитетот, а учеството во верски служби е света должност. Учеството во служби во недела или други празници е непишан закон “, вели Тудосе.
На чело на овие Руси кои засекогаш заминаа во егзил, тој стана, од духовна гледна точка, митрополит Амброус Поповичи, помеѓу 1846-1848 година, со живеалиште на Белата фонтана (денешна Украина). Затоа, БОРВ е исто така наречена Стара обредна православна црква на хиерархијата на Белата чешма, бидејќи некое време светскиот штаб на оваа црква беше тука. По окупацијата на Северна Буковина од Советскиот сојуз, потомците на митрополитот Амброус ја преселија својата митрополитска резиденција во Брзила во 1940 година, стратешки територијален центар од духовна и административна гледна точка.
Сега, БОРВ е предводен од Неговото Високопреосвештенство Леонти Изот, 12-ти митрополит што ја предводи оваа Црква од 1996 година. Тој е одговорен за црквите во земјата и странство. Меѓу најважните епископи кои ја сочинуваат Старата обредна православна црква се: епархија Слава, со живеалиште во руската област Слава-Тулцеа, епархија Буковина и Молдавија, епархија Тулчеа, епархија на САД (САД, Канада и Австралија), западна епархија (Италија, Шпанија, Португалија, Франција, Германија, Австрија, Унгарија), епархија на балтичките држави (Естонија, Латвија и Литванија).
Предци на традициите, задржани непроменети
Како што ни раскажува архиѓаконот Амфилох, секретарот на Епископијата на славата, верниците претпочитаат да пеат верски химни на празнични маси наместо современа музика. Исто така, учеството во верски служби е задолжителен ритуал за секој член, без разлика дали е дете или постара личност. „Постот е поврзан и со одење во црква, што покрај тоа што се воздржува од јадење, со себе носи бројаници на земја, исповед и причест на достојните. Светиот крст е сеприсутен елемент во животот на секој член на заедницата. По крштевањето, кога свештеникот го благословува бебето и го става крстот на градите, новиот христијанин мора да го носи овој крст до крајот на животот, како знак што ја покажува неговата припадност кон христијанската заедница “, објаснува отец.
Архиѓакон Амфилохи, секретар на Славната епархија
Во исто време, за „старовери“, како што сакаат да се нарекуваат, терминот „липовени“, всушност, е многу распространета апелација дури и во заедницата, знакот со Светиот крст е вообичаена работа: тие се поклонуваат пред и после кои јаделе или испиле нешто, кога ќе влезат во просторија каде што има икона и непосредно пред и по секоја работа што ќе ја направат, да го прашаат Божјиот благослов и да Му се заблагодарат. Крстот е направен со два прста, а не со три како во Романската православна црква. Друга разлика е движењето на свештениците за време на службите. Во старовери министерот се движи во спротивна насока во споредба со движењето на свештениците од БОР.
Секоја куќа има икони во сите простории и тие се наследуваат од генерација на генерација, така што на wallsидовите сега се закачуваат вистински вредности за автентичноста на верата на стариот обред.
„Сите важни моменти во животот на стариот православен христијанин се поврзани со Црквата и нејзините членови. Освен крштевањето, бракот и погребот, кои се основни елементи во скоро секоја религија, верниците од стариот обред се врзани за својата Црква со невидлива врска, зајакната со заедничката историја воопшто не е лесна, мајчиниот јазик и службениот јазик различен од јазикот на земјата. во кој живеат, античкиот фустан и конзервативниот дух, строгиот однос кон светите “, додава отец Амфилохи.
Писателот Павел Тудосе забележува во својата книга посветена на историјата и традициите на Русите на стариот обред за важноста на бракот во заедницата, бракот се смета за осигурување на континуитетот на етничката припадност во тие земји.
Свештениците од стариот обред се избираат од заедницата, на нејзин предлог, но по детална проверка на моралот и капацитетот на оној кого би го наредил владиката. Кандидатот за свештенство мора да го знае словенскиот литургиски јазик на добро ниво, тој исто така мора многу добро да ги знае црковните уредби.
Со цел да ги подготвиме децата да се доближат до црквата, во парохиите на БОРВ се организираат курсеви на кои, покрај словенскиот јазик, тие се учат на малите и знаење поврзано со историјата и културата на заедницата.
Заедницата на православни верници на стариот обред во Романија, според пописот од 2011 година, брои над 32 000 верници во земјата, со приближно 65 места за богослужба со четири манастири. Нивниот број во светот е многу поголем, надминува 10 милиони, според отец Амфилохи.