ТЕЗА ЗА ДИПЛОМА. Наслов на тезата. Ветер (зафатен) во контекст на тибетската медицина. Автор Изабела Виртнер. посакувана академска диплома
1 ДЕПЛОМА ТЕЗА Наслов на дипломскиот труд Ветер (ударен) во контекст на тибетската медицина Автор Изабела Виртнер аспирира академска диплома Magistra der Philosophie (Mag.phil.) Виена, јуни 2012 Код на студијата според студиски лист: 389 Област за студии според студиски лист: Супервизор за тибетологија и будистички студии: Унив.-Проф. Д-р Клаус-Дитер Матс
3 Благодарници Пред сè, би сакал да му се заблагодарам на мојот претпоставен, проф. Би сакале да му се заблагодариме на Клаус-Дитер Матес за неговата поддршка, трпеливост и учтивост веќе во пронаоѓањето на темата. Длабоко сум должен на мојот втор претпоставен др. Флоријан Плобергер, кој континуирано ме поддржуваше со својата стручност, мотивација и трпеливост. Тој одговори на многу прашања во врска со мојот превод и ми помогна преку бројни лекторирања. Јас сум многу благодарен на Кенпо Тензин Вангчук за неговата помош во граматичките прашања во врска со преводот. Мојата благодарност оди и на д-р. Циринг Вангду од Мен-Ци-Канг (Тибетски центар за медицина и астрологија) во Дарамсала, кој беше во можност да одговори на одредени прашања за мене преку својата експертиза. Притоа, тој ми даде непроценлив поглед од прва рака на работата на еден тибетски лекар. Исто така, би сакал да им се заблагодарам на учесниците на колоквиумот во летниот семестар 2011 година за нивните совети и совети. Посебна благодарност упатувам на моето семејство, пријатели и други помагатели за нивните совети, мотивација, охрабрување, како и за нивната поддршка и разбирање во ова време. Пред сè, би сакал да и се заблагодарам на Стефани Зајтелбергер за лекторирање.
4 Содржина Признанија. Содржина Список на кратенки . Список на слики iii vii viii I. ВОВЕД Пристап и метод Технички забелешки за репродукцијата на тибетските и индиските поими Стандардна работа на тибетската медицина rgyud bzhi Тибетската наука за заздравување (gso ba rig pa) кан потекло на тибетската медицина. 12 II. RLUNG дефиниција достапни преводи превод заздравување на заболувања на белите дробови (rlung nad gso ba) предизвикува класификација на состојби општи заболувања на белите дробови поделени според видовите поделени според локализациите специфични заболувања на белите дробови 27
5 2.3.4 Симптоми Општи симптоми Специфични симптоми терапија (gso thabs) Вовед Терапија за преведување (gso thabs) Нутриционистички однесување Лекови Дополнителна терапија . 35 и понатамошни диетални мерки 35 и начела на лекови Понатамошни описи на лекот врз основа на локализациите и функциите на rgyud bzhi опсег општо Локации и функции на петте типа на разлики Разлики помеѓу петте типа на удари и тантри. Функции на системот на ранг во текот на дигестивниот процес Природа на луѓе во кои преовладува заболување Услови на заболувања на белите дробови Прогресивни состојби (скеј мекен ркиен) Се повеќе манифестирачки услови (гсогг ладанг ркиен) [Всушност] провоцирачки услови (тесен рукин) Локации ( gnas) на белодробни заболувања Симптоми (rtags) на белодробни заболувања 44 III. СПОРЕДБА НА РГYУД БZИ И БУМ БZИ Ргиуд бжи и пандан на традицијата Бон, Основи на Бум Бжи, Бон Канон 47
6 3.1.3 Структура на двете дела Четирите традиции (rgyud bzhi) и нивниот добар колега Споредба на поглавјата Разлики во поглавјата Лекување на болести на белите дробови (rlung nad gso ba) и терапија (gso thabs) Општ текст во врска со петте Сензорни факултети (dbang po lnga) Аргументи во врска со потеклото на тибетскиот медицински систем Бон елементи во rgyud bzhi IV. ПОДОБРИ КОМПОНЕНТИ Анатомска претстава на каналите (rtsa) во каналите на постоење rgyud bzhi (chags pa i rtsa) канали на постоење i rtsa) поврзувачки патеки (brel pa i rtsa) животни патеки (rtshe i rtsa) разлики во застапеноста на патеките (ртса) во тибетските медицински текстови и будистичките тантрички текстови essenceивотната суштина бла "Споменување на бла во rgyud bzhi 72 РЕЗИМЕ И ДОЛИНА ЛИТЕРАТУРА литература 78 Примарна литература 78 Примарна литература 78 Примарна литература 78 Примарна 78 78 Секундарна литература 78 Речници. 80 Интернет 80
7 интервјуа 81 ПРИЛОГ I Резиме 83 Апстракт . 83
8 Список на кратенки Сл. Ед. Едс. г.и. Фан. Вој. Потполковник Пф. Уредници на фигури на единици што се во фунотијата нетранзитивни според совршената стр. TCM tib.tr. Санскрит под глас (под изразот) Традиционална кинеска медицина тибетски преведен Z. Line BZh: Bum bzhi страница 146, алинеја 9.
9 Список на слики Слика 1: Медицина Буда, (, 09:46 часот наутро) на страница i Слика 2: Фотографија: Чај за третман на болести на белите дробови и разни апчиња, направен од Мен-Ци-Канг во Дарамсала; Преземено од мене со камерата Casio Exilim EX-Z75 во 13:20 часот, во Виена на страница 36 Слика 3: стон па гшен раб, & tbnid = ldvctcjccorxqm: & imgrefurl = = 494 & ei = AuaiT- 2GGoXcsgaXrp3mDQ & зум = h 273 164 & dur = 993 & hovh = 236 & hovw = 172 & tx = 10 0 & ty = 113 & sig = & page = 1 & tbnh = 130 & tbnw = 95 & start = 0 & ndsp = 25 & ved = 1t: 42 9, r: 1, s: 0, i: 69, (, 19:02 часот) на Слика 4: Тек на принципот на животниот век, Парфионович, Јури и сор., Класична тибетска медицина: Илустрации на трактатот Син берил од Сангје Gyамцо (), том 1, Хаупт, Берн: 1996, 40. на страница 72
14 Во случај на потешкотии поврзани со содржината за време на мојот превод, д-р. Флоријан Плобергер секогаш на ваша страна. Интервјуата со др. Вангду е вреден дел од мојата работа.Тој е предавач на Мен-Ци-Канг (Тибетски медицински и астролошки центар во Дарамсала) и предаваше летото 2011 година на Меѓународниот институт за високи тибетски студии (И.И.Х.Т.С.) во Хутенберг/Каринтија. За време на една посета таму, тој можеше да одговори на специфични прашања што се појавија во текот на мојот превод преку неговите стручни информации. Интервјуата со него се одвиваа и на тибетски и на англиски јазик. Останав во контакт за какви било понатамошни прашања. Можев да контактирам со Кенпо Тензин Вангчук за граматички прашања во врска со преводот на текст. Во летниот семестар 2011 година предавал на Институтот за тибетологија и будистички студии. Тука сакам да истакнам дека тој има две имиња. Неговото светско име е Кенпо Пунчок Намгал и неговото ракоположно име е Кенпо Тензин Вангчук, што го користам во мојата работа. Интервјуата со него се одвиваа на тибетски и делумно на англиски јазик. 4-ти
45 (S) + c + - -/U-0 (è- = ë9-bÜ-0è-/17 - + $ - Ê - [.] + È-p9- # 46 - месо од животни кои живеат во влажни подрачја; ги ублажува нарушувањата на студот, бидејќи има масни, тешки и топли квалитети; - месо од овци и говедско месо; - масла како масло од сусам, коскена срцевина и маснотии; - супа со сушено тесто за сампа (многу препорачливо) или коприви итн. - Јогурт. (Види Кларк, 1995, како и Токмај и сор., 2011,) и начела на лекови Во однос на лековите, би сакал да додадам уште неколку точки за нивните принципи, засновани врз сумиран превод на поглавјата од пренесувањето на Декларацијата на преводите на Кларк (1995) и Токмај и сор. (2011): Упатството за мешави билки е класифицирано на следниов начин: 1) вкус (ро) 2) вкус после варење (zhu rjes) 3) потенцијал (нус па) и 4) методи на мешање (sbyar thabs). (Сл. 2: чај за пиење и разни апчиња,) Што се однесува до заздравувањето на белодробните болести, треба да се администрираат лекови со суштината на земјата. Овие имаат тешки, цврсти, досадни, меки, мрсни и суви активни сили. Тие се одговорни за стабилноста [на екстремитетите] и развојот и консолидацијата [на телото]. Различните природни супстанции се класифицираат на следниов начин: - Скапоцени лекови 36
54 - коски - зглобови - кожа 152 и - уши; - особено долниот дел на гастроинтестиналниот тракт, дебелото црево. (Види Кларк, 1995, 81, како и Токмај и сор., 2011, 108) Симптоми (rtags) на белодробни заболувања Карактеристичните карактеристики на лице кое страда од белодробно заболување веќе се детално наведени во точка. Некои од овие точки се слични на оние кај луѓето, каде што има зголемување на елементот на ветерот во телото. Еве само дополнителни симптоми како што се надуеност на стомакот и запек. Симптомите на намалување се опишани нешто поинаку, сепак. Овие се 153: - недостаток на енергија - мал интерес за зборување - физички поплаки - нејасна меморија - зголемување на симптомите на лош кан. (Видете Кларк, 1995, 84 и Токмај и сор., 2011, 113). Понатамошните симптоми што можат да се утврдат врз основа на пулсот и урината може да се прочитаат во преводот на 4-та традиција на Men-Tsee-Khang. Видете Токмај и сор. (Тр.), Последователната тантра. Од четирите тантри на тибетската медицина, публикации „Ман-Ци-Канг“, Дарамсала: Според Друнгцо, Друнгцо (2005, 455) Рег баја е синоним за пагс па (кожа). 153 Погледнете во Поглавје 11, 2-та традиција. 44
56 Како што веќе беше објаснето во точка 1.6 (Потекло на тибетската медицина), не постои целосен договор за потеклото на rgyud bzhi или дали тие имаат вредност на канонска работа. Сепак, се верува дека повеќето од нив биле напишани од g.yu thog yon tan mgon po. Затоа, тие не се наоѓаат во Канџур 161, кој ги содржи зборовите на Буда. Затоа, тие не се дел од тибетскиот будистички канон. Спротивно на тоа, Бум бџи се препознаваат како зборови на Буда, што во случајот на Бон по е стон па гшен раб ми бо (види слика 3). Затоа Бум бџи може да се најде во Бон Канџур, поточно во делот мдо 162. Во следната точка се презентираат главните одлики на канонот Бон и, пред сè, историските факти за да се добие идеја за неговото потекло (што важи и за Бум бжи) да може да направи. (Сл. 3: стон па гшен раб) 161 Тиб. bka gyur: преведените зборови [Буди] (од санскрит). 162 Skr. sūtra. 46
60 Четирите традиции (rgyud bzhi) и нивниот Бон-колега rgyud bzhi германски превод Број на поглавја Bum bzhi 173 Број на поглавја rtsa rgyud Пренос на основниот текст bshad rgyud Пренесување на образложението Man ngag rgyud Пренесување на специјалната инструкција 6 Thugs bum 7 31 dpyad bum Nad bum 94 Phyi ma rgyud Последна традиција 25 + 2 sman bum 32 Преводот на кратките наслови, како и целосната ознака според моето издание на Bum bzhi е следниот: 1.) Thugs bum - оние на срцето 175 dud rtsi sman gyi mdo dgu las gso rig rtsa ba thugs bum mkha sngon 176 bzhugs pa dbu phyogs нозете Според Мартин и сор. (2003, 109) ова е основниот текст. 2.) dpyad bum Die der Diagnose - sdug bsngal zhi byed gso byed dpyad bum khra bo zhes bya ba bzhugs pa i dbus phyogs нозете така 173 Овие се кратки наслови според Мартин и сор., 2003, Тиб. скитник буквално значи; Сепак, Норбу исто така го преведува како збирки; dpyad bum khra bo = разновиден Зборник на терапии (Норбу 1995, 133). 175 Видете Fn Исто така е можно кратките наслови да можат да ги читаат обележани со задебелени букви. Видете Мартин и сор., 2003 година,
61 Овој текст се занимава со терапевтски методи и дијагноза (според Мартин и сор., 2003, 109). 3.) Nad bum Умри од болести - sdug bsngal zhi byed gso bya i nad bum nag po zhes bya ba bzhugs pa нозете така Ова се занимава со болести и состав на лекови за нивно лекување (според Мартин и сор., 2003, 109). 4.) Сман бум Една од лековите - Сдгу Бснгал zи Бид Гсо Бид Сман Бум Дакар По Зес Биа Ба Бјугс без нозе, така што овој текст главно се занимава со лекови (според Мартин и сор., 2003, 109). Оваа споредба покажува дека традициите се распоредени на ист начин. Ова го олеснува совпаѓањето на различните имиња на наслови. Сепак, во основа има поинаков редослед на текстовите во другите верзии на Бум бџи, како што е во верзијата на Ни ма бстан џин, бка гиур бртен гиур сју тсан шгригс тшул бстан па и ме ро спар ба и рлунг гиаб бон гиј пад мо rgyas byed nyi od, серија Штапичака вол. 37, стр. 2, Делхи, Овде четвртиот текст се поместува на втората позиција: Видете Мартин и сор., 2003 г.,: - Батали насилници - сман бум - дпјад бум - Над бум 177 како и Кваерн, 1974,
76 3.3.1 Бон елементи во rgyud bzhi Како што споменавме погоре, rgyud bzhi вклучуваат примена на одредени обредни ритуали. Покрај тоа, Токмај и сор. Мисли дека имињата на некои лековити супстанции, болести и соединенија, како и мантри се содржани на јазикот на hangанг ungунг (Токмај и сор., 2011, ii). Исто така, на почетокот на секоја глава од rgyud bzhi е присутен терминот испиен сон (мудар човек) (види точка 2.3), што е назначување на целосно ракоположен монах Бон. Соодветниот тибетски будистички термин за ова е dge slong. Мартин и сор. Исто така, спомнува дека пиел солен пијалак се појавува кај читателот на учителот на овој документ, но го нема во будистичките списи и го смета за знак за потекло на Бон (Мартин и сор., 2003, 110). 66
82 прв зглоб на левиот палец и завршува на триесеттиот ден во првиот зглоб на десниот палец. Во женското тело, започнува во првиот зглоб на десниот голем прст. Следната репрезентација е онаа од машкиот циклус (Парфионович и сор., 1996, 39): (Слика 4: Тек на принципот на животниот век) Споменување на бла во ргиуд бжи Во терапијата (територија на БЦО) на тибетската наука за заздравување се споменува дека кога се користат драстични мерки (како акупунктура, вендузи, крвопролевање и моксибусција) треба да се утврди точната локација на блато за да не се направи повеќе штета отколку корист. Не се дозволени третмани на 72