Трите фази на гревот - од мобилни читатели
Која е природата на мислата, оваа чудна работа што живее во нас без да троши значителна количина на енергија?
Кои се односите на мислата со познатите форми на енергија? Кои се претходниците на мислите? Зошто човекот најмногу греши со мислата? Кој е психолошкиот процес на раѓање и развој на гревот?
Во секое време, кај сите народи, големите научници, филозофи, мислители, теолозите ги посветиле своите животи на истражување на проблеми поврзани со човечката мисла. Тие не постигнаа никакви задоволителни резултати, вели францускиот научник Алексис Карел.
Како прво, многу е важно да се знае од каде потекнуваат грешните мисли. Првиот и оној што лежи во основата на причината за мислите кај човекот е, без сомнение, гревот на предците. Вториот извор на човечки мисли се сетилните органи, особено слухот и видот.
Во оваа смисла, има скапоцен совет од подвижниците дека кога ќе видите како некој греши, вие ја удавувате таа мисла во тишина, за да не ви стане сопка. Третата можност за предизвикување мисли се страстите што постојат кај човекот.
Исто така, подвижниците нè предупредуваат дека грешните мисли можат да произлезат од темпераментот на телото, од секојдневната исхрана, но и од движењата на самото тело. Ова не прави ништо друго освен да го оддели човекот од Бога и како прва последица, Бог не му ги открива своите мистерии на грешниот човек.
Второ, треба да знаеме дали можеме да се бориме против грешните мисли. Прв услов е пораз на страстите, но тоа е можно само со барање помош од божеството, преку молитва. Всушност, Свети Максим Исповедник нè предупредува: „Грижете се да се ослободите од страстите и веднаш ќе ги избркате мислите од умот!“.
Тогаш, многу е важно да се знае кои се фазите на процесот и како функционира овој механизам на раѓање и развој на гревот. Се разбира, ова чувствително прашање беше загриженост на монасите, особено на пустиниците. Тие бројат три фази на гревот: напад, согласност и ропство.
Тоа е првата фаза од психолошкиот процес, моментот кога лукавата мисла влегува во човечкиот ум и ја запали сијалицата на интелектот, на разумот што предупредува, прво, дека нештото е откриено, пријатно, а потоа дека е лошо.
Тоа е како едноставно тропање на вратата. Сè додека човекот не се отвори, тој не е одговорен, ова е нормална состојба на работите. Всушност, нема човек кој не е подложен на напад на мисли.
2. Согласност
Во моментот кога човекот ќе ја отвори вратата, злобната мисла за гревот веќе не му е туѓа. Отсега натаму следи концепцијата на заедничкиот план на нашите мисли и на злобниот за остварување на делото. Сега се препорачува да се затворат сетилата и да се зајакне умот, бидејќи согласноста го става печатот на гревот.
Еве, на пример, злобната мисла што започна со едноставно тропање на вратата, со напад, напредувана со отворање на вратата, до согласност и, конечно, се надминува со вршење грев. Од овој момент, човекот повеќе не е господар на своите сетила и мисли, тој веќе нема слобода, станувајќи роб на гревот.
Следствено, ние луѓето не можеме да спречиме да доаѓаат мисли, но не можеме да ги примиме. Еве, на пример, ако не можеме да ги спречиме птиците да летаат над нас, можеме да ги спречиме да прават гнезда на нашите глави.
Затоа, да се молиме на Пресвета Богородица дека за време на постите (1-15 август) таа ќе ни помогне да се соочиме со грешни мисли, со зголемена грижа и будност.