Традиции за носење прстени; Оклоп на побожниот
Сите пофалби се заслужни на Бога, Господарот на световите, покрај кого нема Бог, Царот на кралевите и Творец на сè. Сите благослови и мир е на најсветиот пророк и гласник, нашиот ментор и господар Абул Касим Ал Мухамед (ص) и неговото чисто беспрекорно и свето семејство.
Секоја проклетство е заради нивните непријатели од денот кога без жалење ви направиле зло.
Многу е за пофалба да носите прстен на десната рака, иако постојат некои традиции што ви овозможуваат да го носите прстенот на левата рака. Меѓутоа, ако прстенот е поставен со посебен камен или има свето гравирање, треба да се отстрани пред да одите во тоалетот.
Салман Ал Мухамеди (ع) раскажува разговор што се одржал помеѓу Светиот пророк Мухамед (ص) и Имам Али (ع) во кој Светиот пророк (ص) дал неколку упатства како да се носат прстени. Светиот пророк (ص) му препорача на имамот (ع) да го носи прстенот на неговата десна рака, правејќи го овој, се смета за мукарабините (оние кои се најблиску до Бога). Кога имамот Али (А.С.) праша кој е мукарабинот, Светиот пророк објави дека мукарабинот се ангели ibибраил (Габриел) и ангел Микаил (Михаил). Имамот Али (ع) исто така праша кои прстени треба да ги носи (ع), светиот пророк му препорача (ع) да носи прстен во кој е поставен црвен акик (карнејан), бидејќи овој камен го претставува единството на Бога (Тавид), пророштвото на Хз. Мухамед (ص), претставникот на светиот имам (Вилајат/Килафат) го потврди имамот на Ама Али (ع) и понатаму дека рајот за пријателите и шиимскиот имам е на Али.
Цитирајќи друга традиција од имамот Муса Ал Казим (а) еднаш беше прашано зошто имамот Али (а) го носеше прстенот на десната рака. Имамот (а) одговори дека има две причини за тоа:
1. Имам Али (ع) е водач на Ас7аб ул Јамин (7 = прва буква од името Хасан) на денот на воскресението. As7ab ул Јамин се праведните луѓе кои ја држат својата книга на дела во десната рака на овој кобен ден.
2. Затоа што тоа беше суннетата (постапка) на светиот пророк. Светиот пророк Мухамед (ص) го носеше прстенот на десната рака.
Тогаш имамот (а.с.) рече дека неговиот шиит се идентификува со следниве карактеристики:
1. Носење на прстенот на десната рака
2. Изведување на 5-те молитви во времето кога е најубаво
3. Плаќање зекат
4. Распределба на неговите предмети меѓу неговите муминија (убедени) браќа и сестри
5. Спроведување на Амр Бил Ма’руф (области на добро). Направете добри дела сами и охрабрете ги другите да го сторат истото
6. Спроведување на Нахи ал Мункар (негирање на злото). Не само што се чувате подалеку од лошите, туку вклучете ги и другите
Во врска со имамот jaафар Ас Садик (а.с.), тој рече:
Светиот пророк Мухамед (ص) го носеше прстенот на показалецот на десната рака, додека Светиот пророк забрани да го носи прстенот на средниот прст. При што имамот (а) даде инструкција да се носи прстенот на основата на прстот ако е можно.
Во врска со Фик Риза, се вели дека треба да се изговори следното молење при ставање прстен:
اللهم سومни Бизима Елаиман и Избор Ли Буир и Еџаел Аакбети Аи Кир Енк Ент Елзиз Алхаким Елкерим
Традиција поврзана со металот на прстенот
За пофалба е (за мажот) да носи сребрен прстен. На мажите строго им е забрането да носат златни прстени. Намалено е кога жените и мажите носат прстен направен од друго железо, челик или месинг. Раскажано од имамот jaафар како Садик (ع) дека светиот пророк Мухамед (ص) го носел прстенот направен од сребро.
Друга традиција вели дека Светиот пророк (ص) забранувал носење прстен направен од какво било железо (не сребро) за време на молитвата и генерално му забранувал на Светиот пророк да носи прстени изработени од месинг.
Аќик (германски карнелијанец)
Во врска со веродостојната нарација од имамот Али ар Риза (а.с.): носењето прстен со акик не само што ја оддалечува сиромаштијата, туку ги отстранува лошите чувства и ги раствора разликите од срцата.
Апелираше до имамот jaафар Ас Садик (а.с.) дека тој рече: „Ако овој камен се носи за време на патување, тоа ви гарантира сопствена безбедност“
Друга традиција вели дека имамот Али (А.С.) носел 4 прстени.
Прстен со јакут (рубин) за убавина и достоинство.
Вториот со фируза (тиркизна) за добивање на божествена помош и победа.
Третиот со хадид чини (кинески хематит) за јачина
а четвртиот со акик (карнелијанец) за да се заштити од непријателите и сите видови несреќи.
Цитирајќи сигурна традиција од Башир Дахан дека еднаш го прашал имамот Мухаме Ал Бакир (а.с.) кој камен треба да го постави во неговиот прстен. Потоа, имамот (а.с.) го праша зошто нема околу него црвено, жолто или бело акик (карнејан), бидејќи планините направени од овие три камења се во рајот. Овие планини обезбедуваат сенка над палатите на Светиот пророк (ص), Биби Фатима () и Имам Али () или се на повидок, тие го слават и го слават Семоќниот Бог засекогаш. Традицијата е долга и завршува со тоа што имамот (а.с.) велејќи дека ако шиит носи прстен со еден од овие три акики (карнелијанец), тој ќе има корист од тоа, ќе се зголеми неговата егзистенција (риск), тој ќе Бидете заштитени од опасности, катастрофи, несреќи и несреќи. Исто така, тоа ќе биде заштита во застрашувачки и страшни околности, на пример, кога се соочувате со тиранин или за време на угнетување.
Друга традиција вели дека молитвата изведена со акик (карнејан) е подобра од илјада молитви без акик (карнелијана).
Од имамот Мухамед Ал Бакир (а.с.) се раскажува дека ако некое лице има прстен со акик (карнелијан), првото нешто наутро гледа во неговиот акик (карнелијан) додека е свртен кон дланката и Со читање на Сура Ал Кадр и мало молење (види подолу), Бог ќе го заштити од сите видови на несреќи и опасности. Без разлика дали е од небото или земјата и тој ќе биде под заштита на Бог и неговите пријатели во текот на целиот ден.
1. Сура Кадр
2. Мала дуа:
امنت بالله وحده لا شريك له و كفرت بالجبت و الطاغوت و امنت بسر ال محمد و علانيتهم و هاهر م وهو ن
Друга традиција вели дека ако некое лице има прстен поставен со акик (карнелијан) во следното гравура, Бог ќе го спаси од лоша смрт и тој ќе умре како верен верник. Ова гравура гласи:
محمد نبى الله و على Вулилах
(Мухамед пророкот на Алах и Али, Аллаховиот пријател)
Мојата белешка:
Секако, тоа не значи да се занемари сè друго додека поседувате ваков прстен. Треба да биде милост од Господ кога тој што умира веќе е искрен мумин и умре, овој прстен ќе му даде поголема чест.
Јакут (рубин), Заберјад (жад) и Замаруд (смарагд)
Апелирајќи кон три сигурни традиции што имамот Али ар Риза (а.с.) рече: „Носењето прстен со јакут (рубин) ги исчезнува стравовите и грижите“.
Апели до имамот Муса Казим (а.с.) дека носењето прстен со Јакут (рубин) решава проблеми, ги олеснува тешкотиите и тешкотиите.
Друга традиција на имамот Риза (а.с.) вели дека прстен со Заберџад (жад) во него носи слични предности. Имамот Риза (а) исто така рече дека носењето прстен полн со замаруд (смарагд) ја претвора сиромаштијата во богатство и носењето прстен наполнет со жолт јакут (рубин) ја одржува сиромаштијата далеку од вас.
Кога непријателите Божји му ја ставија јамката на пророкот Ибрахим (а) за да го фрлат во оган, тие го разбудија гневот на Габриел. Кога Бог се распрашал за причината за неговиот гнев, Семоќниот Габриел одговорил дека Ибрахим не бил само негов пријател, туку и единствениот на земјата што сведочи за единството на Бога, а Бог ги оставил непријателите да го совладаат. После тоа, Бог му заповедал на Габриел да не се меша во божествените работи, така што нетрпеливоста ја покажуваат само оние кои се беспомошни, и кој ќе покаже страв за тоа време, ќе направи грешка дека ќе остане без време и не дејствува доволно брзо. Бог понатаму рече дека Ибрахим (а.с.) е Негово создание и Тој може да го ослободи од заканувачката опасност кога сака. Тогаш Габриел се свртел директно кон Ибрахим (а.с.) да го праша дали треба да му помогне. Ибрахим (а.с.) рече дека навистина му треба помош, но не од Габриел. Веднаш Бог му испратил на Ибрахим (а) прстен наполнет со замаруд (смарагд) и му наредил да го носи прстенот. Кога го стори ова, беше дека огнот стана ладен за Ибрахим, но не и дека беше непријатен. Следното гравирање беше на замарудот:
لا اله الا الله محمد رسول الله و لا حول و لا قوة الا بالله فوضت امرى الى الله اهلىددت ظهرى الى ل
(Нема друг бог освен Бог, Мухамед е Божји пратеник, нема сила и сила освен со Бога. Му ја доверив работата на Бога и се потпирам на Бога. Бог е доволен за мене)
Фируза (тиркизна) и Јаз е Јамани (непознато германско име)
Апелираше до имамот jaафар Ас Садик (а.с.) дека тој рече: „Ако некое лице носи прстен со фируза (тиркизна), тој никогаш нема да биде зависен од другите“.
Хасан ибн Али ибн Махран известува дека еднаш го посетил имамот Муса Казим (а.с.) и го видел имамот како носи прстен поставен со фируза (тиркизна). Фирузата (тиркизна) е врежана како што следува:
لله الملك
(Власта е за бога)
Кога Хасан ибн Али ибн Махран долго време зјапаше во прстенот, имамот праша што се случува. Хасан одговара дека имамот Амир Ал Муминин Али (а) носел сличен прстен. Имамот тогаш праша дали Хасан го препозна прстенот, но Хасан рече не. Имамот му откри дека овој прстен е истиот прстен што го видел на имам Али (А.С.) и дека каменот (Фируза) поставен во прстенот е од Габриел и му бил даден на Светиот пророк како подарок. Светиот пророк () му го остави на амамот Али (ع). Се пренесуваше од колено на колено, така што дојде до имамот преку неговите свети дедовци.
Цитирајќи традиција од имам Али Ар Риза (ع) дека имамот Али Ал Муртаза (ع) раскажува дека еден ден Светиот пророк Мухамед (ص) излегол од неговата куќа и носел прстен со џез е Јамани во него и со Ринг рече молитва. Кога Светиот пророк () ја заврши својата молитва, го зеде прстенот и му го даде на имамот Али (ع) со упатства да го носи прстенот на десната рака кога се моли, бидејќи молитва што се изведува со azаз е Јамани ќе вреди дури 70 молитви. Овој камен непрестајно го слави Бога и сведочи за единството на Бога секогаш изговарајќи го сведоштвото „Нема друг Бог освен Бог“ и „Пофален е Бог“, додека наградата секогаш му се припишува на оној што носи прстен.
Али ибн Мухамед Зумајри рече дека многу ја сака неговата сопруга, која беше ќерка на jaафар ибн Махмуд, но за жал таа не може да има деца. Следствено, Али ибн Зумајри му се обрати на имамот Али на Наки (а) за да му го довери на имамот неговиот проблем. Кога му кажал за своите грижи, имамот се насмевнал и го упатил да носи прстен во кој е поставена фируза (тиркизна) и го има следниов гравура:
رب لا تذرنى فرد او انت خير الوارثين
(О, господине! Не ме оставај сам (со проблеми) бидејќи си најдобриот наследник)
Али ибн Зумајри ги следел упатствата на имамот (а) и не поминало ниту една година пред да го роди сопругата.
Апелираше до светиот пророк Мухамед (ص), ако некое лице се моли на Бога додека носи прстени во кои се поставени фируза (тиркизна) и акик (карнелијан), Бог не ги остава молитвите без одговор. (Бог сигурно ќе одговори на молитвата)