Туркменскиот коњ и Аламане
Теките немаат фарми со обетки; коњот се одгледува во аул (село) и само кобилите ги следат стадата на чарва до пасиштата; ретко се возат и се користат само за кратки растојанија. Одгледуван среде станбената област, пастувот се покажува како побожен и со ретка интелигенција при возење.
Туркменската поговорка вели: „Ако треба да се подигне коњ од јарецот, сопственикот се деградира на куче.“ Но, тоа е само мрзлива изрека, бидејќи Туркменците не се запознаени со лакот и четката; грижата е ограничена на наједноставните. Вооружен со нож, Туркменецот го гребе коњот, секогаш галејќи го во правец на косата, а потоа е задоволен со зацрвстувањето, било да е тоа со ракавот на неговиот чилат или со почувствуван партал. Полнењето останува покриено со чувствувани ќебиња дење и ноќе, чиј број се зголемува со возраста. Две или три чувствувани крпи во форма на седло ги покриваат гребенот на возрасните коњи, кои обично се избраздени со рани, а можат да се отстранат само со најголемо внимание; „Теке“ тврди дека воздухот, а особено сонцето е штетно за овој деликатен дел од 'рбетот.
Седлото направено од дрво и рог лежи на овие крпи од филц - слично на рамката од старото унгарско седло - без подлога за седло и е обезбедено со издолжено копче за седло изработено од железо од копје. Првото ќебе, повеќебојна ткаенина направена од свила и калико - што го покрива коњот од раѓање од вратот до круп - оди преку седлото и е врзана пред градите; втора, поголема крпа од филц го покрива коњот од ушите до основата на опашката, и на крај ќебе, обично бело и богато извезено, ја комплетира површината на тркачот.
Коњ Теке, подарок на Сениор Височество Царот.
Пет отвори во сите чувствувани ткаенини овозможуваат да поминат копчето за седло, лентите за качување и последната лента, која го држи заедно овој ќебе материјал. Само во деновите на големите трки, коњот е ослободен од овој фустан; остатокот од времето, лето и зима, дење и ноќе, пустинскиот коњ останува завиткан во својата топла облека. Со ова, речете Теке, ги топиме маснотиите на нашите монтирања. И всушност тие имаат само мускули. Епидермисот и косата, како резултат на оваа претерана обвивка, се од деликатес што не може да се види кај кој било друг коњ. Сјајната коса свети во најневеројатните бои; се забележуваат лисици од бронза и многу тонови на руда, кои создаваат изненадувачки ефект на сонцето.
Теките имаат темелно разбирање за одгледување коњи; Со постојано развивање на нивната ефикасност, тие успеваат да ги намалат своите потреби за храна и вода, на неверојатен минимум: исушената детелина се заменува со сецкана слама, а овесот со брашно од јачмен измешан со маснотии од овца. Во случаи на болест, Туркмените користат многу малку лекови во своите коњи: крварење, диета и емпириски третман играат голема улога; сепак, научив неколку методи на лекување од овој народ, кои ми служеа добро. Значи имам z. B. Куцање на рамото, излечено со ставање на чувствувана крпа варена во вода заситена со сол на рамото; Што се однесува до раните на гребенот, кои толку често се случуваа на патувањето, тие - благодарение на третманот на Теке - никогаш не го направија коњот неспособен за служба. Откако раната беше измиена со млака вода, имав ставено тесто коњско ѓубриво разредено во топла вода во текот на ноќта: следното утро, по внимателно миење, секогаш со млака вода, раната се преврза со карбонизиран филц и се залечи во рок од дваесет и четири часа.
Кога коњот не е наврзан, ќебињата се држат заедно со ремен кој се врти околу телото четири пати; првиот пат каде што го врзавме коњот, втор пат попречно под стомакот на ниво на слабините; Облечен на овој начин, коњот е врзан во близина на кибитка со помош на долг кабел или ланец. Како резултат на постојаното триење на ќебињата на вратот, гривата се развива само слабо или воопшто не се развива; и каде што се покажува, вие го отсекувате со ножици; текето го остава коњот само косата на челото; опашката е долга, но не е многу грмушка. Туркменот не ја знае лентата, уздите што ги користи се тенки; тој не користи ниту мамуци ниту јава култура, и двете би биле прилично бескорисни со оглед на повеќекратното покривање на коњот; ситниот камшик што го поседува е само играчка. Ретко е да се види Теке како го казнува својот коњ и кога тоа ќе се случи, тој мора да ги чува чувствуваните крпи кои го покриваат крстот - прилично незгодна операција за време на која неговата возбуда има доволно време да легне.
Теке вози со лабава заузда, давајќи му целосна слобода на неговиот коњ. Ова природно ја носи главата многу убаво, па дури и со извонреден инстинкт го избира својот пат низ стрмните премини на планините.
Возачот седи многу високо во седлото и е принуден од ќебињата да ги рашири широко нозете и да ги држи исправени, додека стапалото се потпира во шипката. На галоп застанува во вртловите, телото се наведна напред.
Коњот Теке има само две одаи, галоп и едно одење, што е слично на одењето или тритактниот потег; Во оваа втора одење, Туркменот поминува на долги растојанија од осум дена, за време на кои тој прави просечно по двесте пати на ден, минувајќи дваесет и дваесет и четири часа на седлото. Бев изненаден кога го најдов истото суеверие во врска со коњите во Ахал, како кај Козаците на Урал; така z. Б. Според нив, се вели дека коњот со бели нозе на спротивните екстремитети значи несреќа на својот господар, но се вели дека коњот со бела уста е неверен од страна на сопругата на возачот.
Можеби тоа не е толку трка на коњот Туркмен, колку што е работата што се бара од неа, на која треба да и се припише неговата супериорност. „Аламан“ (воен напад; го создаде коњот Теке и ги разви неговите прекрасни својства; кога Аламаните ќе станат невозможни и Теките повеќе не ги обучуваат своите трски за овие долги експедиции, тогаш коњите ќе бидат помалку вредни од оние на emемарали, кои формираат посовршен тип во нашите очи.
Ако Туркменецот е способен за наклонетост, тој го чува за својот коњ, со кој ја дели последната грст јачмен, последната капка вода.
Градина на Хан од Хива.
Хајната насочена против непријателско племе му обезбеди на победникот добиток и затвореници кои донесоа значителен откуп. Од нивните упади во земјите на неверниците, како во Персија, Аламенеџиките донесоа дома цели орди Кизилбачен (израз на презир што го користеа Персијците) кои ги хранеа робовите на Централна Азија.
Бројот на коњаници кои учествувале во аламан варирал од три до илјада, а понекогаш и повеќе. Ако Туркманот не му се предаде на претпоставениот во својата аудиториум, тој се постави за главата на Аламан, кому слепо му се покоруваше. Познавањето на начините, бунарот, дарот на команда, во комбинација со лична храброст, беа неопходни за да може да се стане Сердар (водач на кампањата). Само личната храброст му даде право на титулата Батер или Батиз (храбар, витешки).
Во Ахал, кој ги произведе најпознатите сердари од последните војни, имаше такви чија посебна задача беше да ги водат Аламаните во државите на Емирот од Бохара; Другите, кои знаеја за ресурсите и бунарите на пустината, ги насочија своите орди против Туркмените од Хива - конечно најбројните се движеа кон југозапад, против провинциите Буџунурд, Келат и Дерегез. Професијата Аламанеџик бара добар коњ, оружје, храброст и презир кон смртта. Општо, кога жештината им даде одмор на туркменските аламани, Текте ја вршеше својата работа цела година - немаше мртва сезона за нив.
Веста е брзо позната во Ахал; Веднаш штом се рашири гласината дека еден од големите Сердари планира кампања, Аламанеџиките беа видени како брзаат од сите страни да се стават под неговите наредби. Сердерот го назначи денот и местото за генералното собрание, но тој не му ја довери никому намената на претпријатието. На денот на поаѓањето, возачите на своите ново обучени пастуви - понекогаш земајќи коњ на јаже за да се сменат - околу нивниот водач. Од моментот кога Аламан започнал да се движи, Сердарот станал единствениот владетел на неговиот народ и го применил законот за живот и смрт. Ако поворката беше насочена против Персија, оваа тивка војска ќе се искачуваше подножјето на Копет-Даг ноќе и ќе се фрлаше во бездните на планините по невозможни патеки, со цел да остане во скривалиштата познати само на Сердарите преку ден.
Кога Аламан одеше во некое село во плодната рамнина на Хорасан, тие застануваа на јужната падина на планината. Одредбите, како и рачните коњи беа оставени на недостапно безбедно место под грижа на неколку возачи. Денот помина со подготовките за нападот, а кон ноќта борците го напуштија своето место на живеење, притрчаа кон курдска тврдина или село на рамнината и се обидоа да навлезат во внатрешноста на замокот во моментот кога стадата се вратија. Доколку овој маневар успеел, следел страшен колеж. Кога завршило грабежот, разбојниците го избркале населението од смрека пред нив и со тоа повторно стигнале до планините.
Друга тактика, главно користена против курдските тврдини, била користење скали за скалирање за да се прикрадат внатре во theидовите додека населението спиело. Чилва јесме беше земена на овој начин. Од население од четиристотини осумдесет, само четириесетмина избегаа. Останатите биле убиени или носени заедно како робови. Еден од преживеаните од овој несреќен замок самиот ми ја раскажа оваа страшна сцена во Чилва-jesесме. Текте убиени од страст кон убиство; Со навртените ракави, вооружени со „битехак“, долг и тенок нож, тие „работеа“ - како што рече тој - за да ја задоволат жедта за крв. Не беше во нивната тактика да организираат опсади: Аламанците напаѓаа само ноќе, ако се добиеше отпор, најхрабрите се бореа додека другите ги ограбуваа и ги влечеа затворениците.
Теките беа толку исплашени насекаде, што нивните напади скоро секогаш беа крунисани со успех. Откако беа во селото, ретко се случуваше збунетото население да има доволно храброст да ги брка напаѓачите, без оглед колку се појавија мали. Деталите за овие грабежи, што ги натерав Курдите да ми ги кажат на самото место, се надвор од имагинација.
Ако напаѓачите го наоѓале местото чувано и одбрането, тие обично се повлекле за да погодат полесен плен. Ако влегоа во рамнината, тоа го сторија со цел да се фрлат кон карваните со диви извици. Пред фаќањето на Геок-Тепе, големиот пат од Мешед до Техеран беше направен толку небезбеден од Текето, така што приколките тргнаа од Шаруд во определени времиња, покриени со пешадија, коњаница, па дури и артилерија. Стравот од Туркмените беше толку голем што ниту еден земјоделец не одеше на фарма невооружен. Тие подигнаа кружни кули во своите полиња со исклучително мал влез, преку кои избегаа од единствениот поглед на еден туркменски возач и го оставија отворот со натрупани камења внатре.
Кога Курдите од тврдините - понекогаш во голем број - се собраа за да ги ослободат затворениците и стадата, тогаш разбојниците ги чекаа на преодите на нивните планини и водеа горки битки во кои Теките се оставаа убиени до последниот човек. Овие изборни места се препознаваат по бројните пирамиди изградени во спомен на мртвите; Сум видел повеќе од една од овие гробишта во клисурите Алатаг.
Иранското население од рамнината им понуди на разбојниците полесно поле на работа. Се вели дека добро вооружен Персиец, нападнат од разбојник, го победил. „Што правиш?“, Извика нокаутираниот противник, „не знаеш ли дека сум Теке?“ На овие зборови, Персиецот толку се исплаши што се обеси и самиот Теке што тој го рече имал во своја моќ како затвореник. Гродекоф известува дека за време на големиот глад во Персија во 1871 година, иранското население во околината на Сарач потонало до таков степен на кукавичлук што најсиромашниот Теке, вооружен само со палка и возејќи на магаре, жителите на селата пред нив бркаа да ги продадат на пазарот кај Мерв.
Маршот низ планините пред нападот се случи ноќе и во целосна тишина. Среќното враќање дома зависи, се разбира, од брзината на коњите. Децата и младите и убави жени биле однесени на задниот дел од коњот, и со овој двоен товар животното морало да покрие неколку стотици места - понекогаш без одмор - што го одделувало од аулата на својот господар. На силните луѓе им дадоа железо околу вратот, беа врзани за копчето за седло со долг тежок ланец и охрабрени од камшикот на алуманеџикот, мораа да трчаат сè додека не ја исцрпат својата сила. Ако повлекувањето се забрзало и затвореникот не можел да дојде доволно брзо, ударот со меч му ставил крај на неговото страдање.
Туркмените се чини дека воопшто немаат симпатии: робот е стока во неговите очи: неговата варварство и суровост нема граници. Робовите донесени од Сарах во Мерв сведочат дека поминале по овој пат без храна; најмногу им давале да пијат вода кога потонале од истоштеност. Враќањето на Аламанеџиките - најавено однапред од курир - раѓа големи изрази на радост; сите жители на аулот ја исполнуваат процесијата за да можат порано да им се восхитуваат на храбрите воини и богатиот плен.
Вамбери извести пред дваесет години дека кога се вратил од аламан, еден млад Туркменин им ги соопштил своите херојски дела на жителите на аулот, по што сите го следеле за да ги видат неговите затвореници. Вамбери го стори истото и виде двајца Персијци како лежат среде шатор, бледи, прекриени со крв и прашина, како екстремитетите ги тепаат во железо; За едната, овие беа премногу тесни, но Туркменците со сила ги извртуваа глуждовите, игнорирајќи го срцекршачкиот плач на човекот.
Во едниот агол, две растреперени деца седнаа на подот и тажно го погледнаа измачениот Персиец: тоа беше нивниот татко; имале голема желба да плачат, само ужасните погледи на разбојникот ги спречија. Една млада девојка од петнаесет или шеснаесет години со разбушавена коса и облека искината и облеана во крв, стуткана во друг агол липајќи. Некои Туркменинки од iosубопитност ја прашаа дали е ранета. „Јас не сум ранета“, одговори таа плачејќи, „ова е крвта на мојата добра мајка“. Потоа раскажа како нејзиниот киднапер ја однел зад себе на коњот, додека мајката, врзана за врвовите, морала да оди пеш. Откако еден час возење на исцрпената жена потона на земја, Туркменците се обидоа да ја разбудат својата сила само со треснување на камшикот; но кога не успеа и не сакаше да заостанува зад другите, тој го извади мечот и и ја отсече главата; високото прскање на крв ги извалка девојчето, коњот и јавачот.
Додека тоа се случуваше во шаторот, роднините на херојот разговараа надвор, испитувајќи го пленот; старите жени алчно го чувствуваа приборот за домаќинство, децата танцуваа околу украденото и, смеејќи се, се украсија со нив.
До освојувањето на Кива, аламаните и продажбата на робови донеле богатство на аулот; но 1873 година стави крај на оваа состојба; Кога веќе не можеа да ги продаваат своите робови, Текте се задоволија со малтретирање со нив за да добијат голем откуп. Од окупацијата на Ахал од страна на Русите, мирниот и вреден народ на Корасан е ослободен од оваа зло. Просперитетот ќе се врати во овие прекрасни региони, а задачата на Русија конечно да ги достави Сарикот и Салорот до Царот наскоро ќе биде извршена. Од Авганистан до најоддалечените граници на Сибир, по векови борба ќе владее ред и мир, а под покровителство на силна влада Централна Азија ќе биде она што беше порано: една од најпосакуваните земји на земјата.
01 коњ Теке, подарок на германскиот Кајзер