Велигденски пост 2015 година Кога започнува и која е улогата на најдолгата и најгрубата од сите четири

Постот (постот) 2015 година започнува во понеделник, 23 февруари, според православниот календар. Постот се одвива пред Воскресението на нашиот Спасител Исус Христос и е најдолг и најстрог од сите четири важни пости. Луѓето исто така го нарекуваат овој пост пост. Постот трае четириесет дена, на што се додава и неделата на страста.


ВЕЛИГДЕНСКИ ПОСТ, како да пости
Постот и неговата улога во животот на верниците
Како што е познато, постот е целосно или делумно задржување од одредена храна и пијалоци, за подолго или пократко време, за религиозно-морални цели. Но, оваа воздржаност од храна и пијалоци мора да биде придружена со воздржаност од мисли, страсти, страсти и зли дела, што значи дека физичкиот пост мора да биде придружен со пост. Постот е од божествено потекло и институција, затоа сметаме дека се практикува уште од античко време, исполнувајќи го во скоро сите религии и кај сите народи. Според некои свети отци како што се: Ваисил Велики, Јован Златоуст и други, тоа потекнува од небото, со забраната што им ја дал Бог на нашите предци да јадат од запреното дрво.
Постот го практикувале Евреите во Стариот завет, а тоа го барале Мојсеевиот закон (5. Мој. IX, 10; Лев. XVI, 29-31; Суд. XX, 26; I кралеви VII, 6; Иса. LVIII, 6; Јоил II, 15; Иона III, 5-8). Следејќи го примерот на Стариот Завет, пред да започне со својата активност, Христос Спасителот се повлече во пустината, каде постеше 40 дена и 40 ноќи (Матеј IV, 2; Лука IV, 2), на тој начин санкционирајќи го постот со свој пример и усовршувајќи го со покажување на неговото вистинско значење, како и начинот на кој треба да се практикува (Матеј VI, 16-18), исто така, препорачувајќи го, заедно со молитвата, како најефикасно средство за истерување на ѓаволите (Матеј XVII, 21; Марку IX, 29).
Светите апостоли и нивните ученици ја продолжија практиката на пост следејќи го примерот на Спасителот, секогаш подготвувајќи се за важни мисии преку пост и молитва (Дела XIII, 3; XIV, 23), исто така, им препорачаа на христијаните практикување на пост како општа обврска (Може. Апостол Конст. Апостол V, 15; Сведоштва за Херма, маченик Јустин, Поликарп, Варнава и Римјанин Климент).
Светите отци од следните векови практикувале и препорачувале пост, нагласувајќи ја неговата посебна вредност, и преку одлуките на некои вселенски и приватни Синоди, како и преку каноните на некои свети отци, постот бил институционализиран (кан. 66 и 69 апостол.; 89 грев VI; ecum.; 49, 50, 51 и 52 Лаодикија; 1 Дионисиј Александриски; 15 Петар Александриски; 8 и 10 Тимотеј Александриски, са).
Меѓу светите отци кои ја истакнаа важноста на постот, ги споменуваме: Иринеј, Јероним, Августин, Епифаниј, Петар Александриски, Василиј Велики, Атанасиј Велики, Григориј Богослов, Григориј Нически, Тимотеј и Теофил Александриски, Јован Златоуст Голд, Никифор Исповедник, Максим Исповедник, он Дамаскин и други. Но, тие не забораваат да нагласат дека физичкиот пост без пост на душата е лишен од каква било морална вредност.
Отпрвин немаше прецизни и задолжителни рецепти во врска со времето, времетраењето и тежината на постот, но со текот на времето, црковниот орган воспостави рецепти и правила со кои се регулира времето, времетраењето и начинот на постот. Имаме повеќе докази за тоа од четвртиот век. Но, некои постоеја и порано.