Татјана Толстаја: Затул, црна бајка
Јас ти зборував за вратот на Татјана Толстој кај Русите, што не смее да се пропушти затоа што е угнетувачки и мрачен. Инаку, одамна немам прочитано ништо толку брилијантно и остро. Зат е апокалиптична алегорија на тоталитарен систем и уметност врз која се канџи. Судбината на книгата во таков режим? Отров отколку спасување. Бидејќи, од една страна, во рацете на алчните будали, уметноста се претвора во капитал и нивните ограничени визии стануваат уште поопасни. Од друга страна, се достигнува тиранијата на уметноста: злосторствата се сторени во нејзино име, сметани за неопходни за лекување. Велам уметност, всушност станува збор за книги.
Ние сме во Москва, во примитивен и злобен постколос. Луѓето, наречени бувови, седат во темни нерамнини, спијат на или во близина на рерната (но само еден знае како да запали и тоа не е нивно) и се фаќаат како фаќаат глувци на подните плочи. Сè е направено со глувци: супа, стек, шопинг. Одете на пазар со еден куп глувци и видете што можете да добиете за возврат за нив. Ние се искачуваме по социјалното скалило до мочуриштата, газдите и чуварите на гусите. Марзаците се луѓе на системот, координирани од Врховниот марзак: Фјодор Кузмичи.
И, ќе имаше дегенерици, кои ги влечат санките на марципаните на сите четири. Дегенериците повеќе не изгледаат како луѓе, тие спијат во штала. Всушност, освен претходните, оние што ги познаваа нашите времиња и кои „апокалипсата“ премина директно во примитивизам, ниту бувовите, ниту кобилите не се многу слични на луѓето: тие растат опашка, растат петел на нивните тела, големи канџи на нозете, со кои прават ровови во подот итн. - тоа се нивните последици.
Имаме и малку марципи, но Фјодор Кузмичи, величествено нека биде неговото име, е Врховен марципан, нека живее многу години. Кој ја измисли санката? Фјодор Кузмичи. Кој дошол на идеја да направи дрвени тркала? На Фјодор Кузмичи. Тој нè научи да правиме камени плочи, да фаќаме глувци и да зовриеме супа. Ни ги даде пребројувањето и пишувањето, големи и мали букви, нè научи да лупиме брези, да шиеме книги, да вариме мастило од 'рѓа на мочуриште, да издлабиме стапчиња за пишување и да ги потопиме во ова мастило. [...]
Само не земајте крзно или месо од мечка за себе: малите невен внимателно гледаат. Не е едноставна работа на бувот да носи крзно од мечка. И, мора да разберете: како да се оди во санки во санки без здолниште? Замрзнете го топот. Но, трчаме пеш, толку е жешко за нас, што на крај ќе се отвориме до ров, од ступор. Иако се случува залудна мисла да ви помине низ умот: да, ќе ми требаше и санка и санка и ши Но, тоа е тоа лично размислување."
Што мислите, која беше најголемата опасност во светот на јадењето глувци? Книгата - „архетипските“ книги, од светот што беше: се вели дека тие ве озрачуваат, ве разболуваат, а потоа доаѓаат болничарите со качулки за да ве „лекуваат“, и ве нема. Со закон е забрането едноставните бувови да имаат стари книги во куќата - болеста може да се шири од нив. Единствените дозволени книги се оние напишани од Врховниот марзак, Фјодор Кузмичи, величествено како негово име, да живеат многу години. Врховниот тиранин, во белведер чии куполи се издигаа „близу до сонцето“, седеше и пишуваше. А, книжниците препишаа сè и брошурите се продаваа на пазарот - на глувци. Фјодор Кузмичи всушност седеше на планина од стари книги, од кои копираше стихови по случаен избор, пишуваше декрети и на прашањето „што е коњ?“, Тој одговори: „глушец“.
Нашиот херој е писар: Бенедикт. Неговата мајка беше една од поранешните, за неа овој нов свет беше несреќа. Бенедикт сакаше да стане пожарникар, како пријателот на неговата мајка, Никита Иваничи, исто така поранешен, единствениот што можеше да запали оган. Но, мајка ми сакаше „образование“ - затоа го направи писар. Бенедикт наскоро ќе открие што веќе знаеле неколку други, вклучително и пожарникарот: текстовите што тој ги копира секој ден, не ги пишува Врховниот марципан Фјодор Кузмичи, чие име е величано, туку некои поранешни - тие се копирани фрагменти, мешани, од стари, архетипски книги.
Следното е storyубовна приказна која завршува со месијанска: Бенедикт се ожени со главата на главниот санитарен, марципан, одличен управувач на јадицата со која ги „лекуваше“ бувовите и им ги црташе античките книги скриени во нивните вагони. Во куќата на марципанот, режимот на Бенедикт се менува: од глувци во деликатеси од тесто, живина, бифтек од кози, палачинки од печурки. И библиотеката! Голем, со вистински книги, сите стари. Така дознава дека не озрачува или убива и на ист начин станува зависен од нивните приказни, од редоследот на буквите со зборови.
Имаше и проблеми со литературата. Бенедикт погледна: таму немаше проблеми, имаше само решенија. Thereе имаше голем број проблеми и ќе се изгубеше. Грев.
Тука беше и списанието Компири и зеленчук, со слики. Или воланот. Или сибирските пожари. Или Синтакса, збор што беше некаде на место, но тој не разбра што значи. Веројатно клетва. Бенедикт го прегледа: да, имаше непристојни зборови таму. Го остави настрана: беше интересно. Wouldе го прочиташе пред спиење.
Некои буво се обидуваа да составија чисти книги, со иста големина и боја, кои беа наречени „целосни дела“. Зола, на пример. Или Антонина Коптиаева. И, имаше нешто бизарно во врска со овие дела: беше нацртан портретот на бувот кој ги напишал. Такви смешни портрети, нешто ужасно.
Некои книги беа излитени, валкани, нивните страници паѓаа; другите беа толку чисти, како да се направени вчера. Подобро беше да ги погледнете. Антон Чехов, кажи. Каков хаос беше неговата книга! Сигурно бил осакатен, пијаница. Еве, на неговото лице, на неговите очи, беше последица: два сјајни круга, на кои висеа низа. Коптијаева, пак, беше чиста, негувана жена. Нејзината книга беше, можеме да кажеме, недопрена “.
Тој разбира колку што може, но сака да бидат блиски, сака сè повеќе и повеќе, да имаат што да читаат до смртта: ова е неговиот идеал за богатство. Будала, ќе речеш, наивна - да, вистинска. И кога нема ништо ново во библиотеката, започнува одвикнување. Деновите веќе не можат да бидат исполнети со глупави игри со бувови, тие веќе немаат смисла. Тој сака книги. И, тој почнува да се сомнева во сите дека ги чува скриени, тој почнува да ја држи јадицата, станува санитарен, започнуваат претресите, злоупотребите и, под водство и крило на неговиот алчен свекор, извира мислата дека тој мора да го отстрани Врховниот марципан, Фјодор Кузмичи. нека биде неговото име - само што мора да има книги, чувани под клуч, само за тиранинот.
Theивотот на бувовите е различен. Тие мора да се потпрат на глувци. Не можете без глувци. Ним им требаат за супа, се разбира, или за стек, за да направат пената, да ги дадат во замена на саемот, да плаќаат данок, односно десеток - на куќата, перници, во рерна - за се што им треба глувци. Затоа, во никој случај не смее да чува книги во куќата! Или еден, или висок “.
Отстранет е тиранинот, проследен со тиранијата на свекорот, уште помалку просветлен, инаку под изговор на поголеми слободи. После еден тиранин, следи друг, методот се разликува - тоа е модата! Што не е во ред со Бенедикт? Тој, „интелектуалецот“ е совршена алатка. Ако сака да го задржи својот куп книги што го достигнуваат до смрт и топлото место во белведер, тогаш треба да го стори она што ќе му биде кажано, дури и ако тоа значи да го отстрани пожарникарот, пријателот на неговата мајка, но непријатен лик за моќ сопствени сили - тие можеа да палат оган. На крајот, сè гори и Бенедикт не разбира ништо, само што пожарникарот му го кажа тоа: залудно читаш, сега треба да ја научиш азбуката.
Зошто ви ја раскажав целата приказна и не започнав со заклучоците? Бидејќи во овој СФ свет, прашањата, но и одговорите растат, едно по едно. Ништо предвидливо, само универзално нерешени прашања. Големината на библиотеката не е важна ако падне во рацете на оние што ја немаат, колку (кривични дела) оправдува тврдењето за „супериорниот“ живот, неопходното прочистување за идеал (било да е тоа благородно), каде што започнува и завршува слободата (кога ја имате книгата во рака), како што покажа и секогаш ќе покажува моќта.
Јас кажувам генералност, раскажувам приказни, книгата ќе ви раскаже повеќе со возбуда. Тоа е света приказна за отстапувањето од тиранијата и уметноста како форма на моќ, глупоста на супериорноста, на духовното што бара жртви.
На крајот на краиштата, што е Затул? Грдо, вознемирено, непознато, слепило, глупост, слабост. Од тука потекнува сето тоа.
Избор на илустрации за Затул, нацртан од руски графички дизајнер тука. Непотребно е да се каже, тоа е вид на универзално валидна книга што треба да ја имате. Што остро ја покажува својата азбука.