Успение на Пресвета Богородица или Света Марија Велика, еден од најголемите празници
Христијаните на 15 август го одбележуваат Успението на Пресвета Богородица или Света Марија Велика, еден од најголемите празници во годината, кога, според црковната традиција, Богородица беше вознесена на Небото од нејзиниот Син, Спасителот Исус Христос. Многу традиции, обичаи и суеверие се поврзани со овој ден.
Високиот степен на чест што и е даден на Богородица во православното богослужба се гледа и во големиот број празници посветени на нејзиното славење. Додека другите светители обично се споменуваат само еднаш годишно, имено на денот на нивното Успение, Пресвета Богородица се слави, особено, неколку пати во текот на црковната година, со празници кои не го почитуваат само Успението или неговиот премин кон вечното, но и раѓањето, но и некои чуда извршени со нејзината моќ, по напуштањето на овој живот.
Значењето на празникот 15 август
Успение е најстариот празник посветен на Пресвета Богородица, иако докази за неговото постоење имаме само од петтиот век, кога култот кон Богородица започна да се развива многу, особено по Четвртиот вселенски собор, кој одлучи дека Богородица е Богородица, нејзиниот култ од тогаш познава многу голем развој.
Местото на потекло на празникот е веројатно Ерусалим, Светиот град, каде што се зачувани гробот на Богородица и црквата изградена на оваа гробница до денес, во близина на Гетесиманската градина. Зад гробот на Богородица во оваа црква е поставена за аџиите иконата на чудесната Богородица, позната како Ерусалим.
Успение на Пресвета Богородица и вознесение со телото до Небото е последната мистерија во работата за спасување на мажите. По Воскресението Христово, Неговото Вознесение на Небото и Слегувањето на Светиот Дух, Успението на Пресвета Богородица го завршува делото на спасението од Спасителот Исус Христос.
Како заспа Богородица
Богородица живеела многу години откако нејзиниот Син се вознесе на небото. Три дена пред нејзината смрт, таа беше известена од Светиот Архангел Гаврил дека ќе помине од овој свет во вечен живот, според традицијата на Црквата. Иако Апостолите биле распространети низ целиот свет за да им го проповедаат евангелието на сите народи, тие биле присутни на настанот, донесени од Божјата моќ, Пресвета Богородица ги известува за она што претстои. Апостолите беа донесени на чудесен начин во облаците во Ерусалим да бидат со Богородица и да го стават нејзиното тело во гробот.
Откако се збогуваше со сите присутни - забележува Свети Јован Дамаскин - го следеше моментот кога Самиот Господ се спушти да ја прими во Неговите раце нејзината душа, момент кој знае богата иконографска претстава во Православната Црква. Тогаш таа рече: „Сине, во твоите раце го пофалувам мојот дух“. Кога го рече ова, тој здивна, како да заспал. Тоа беше сон, а не смрт, односно без болка од смрт, па оттука и името на празникот.
Потоа, апостолите ја однеле мртвицата со телото на Богородица, носејќи ја до гробот.
Што се случи откако Богородица заспа
Традицијата исто така вели дека голема толпа се собрала таму, зачудена од сликата на заспивањето и доаѓањето на апостолите. Поворката се упати кон Гетсиманија, каде што беше подготвен нов камен гроб.
Овде, традицијата знае две верзии: по една, телото остана три дена во гробот, по што мистериозно беше подигнато на небесните места; по другото, телото на Богородица беше однесено на небото од рацете на Светите апостоли Петар и Павле додека се подготвуваа да го постават во гробот, оставајќи во своите раце само платното во кое беше завиткано.
Во првата верзија, се вели дека меѓу Светите апостоли бил исчезнат Тома, кој пристигнал во Ерусалим по три дена, односно непосредно по погребот на Светителот. Тој искрено се молеше да му се отвори гробот, за да може уште еднаш да ја види Мајката Христова. Сожалувајќи се на него, Светите апостоли го отворија гробот на Света Мајка, но видоа дека за чудо, гробот е празен. Тие знаеја дека Богородица се вознесе на небото.
Разликите во верзијата може да се должат и на фактот што за кратко време следеше долг период на страшно прогонство против Црквата, овој факт не дозволува потемелно испитување на настаните и податоците.
Одмор и за католиците и за православните
Се чини дека генерализацијата на празникот Успение на Пресвета Богородица на истокот се должи на византискиот император Маврикиј (528-603), кој престојуваше во црквата на Богородица во Гетсиманија и кој го постави датумот на нејзиното славење на 15 август.
На Запад, празникот беше генерализиран малку подоцна од папата Теодор Први (642-649), кој беше по потекло од Ерусалим и кој го наметна 15 август како датум на прославата на Успението на Пресвета Богородица, како на Исток.
Кого го штити Богородица
Овој празник Успение на Пресвета Богородица ужива голема почит кај верниците, откако ракоположи период на две недели пост, пред празникот, како период на духовна подготовка за овој свет настан во животот на Богородица.
Вечерта пред празникот, во сите цркви се слави Вечер со Литанија, па дури и целото бдение, односно служење на Матините, проследено со пеење на Извештајот на Богородица. Многу манастири во земјата на овој празник собираат аџии околу своите wallsидови, поминувајќи ја целата ноќ во молитва, пеење и бдение.
Богородица ја сметаат христијаните за посредник, самата благост, секогаш молејќи се, бранител на настраданите, сам, на оние кои немаат кого да сакаат, на кој имаат милост и насмевка. Богородица е трајно близу измачените, покрај агресивните и протерани мајки и деца, покрај оние кои страдаат на болничкиот кревет или се во затвор, покрај беспомошните.
Богородица е заштитничка и помагател на христијанското семејство, на единството и хармонијата меѓу сопружниците и помеѓу родителите и децата.
Колку е добро да се направи Успение на Успението
Како и кај повеќето верски празници, празникот Света Марија носи со себе и голем број обичаи, традиции и суеверија.
Навики и традиции
На овој ден, во Трансилванија, вообичаено е мажените жени да носат во црква, рано наутро, овошје од бербата на грозје и сливи, за да бидат осветени од свештениците, а потоа да им се поделат на верниците.
Исто така, немажените девојчиња берат цвеќиња од градината, кои ги носат во црква, ставајќи ги на икони. На овој начин, се верува дека нивните семејства ќе бидат заштитени од болести и проблеми.
Исто така, на овој празник, бремените жени се молат на Богородица да ги заштити во текот на целата бременост и да им помогне да раѓаат здрави бебиња. Традицијата не ги заборава оние што го напуштија овој свет, па утрото на 15 август гробовите се темјан.
Сезоната на венчавки се отвора на 15 август, која трае до влегувањето на Божиќниот пост.
Периодот помеѓу Света Марија Велика (15 август) и Света Марија Малата (8 септември) е исто така популарно познат како Помеѓу светците. Овој период, според традицијата, се смета за погоден за есенска сеидба.
На денот на Света Марија, пастирите ги спуштаат стадата овци од планината, што е знак дека топлата сезона завршува.
суеверија
Преку суеверија поврзани со Света Марија Велика се поврзани и со оние поврзани со пожар. Во многу романски села огнот не е запален два дена пред овој празник. Се вели дека во спротивно луѓето се изложени на ризик да се разболат, да се запалат и да фатат болести за оние кои јадат зготвена храна овие денови.
Домаќинствата ќе имаат проколнати и бесплодни култури ако работат на овој голем ден, а нивниот добиток ќе се разболи и домаќинството ќе се распадне.
Овој празник се слави особено за здравје, за брак, за лесно раѓање и за заздравување. Луѓето одат во црква и се молат на Дева Марија: девојки да се омажат за добро „проклетство“, жени за домаќинството и мажи за богата жетва.
На Света Марија Велика, немажените девојки кои сакаат да ја пронајдат својата мечка, мораат да носат оклоп преку целиот ден (папрат, во некои области) и да се молат на иконата на Богородица, држејќи ја запалената свеќа. Се вели дека никаквецот има моќ да и донесе loveубов на девојчето што го носи на Света Марија Велика.
На денот на Света Марија, на девојчињата им е забрането да ја шишаат косата и да ја фрлаат во ѓубре. Забрането е и капење во проточна вода.
Во други области, девојките кои сакаат брзо да стапат во брак ставаат свеж босилек под перницата за да сонуваат за својата половина.
Овој ден се смета дека има многу висока магична моќ, поради што лековитите растенија, собрани од невенчани млади жени, имаат моќ да лекуваат разни болести.
Старешините на трансилванските села веруваат и денес дека ако цветаат розите на денот на Света Марија Велика, есента ќе биде долга и топла.
Исто така, на овој празник се вели дека не е добро да се враќате назад, бидејќи ја привлекувате тагата на Богородица.
Друго суеверие поврзано со денот на Успението на Пресвета Богородица вели дека не е добро да се пали оган во шпоретот, ова е гест што привлекува болест и лоша среќа.
Без разлика дали ќе кажеме „Среќен роденден!“ од 15 август?
Многу Романци се во дилема во врска со датумот кога ќе кажеме „Среќен роденден!“ на оние кои го носат името на светителот, со оглед на тоа дека 15 август го означува моментот на „заспивање“ (Света Марија Велика), а 8 септември е Света Марија Малата, односно денот кога се слави раѓањето на Богородица. Свештеникот Евген Тањуеску, од Констанца, објасни за весникот „Адеврул“ дека можеме да им честитаме на овие луѓе секогаш кога ќе се слави празникот на светителот чие име го носи. „Го почитуваме светецот чие име го носиме. И вистинската желба е: Да се носи името на светителот со loveубов и достоинство! или среќни духовни години во Царството Небесно! или Среќна Нова година!
Уредбата го смета денот на 15 август, Успение на Успението, како најважен за почитта на Богородица. На тој ден, таа заспа и стана, симболизирајќи го воскресението на обичните смртници допрени од Божеството, пишува на веб-страницата credinta-orthodoxă.com. Но, не смееме да заборавиме дека соодветниот светител се слави на ономастика, а не оние што се крстени по него, го привлекува вниманието на свештеникот Тањушеску.
Јоана Попеску, етнолог во Музејот на романскиот селанец, вели дека во традиционалното село Марии не се слават на 15 август, но не е во ред да се каже „Среќен роденден!“ на овој ден на лице кое го носи ова име. Теологот Раду Преда е на исто мислење, забележува orthodox-faith.com.