В. Кернбах - Енигмите на астралните митови
Текст на В. Кернбах - Енигмите на астралните митови
АНИГИМИТЕ НА АСТРАЛНИТЕ МИТИ
ВТОРО ИЗДАВА REЕ РЕВЗУТ l ADUGITA BUCURETI1973EDITURAALBATROS
ЧУВСТВОТО НА ЕНИГМАС КОНЦЕНТРИРАНА ЕВОЛУЦИЈА НА ЗНАЕЕТО
ФОРМИ НА ЕНИГМА ВО ИСТОРИЈАТА НА ХУМАНОСТА
Историјата е доцна фаза во постоењето на човештвото и дисконтинуирана низа факти што ги знаеме ретро - само ако секој посебен и неколку заедно успеале да се рефлектираат во доволно контрадикторни документи, од чие соочување непостојаниот историчар наоѓа логички средства заклучи ја вистината. Историјата како научна студија се заснова на документи. Но, кои се документите? Овие се факти снимени субјективно од некои луѓе кои знаат или предвидуваат дека ќе бидат испитани од други луѓе. На историчарот му е потребна објективност, но материјалот на неговото истражување е во голема мерка субјективен. Овој материјал е сè посубјективен, толку повеќе неговиот автор бил свесен за документарната вредност на снимката. Ова е причината зошто археолошките документи стануваат се повеќе и повеќе вредни: бидејќи не се генерално документарни записи, тие ја задржуваат својата документарна вредност непроменета.
дури и парапсихолошките појави, некои сега ги користеле космонаутите (комуникации порано наречени телепатски презир), други (психотроника) на почетокот на експериментот. антички народи и низ митовите за астрална врска, со цел да се разоткрие едно од најголемите прашања на човештвото, имено дали земниот човек некогаш бил сведок на појава на порака за космичката цивилизација и ако не некогаш биле познати некои негови модерни откритија, во една или друга форма. Имплицитно, ќе нè интересира прашањето дали формирањето на митови, а потоа и на религиите не било некако само последица на таквиот космички контакт.
Бидејќи е една од страстите на современиот свет, дебатата на прашањето дали Земјата некогаш била посетена од претставници на некои неземни цивилизации и, природно, има и аверс, како и обратна. Дискусијата се поттикнува во двата правци од многу научници, кои пристапуваат кон истражување без никакви две антагонистички предрасуди, но особено од новинари, од кои некои се многу сериозно документирани и понекогаш покажуваат одредена интуиција; Но, има доволно од сите нив. мажи кои, тврдејќи или негирајќи, сепак се базираат само на слаби и рудиментирани информации, би рекол на легендата за легендата. дури и од желба да не се претерува. Градејќи негирање во областа на оваа хипотеза, негирачот е исплашен од недостаток на одлучни аргументи, убеден дека, иако не ги познава, тие мора да постојат некаде и потоа или да заклучат набрзина привлечен за здравиот разум или да се приберат кон софистицираност. таквата експедиција на загатки никому не му оддава чест и, пред сè, ги оставам проблемите уште повеќе збунувачки отколку кога им приоѓам. И загатките што историчарите ги напуштаат кога не ги заобиколат се побројни отколку што се верува вообичаено.
НЕ ОБЈАСНИ МАТЕРИЈАЛНИ СПОМЕНИЦИ
Околу две децении, приврзаниците на палеоастронаутичката хипотеза инсистираа особено на енигматската тераса во Балбек и на пештерските цртежи во карпите Тасили. Сепак, бројот на необјасниви споменици е многу поголем. Нема да застанеме засега на нивната аналитичка студија, за која сме наменети за друго поглавје. Набројуваме некои од нив, за да можеме да го испитаме механизмот на отфрлање на сегашната употреба на нивната извонредна работа. Терасата на Баалбек, сместена на платото во планините Антилијан пред многу милениуми, била изградена од блокови густа карпа, тежи секој од илјада до две илјади тони; над урнатините на терасата многу подоцна бил изграден храм со александриска архитектура, кој нема ништо заедничко со терасата. Дури и без вложување во некласични хипотези, може да се запрашаме за каков вид
ИСТОРИСКИ ЦИВИЛИЗАЦИИ БЕЗ ДЕТСТВО
Историјата знаела некои антички цивилизации кои се чини дека не ги почитуваат законите на еволуцијата. Обично наречени „цивилизации без детство“, се чини дека тие излегле од никаде, достигнувајќи чудесна зрелост преку ноќ, како во бајките.,