Велики пост и Цветници - Значење и историја - Фризинг
Тековни новости во Зидојче цајтунг
Контролна табла
економија
Минхен
Култура
општеството
Знаење
Посни обичаи: Како дабарите некогаш биле претворени во риби
Отворете ја сликата на нова страница
Месото, јајцата, млекото и алкохолот се забранети за време на постот од почетокот на средниот век. „Брза пауза“ беше казнет дури и со пенали. Со цел да се заобиколи забраната за месо, патките, видрите, жабите и боверите беа несеремонично прогласени за риби.
Отсекогаш се наоѓале начини да се избега од приватноста на Великиот пост. Овие 40 дена во христијанството не се однесуваат пред се на физичката жртва.
Од Симон Бауер, Фризинг
Постот започнува секоја година пред Велигден во пепел среда. Четириесетдневен период на апстиненција, за време на кој многу луѓе ја намалија потрошувачката. Обично има помалку чоколадо, алкохол, никотин или месо. Некои, исто така, го прескокнуваат својот мобилен телефон, телевизија или автомобил. Основната религиозна идеја за Великиот пост во христијанската вера е различна, објаснува Прелатот Валтер Бригер, свештеник на Визкирче во Фрајзинг од 1995 година. Како подготовка за Велигден, тој не треба да се одвива само физички, туку како „терапевтски пост“, особено на духовно ниво за сите сетила. Историчарот на уметност Бернд Фејлер го потврдува ова.За да пости брзо визуелно и акустично, покриените жртвеници и крстови во црквите биле покриени, а во Фрајзинг дури и катедралниот орган е неми од 17-ти век.
Историчарот на уметност објаснува дека првите референци за овој христијански обичај датираат од четвртиот век. „За тоа време се појавува библискиот број четириесет. Симболичен број што исто така може да се препознае во врска со Потопот и Излезот од Египет“. Фејлер додава дека фактот што Постот започнува на пролет исто така може да се објасни на нерелигиозен начин. За многу народи залихите беа потрошени по завршувањето на зимата, па затоа некој ќе мораше да се ограничи. За духовниците, „покајанието“ значело присуство на црковни служби, молење и нудење посни жртви во форма на донации во овој период. Обврски што се актуелни и денес на многу места.
Постот може да се сфати и како дозвола да се направи нешто добро за вашето тело - со силно пиво.
Од почетокот на средниот век, за време на постот беше дозволен само еден оброк дневно, а месото, јајцата, млекото и алкохолот беа целосно забранети. Прекршување, односно „брз прекин“, се казнуваше дури и со казни. Но, дури и тогаш имаше начини да се заобиколат овие прописи, вели Фејлер. „Патки, видра, жаби, дабар, па дури и заморчиња беа прогласени за риби со цел да се заобиколи забраната за месо“, рече еднократниот оброк на ден е елаборат и подготвен во големи количини.
Постојат различни ставови за времетраењето на христијанскиот пост, рече Фејлер. Пепелта среда како датум на почеток е утврдена уште од шестиот век. Првичните четириесет дена завршија на Цветници, со многу додатоци на Велигден. Визкурат Бригер го опишува Велики четврток како крај на постот.
Во протестантската вера нема таква посна сезона
Во протестантската вера нема пост „во оваа смисла“, објаснува Фејлер. Реформацијата го критикуваше Великиот пост, тврдејќи дека спасението ќе се постигне само со благодат, а не со покајание и жртва. Како и да е, проект за постење на Евангелистичката црква моментално трае под наслов „Седум недели без“. Станува збор за „пост во главата“, повик за насочено избегнување на стресот во секојдневниот живот. Практично модерна верзија на терапевтски пост.
Некои традиционални посни обичаи преживеале со векови и во моментов се појавуваат повторно повеќе, објаснува Валтер Бругер. Тој може да најде неколку примери во неговата црква. Традиционална крпа за пост, позната и како крпа за глад. Ова големо платно е украсено со религиозни слики, сцени и фигури на светци и се користи за обесување на жртвениците за време на постот. Во Визкирче, крстовите исто така ќе бидат покриени две недели пред Велигден и повторно откриени само на Велики петок. „Имав направено такво платно за постење, а сè уште може да се види во црквата Свети Georgeорѓи до денес“, вели Бригер. Во денешно време, ткаенината стои и како симбол на споделување за помош за третиот свет.
Палмите грмушки го симболизираат „будењето во пролет“
Отворете ја сликата на нова страница
Палми и грмушки од дланка, кои го симболизираат будењето во пролет, се исто така дел од обичаите од пред-велигденскиот период.
Неделата на палмата во врска со магарето од дланка што го носиш во црква повторно „оживеа“, објаснува Вискурат. Различни црковни организации се собраа ден претходно за да врзат палми. Старите снопови од претходната година ќе гореа во велигденскиот пожар. Палмите треба да го симболизираат „будењето во пролет“. Католичките беседи што се одржуваат уште од раниот среден век, исто така, се доставуваат до денес. Бригер ги нуди во својата црква. Неговиот циклус на проповед со наслови како „Вера против атеизмот“ се протега во текот на три недела од пепелта среда до Велигден.
Бернд Фејлер учествува во постот од кулинарска гледна точка. „Јас правам без слатки и алкохол, вообичаено“. Визкурат Бригер, од друга страна, си постави цел да не зборува лошо за своите ближни во иднина, а особено за време на постот, и да избегне предрасуди.
Овој текст е објавен во Зидојче цајтунг на 20 март 2017 година.