Уметноста на востанието
Луѓето не сакаат да прават револуција, исто како што не сакаат да прават војна. Сепак, разликата е во тоа што, во војната, решавачката улога ја игра присилбата, додека во револуцијата нема присила, ако не ја земеме предвид принудувањето на околностите. Револуцијата се случува кога нема друг начин. Востанието, кое се издига над револуцијата како врв во планинскиот венец на нејзините настани, може да биде предизвикано произволно, како револуцијата воопшто. Толпите напаѓаат и се повлекуваат неколку пати пред да одлучат да го направат последниот напад.
Обично, заговорот се спротивставува на востанието, сметајќи се за свесно дело на малцинство, спротивно на елементарното движење на мнозинството. И навистина, победничкиот востание, што може да биде само чин на класа наменета да стигне до главата на нацијата, е одделен со провалија, како по своето историско значење, така и по методите, од државниот удар на некои заговорници. делувајќи на грбот на масите.
Всушност, во секое класно општество има доволно противречности за да може да се гради заговор во нивните скривалишта. Историското искуство покажува, сепак, дека е потребен одреден степен на општествена болест - како во Шпанија, Португалија и Јужна Америка - за политиката на заговор секогаш да наоѓа со што да се храни. Чиста завера, дури и во случај на победа, може само да обезбеди промена на моќта на различните клики од истата владејачка класа или уште помалку: промена на владините фигури. Победата на еден социјален режим над друг е донесена во историјата само со востанието на народните маси. Додека периодичните заговори најчесто се израз на стагнација и гниење на општеството, народното востание, напротив, обично се јавува како резултат на брз преседан, кој го нарушува стариот баланс на нацијата.
Од суштинско значење е правилно да се разбере корелацијата помеѓу востанието и заговорот, како во нивните разлики, така и во нивните меѓусебни комплементи, особено затоа што самата употреба на зборот „заговор“ има, дури и во марксистичката литература, контрадикторен аспект, што се однесува и на независно дејствување. инициран од малцинство, како и подготовка од страна на малцинство за востание на мнозинството.
Историјата докажува, со право, дека под одредени услови, народното востание може да победи дури и без заговор. Излегувајќи на „стих“ начин од општо огорчување, од различни протести, востанието може да привлече делови од армијата, да ги парализира непријателските сили и да ги собори старите.
Ова се случи, до одреден степен, во февруари 1917 година во Русија. Околу истата шема следеше по германската и австро-унгарската револуција од есента 1918 година. До степен до кој, во овие случаи, немаше партија на чело на бунтот, победата мора неизбежно да ја пренесе моќта во рацете на тие востаници. партиите кои се спротивставуваа до последен момент.
Да се собори старата моќ е едно. Преземањето на моќта во свои раце е нешто сосема друго. Во револуција, буржоазијата може да ја преземе власта не затоа што е револуционерна, туку затоа што е буржоаска: во нејзини раце се сопственост, образование, печат, мрежа на точки на поддршка, хиерархија на институциите. Работите се различни за пролетаријатот: без социјални предности да постојат надвор од него, револтираниот пролетаријат може да се потпре само на својот број, единството, кадрите и персоналот.
Како што ковачот не може да земе врело железо со гола рака, така и пролетаријатот не може да ја преземе власта со голи раце: за тоа е потребна соодветна организација. Во комбинација на масовно востание и заговор, во подреденост на заговор на востание, во организација на востание со заговор лежи тоа комплексно и одговорно поле на револуционерната политика што Маркс и Енгелс го нарекоа „уметност на востание“. Претпоставува правилно општо водство на масите, флексибилна ориентација според променливите услови, внимателен план за напад, разумност во техничката подготовка и храброст на ударот.
Од набудувањата и размислувањата произведени од неуспехот на неколку востанија во кои тој беше учесник или сведок, Огист Бланки извлече низа тактички правила, кои, доколку не се почитуваат, ја прават победата на востанието крајно тешка, ако не и невозможна. Имаше потреба, рече тој, за рано создавање на редовни револуционерни одреди, нивно централизирано раководство, нивно правилно давање, добро осмислено поставување на барикадите, нивна темелна конструкција и нивна систематска, а не епизодна, одбрана. Сите овие правила, наметнати од воените задачи на востанието, се разбира, неизбежно требаше да се променат со социјалните услови и воената техника; но, сами по себе, тие воопшто не се „бланкизам“, ако под овој поим се подразбира нешто што наликува на германскиот израз „пуцизам“ или револуционерен авантуризам.
Востанието е уметност и, како и секоја уметност, има свои закони. Правилата на Бланки се барања за револуционерен воен реализам. Грешката на Бланки не е во неговата директна теорема, туку во нејзината реципроцитет. Од фактот дека тактичката неспособност го осудува востанието до неуспех, Бланки заклучи дека почитувањето на правилата на востаничката тактика може само по себе да обезбеди победа. Само тука започнува легитимното спротивставување помеѓу бланкизмот и марксизмот. Заплетот не го заменува востанието. Активно малцинство на пролетаријатот, колку и да е добро организирано, не може да ја преземе власта независно од општата состојба на земјата: од оваа гледна точка, бланкизмот е осуден од историјата. Но, само од оваа гледна точка. Директната теорема ја задржува својата целосна сила. За освојување на власта, пролетаријатот нема доволно елементарно востание. Потребна е соодветна организација, потребен е план, потребен е заговор. Тоа беше проблемот на Ленин.
Организацијата со која пролетаријатот не само што може да ја собори моќта, туку и да ја замени е Советите. Она што подоцна стана прашање на револуционерно искуство беше, пред Октомвриската револуција, теоретско предвидување, кое, се разбира, се засноваше на претходното искуство од 1905 година. Советите беа органите на масовната подготовка за востанието, органите на востанието., и по победата - органите на моќта.
Сепак, само Советите сè уште не го решаваат проблемот. Во зависност од распоредот и управувањето, тие можат да служат за различни цели. Програмата им ја дава партијата на Советите. Ако Советите, во услови на револуција - и, надвор од револуцијата, тие се, всушност, невозможни - ја сочинуваат целата класа, освен целосно заостанатите, пасивни или деморализирани ќебиња, тогаш револуционерната партија претставува шеф на класата. Проблемот со освојувањето на власта може да се реши само со одредена комбинација на партии и совети или други масовни организации, повеќе или помалку еквивалентни на советите.
Советскиот совет предводен од револуционерна партија свесно и од време на време бара да ја преземе власта. Во зависност од промените во политичката состојба и состојбата на умот на народните маси, тој ги подготвува основите на востанието, ги поврзува шок-чети преку унитарн проект, однапред го разработува планот за офанзивата и конечниот напад, односно ја воведува организираната завера во масовниот бунт.
Болшевизмот мораше да ги отфрли обвинувањата за заговор и бланкизам што ги донесоа неговите противници повеќе од еднаш, и тоа многу пред Октомвриската револуција. Всушност, никој не водеше таква непомирлива борба против системот на заговор, како што тоа го стори Ленин. Опортунистите на меѓународната социјалдемократија повеќе од еднаш ја презедоа под нивна заштита старата тактика на индивидуален терор насочена против агентите на царизмот, отфрлајќи ја немилосрдната критика кон болшевиците, кои се спротивставуваа на патот на масовното востание кон индивидуалистичкиот авантуристички разузнавање Но, осудувајќи ги сите видови бланкизам и анархизам, Ленин никогаш не се поклони на „светата“ спонтаност на народните маси. Тој порано и подлабоко од другите ги проучуваше односите меѓу објективните и субјективните фактори на револуцијата, меѓу социјалистичкото движење и партиската политика, меѓу народните маси и горната класа, помеѓу пролетаријатот и неговата авангарда, меѓу Советите и партијата, меѓу востанието и заговорот.
Но, ако е вистина дека не можете да предизвикате востание по своја волја и дека, за победа, мора истовремено да го организирате во вистинско време, тогаш револуционерното раководство има задача да постави точна дијагноза: навремено мора да го забележите востанието. расте, да се заврши со заплетот. Интервенцијата на бабицата во маките за правење, без оглед колку е злоупотребена оваа слика, останува најживата илустрација на свесната мешавина во основниот процес. Херцен еднаш го обвини својот пријател Бакунин дека, во сите негови револуционерни планови, тој секогаш го земал вториот месец од бременоста како деветти. Самиот Херцен беше посклон да ја негира бременоста дури и во деветтиот месец. Во февруари, прашањето за датумот на раѓање беше скоро непостоечко, бидејќи востанието избувна „неочекувано“, без централизирано раководство. Но, затоа моќта не им се врати на оние што го извршија востанието, туку на оние што го воздржаа. Работите ќе бидат сосема поинакви со новиот востание: тој ќе биде свесно подготвен од Болшевичката партија. Задачата за правилно откривање на моментот на сигналот за напад падна на Болшевичкиот Генералштаб.
Овој „момент“ не треба да се сфаќа премногу буквално, како одреден ден и време: дури и за физичко раѓање, природата понуди значителен опсег на несигурност, чии граници се изучуваат не само од уметноста на наследување, туку и од случајот на законот за наследување. Помеѓу времето кога обидот да се предизвика востание е нужно предвремен и води до револуционерен абортус, и времето кога поволните околности треба да се сметаат за неповратно изгубени, истекува одреден период на револуција - што може да се измери со недели, понекогаш за неколку месеци. - во кое востанието може да се постигне со поголеми или помали шанси за успех. Препознавањето на овој релативно краток временски период и потоа изборот на одредено време, во смисла на прецизен ден и време, за да се зададе последниот удар е една од најодговорните задачи на револуционерното раководство. Со право може да се нарече нодален проблем, бидејќи ја поврзува револуционерната политика со техниката на востание: дали треба да запомниме дека востанието, како и војната, е продолжение на политиката, само што користи други средства.?
Интуицијата и искуството се неопходни за револуционерно лидерство, како и за другите полиња на создавање. Но, тоа не е доволно. И уметноста на исцелителот може да се заснова, не без успех, на интуиција и искуство. Уметноста на политичкото волшебство, сепак, е доволна само во епохи или периоди што се под знакот на рутина. Ерата на големи историски пресврти не поддржува старомодни лекови. Искуството, па дури и интуицијата, не и е доволно. Потребна е синтетичка доктрина за да се покрие интеракцијата на најважните историски сили. Потребен ни е материјалистички метод што ќе ни овозможи да го откриеме вистинското движење на социјалните тела зад кинеските сенки на програмите и слоганите.
Главниот услов на револуцијата е постојниот општествен поредок да се покаже неспособен да ги реши виталните проблеми од развојот на нацијата. Револуцијата, сепак, станува можна само доколку има нова класа во општеството, способна да ја води нацијата во решавањето на проблемите наметнати од историјата. Процесот на подготовка за револуцијата значи дека објективните задачи, кои произлегуваат од противречностите на економијата и класите, влегуваат во свеста на живите човечки маси, менувајќи ја нивната форма и создавајќи нов однос помеѓу политичките сили.
Како резултат на нивната докажана неможност да ја извлечат земјата од ќор-сокак, владејачките класи ја губат вербата во себе, старите партии се распаѓаат, се води жестока битка помеѓу разни групи и клики, надежите се префрлаат на чудо или чудотворец. Сето ова е една од условите на револуцијата, исклучително важна, иако пасивна.
Разгневено непријателство со постојниот поредок и подготвеност да се прифати ризикот од најхеројски напори и жртви да се води земјата на нагорен пат - ова е новата политичка свест на револуционерната класа и е најважната активна премиса на револуцијата.
Двете главни класи - големите земјопоседници и пролетаријатот - не го исцрпуваат телото на нацијата. Меѓу нив се лизгаат широките ќебиња на малата буржоазија, која ги има сите бои на економската и политичката виножито. Незадоволството на средната класа, нивното разочарување од политиката на владејачката класа, нивната нетрпеливост и негодување, нивната подготвеност да ја поддржат храбрата револуционерна иницијатива на пролетаријатот се третиот политички услов на револуцијата, делумно пасивен, бидејќи ги неутрализира врвовите на малата буржоазија. бидејќи ги турка своите долни слоеви во директна борба со работниците.
Меѓудржливоста на овие простории е очигледна: колку поцврсто и сигурно дејствува пролетаријатот, толку е поголема неговата можност за привлекување на средните слоеви, колку е поизолирана владејачката класа, толку е поголема деморализацијата во нејзиното опкружување. И обратно: распаѓањето на оние што се на власт дава вода на воденицата од револуционерната класа.
Пролетаријатот може да биде сигурен во своите сили - неопходни за револуцијата - само ако е нацртана јасна перспектива пред него, ако има можност со акција да потврди дека рамнотежата на силите се менува во нејзина корист, доколку се чувствува над него цврсто, безбедно раководство. и визионерски. Ова нè доведува до последниот услов - по нумерички редослед, не по важност - за освојување на власта: до револуционерната партија како добро кохезивна и закоравена авангарда на класата.
Како резултат на поволната комбинација на историски услови, домашни и меѓународни, рускиот пролетаријат започна да има партија со извонредна политичка јасност и неспоредлива револуционерна обука: само ова дозволи мала и млада класа да исполни историска задача од невидена големина. Всушност, како што покажува историјата - во случајот на Париската комуна, германската и австриската револуција во 1918 година, Советите во Унгарија и Баварија, италијанската револуција од 1919 година, германската криза од 1923 година, кинеската револуција од 1925-1927 година, на Шпанската револуција од 1931 година, досега најслабата алка во синџирот на услови беше онаа на партијата: најтешкото нешто за работничката класа е да создаде револуционерна организација што ќе одговара на нејзините историски задачи. Во најстарите и најцивилизирани земји, моќните сили дејствуваат на ослабување и разбивање на револуционерната авангарда. Важен дел од оваа акција е борбата на социјалдемократијата против „бланкизмот“, збор што се користи за да се опише револуционерната суштина на марксизмот.
И покрај многуте големи социјални и политички кризи, совпаѓањето на сите услови потребни за победничка и стабилна пролетерска револуција досега е постигнато само еднаш во историјата: во октомври 1917 година, во Русија. Револуционерната ситуација не е вечна. Најмалку стабилна во просториите на револуцијата е состојбата на умот на малата буржоазија. За време на националните кризи, таа го следи часот што инспирира доверба не само со зборови, туку и со дела. Способна за импулсивни импулси, дури и револуционерен гнев, малата буржоазија нема упорност, брзо ја губи својата храброст во случај на неуспех и поминува од жестоките надежи до разочарувања. Насилните и брзи промени во нејзината душевна состојба се оние што ја даваат оваа нестабилност на секоја револуционерна ситуација. Ако пролетерската партија не е доволно цврста да ги претвори навреме очекувањата и надежите на народните маси во револуционерна акција, протокот веднаш се претвора во осека: средните класи ги свртуваат погледите.
од револуцијата и во потрага по спасител во спротивниот табор. Исто како што, при приливот, пролетаријатот ја привлекува малограѓанштината, за време на осеката, малограѓанштината привлекува важни ќебиња на пролетаријатот. Ова е дијалектиката на комунистичките и фашистичките бранови во политичката еволуција на повоена Европа.
Обидувајќи се да ја надградат теоријата на Маркс дека ниту еден режим не треба да го напушта сцената сè додека не се исцрпат сите негови можности, Меншевиците одбија да ја прифатат борбата за диктатура на пролетаријатот во заостанатата Русија, каде капитализмот не беше далеку од се исцрпи Овој аргумент содржеше две грешки, и двете фатални. Капитализмот не е национален систем, туку светски. Империјалистичката војна и нејзините последици покажаа дека, на светско ниво, капиталистичкиот систем е исцрпен. Руската револуција значеше кршење на најслабата алка во светскиот капиталистички систем.
Извадок од Историјата на руската револуција, од Лев Троцки, во тек во Издавачката куќа Такт