Верувања и практики во исламот - нови граници

на И.В.

Вовед

Која слика ви падна на ум кога ќе го прочитате зборот „муслиман“?

Брадест човек облечен во долги наметки со турбан на главата, некаде во пустина, во близина на камила?

Или можеби војник без униформа, вооружен од глава до пети?

Всушност, сите овие се предрасуди. Муслиман е приврзаник на религијата наречена „Ислам“, што во превод значи „мир преку потчинување на Алах“. И покрај тоа што географскиот и идеолошки центар на исламот се наоѓа на Арапскиот полуостров, земјата со најголем број муслимани е Индонезија (229 милиони од проценетите 1,8 милијарди во светот). Повеќето муслимани се умерени по практики и верувања и се многу отворени да зборуваат за Бог. Во следните редови ќе дознаете повеќе за нивната вера и практики.

Потеклото на исламот

Година 570 година: Мухамед е роден во арапското племе Кураиш во Мека (денес во Саудиска Арабија) - татко сираче, кој ја загуби својата мајка на шестгодишна возраст. Го воспитувал неговиот дедо, а подоцна и еден од неговите чичковци.

На 25-годишна возраст се ожени со неговиот работодавач - Кадиша - влијателна 15-годишна вдовица која поседува комерцијални приколки со кои управува Мухамед.

Тврдината Мека била трговско-религиозен центар управуван од племето Мухамед. Бизнисмени од целиот полуостров и подалечните места дојдоа тука да тргуваат и да се поклонуваат во Ка’ба - кубна зграда со претстави на 365 идоли. Со текот на времето, Мухамед се повеќе се разочарал од идолопоклонството во Мека и поради тоа честопати се повлекувал во пештера за да медитира.

Во таква ситуација, во 610 година, Мухамед живее длабоко и насилно искуство во кое е закован на земја од натприродно присуство што му наредува да повтори некои зборови (што подоцна стана поглавје 96 од Куранот - света книга на Муслимани).

Инцидентот бил толку вознемирувачки што Мухамед помислил дека бил нападнат од зли духови и паднал во депресија, но неговата сопруга Кадиша заедно со други роднини го убедиле дека тој всушност имал средба со ibибрил (ангелот Гаврил)., испратено од Алах (името на Бог се користи во тоа време и област) за да му даде до знаење дека тој - Мухамед - е избран за пророк на Арапите.

Ова е почеток на откритијата и проповедањето на Мухамед, што првично не беше сфатено сериозно, па дури и исмејувано од оние во неговото племе кои му замерија дека не сторил ништо друго освен составување на постојните идеи.

Но, неговата порака против идолопоклонството почнува да станува сè понервозна за жителите на градот, бидејќи без идолите на Каба, Мека ќе паднеше на врвот на трговските центри. Тие започнуваат гонење на новиот пророк, па дури и планираат да го убијат, па затоа во 622 година, Мухамед и неговите следбеници избегале во градот Медина. Овој настан се нарекува Хиџра и претставува почеток на исламскиот календар.

Во Медина, Мухамед ужива поголема слобода на проповедање и ја шири својата нова религија. Покрај оваа окупација, заедно со своите следбеници, тој планира тактика, ограбува трговски приколки, принудува две од трите локални еврејски племиња да го напуштат градот, а третиот го касапи.

Ако пораката што ја проповедаше Мухамед во Мека беше порака за мир, поетска и емотивна, која содржи практични аспекти и промовира почит кон противниците на исламот, повикувајќи се на Евреите со библиската фраза „деца на Израел“, во Медина оваа порака станува една воин, политички, содржи филозофски аргументи, се однесуваше на Евреите со пејоративните „Евреи“ и ги повикуваше муслиманите да се борат против нив и христијаните сè додека не се обратат и да ги убијат и протераат сите противници на исламот.

Полесно можеме да ја разбереме оваа промена на пораката ако ги погледнеме промените што се случија истовремено во животот на гласникот: во Мека тој беше подвижник без влијание, стремејќи се да биде прифатен, кој 27 години има само една жена и кој се однесува како религиозен реформатор, додека бил во Медина, Мухамед дејствува како воен командант, станува моќен и немилосрден борец кој ужива во задоволствата на животот (има неколку жени во исто време).

По 8 години поминати во Медина, Мухамед се враќа во Мека со армија од 10.000 воини пред кои жителите на градот попуштаат без борба и се согласуваат да станат муслимани.

Во 632 година Мухамед умира без да има машки потомци и без да именува наследник. Ова ги подели неговите следбеници во следните години, по низа заговори и атентати и на крајот поделба на муслиманите во две големи групи: сунити (85%) и шиити (15%, повеќето во Иран). Сепак, во следните 300 години по смртта на Мухамед, муслиманите доаѓаат да владеат со империја што се протега од Иран до Северна Африка и од Турција до Јемен.

Столбовите на исламот: петте основни практики

За разлика од христијанството, во исламот е важно она што верувате дека е помалку важно, но наместо тоа, она што го правите е многу важно. Оваа религија на факти се заснова на пет суштински практики за секој муслиман:

Многу муслимани веруваат дека овие практики се експресно заповедени со ајети во Куранот, но всушност тие доаѓаат од хадиси, односно од пишани збирки набationsудувања за тоа како Мухамед го живеел својот живот (пример за хадис: „Хабан ми- рече дека Абдулах ни рече дека Закарија ни рече дека Сајфи го слушнал Абу Маабад како велел дека го слушал Абас како зборувал пророкот:.

Ако имате пријател муслиман и сакате да ја споделите својата вера со него, но не знаете како, најдобро е да му поставите прашање. Пр.:

Вие: „Јас забележав дека во твојата религија се молиш пет пати на ден. Како дојдовте до оваа практика? “.

Вие: „Интересно! Можеш ли да ми ја дадеш референцата? Би сакал да прочитам повеќе за ова “.

Тој: (Веројатно ќе бара референци во Куранот за молитва, но нема да најде никаде напишано дека муслиманите треба да се молат пет пати на ден; оваа рутина доаѓа од хадис во кој се вели дека Мохамед се молел пет пати на ден) . „Во Куранот не е напишано точно така, но еве неколку стихови за молитвата…“

Вие: „И Библијата зборува за молитвата. Од христијаните се бара да имаат постојан молитвен живот (1. Солунјаните 5:17) “.

Знаејќи дека молитвата во исламот не е ништо друго освен сува рутина на повторување на стихови, преку вашите објаснувања ќе му покажете на вашиот муслимански пријател нова перспектива за молитвата: онаа на разговор со Godубезен Бог, кој се грижи за животот на секое суштество.

Ова може да започне домино на споредби помеѓу перспективите на двете религии: едната што не знае ниту loveубов ниту прошка и друга што широко ги отвора вратите кон вечниот живот и се заснова на личен однос со самиот Создател.

Во што веруваат муслиманите?

Во традиционалната практика на исламот, муслиманите веруваат во следниве пет работи:

Верба во Бог (Муслиманите го викаат Алах): единствен Бог, семоќен, сезнаен. Тие го нарекуваат концепт на уникатност на Бога тевхиди од нивна гледна точка христијаните се виновни за ширк, тоа е, според гревот на обожавање на Троица, што муслиманите го гледаат како три богови.
Вера во ангелите: тие се поприсутни и поважни во исламот отколку во христијанството, претставувајќи ја врската помеѓу духовното и земното царство. Според популарното верување, секој муслиман има два ангела на рамениците: оној на десното рамо забележувајќи ги добрите дела и друг на левото рамо, забележувајќи ги лошите дела, а на Судниот ден тие ќе го претстават списокот на дела што треба да се мерат.
Вера во Светото писмо: Муслиманите веруваат дека на секој пророк му била доверена пишана порака. Тие веруваат во Мојсеевиот закон, Давидовите псалми и Евангелието, но ако се обидете да изградите мостови во врска со муслиманите, очекувајте да ве прекорат дека христијанската Библија е расипана и дека текстовите се изменети.

Куранот се смета за врховно откровение, а Мухамед е последниот од пророците. Муслиманите го сметаат Куранот за „Слово Божјо“ во смисла дека оригиналот го напишал Самиот Алах на небото, на арапски јазик. Ова е причината зошто муслиманите се однесуваат со почит и почит кон примерокот од Куранот, миејќи ги рацете пред да ја отворат и чуваат на највисоката полица во библиотеката.

Поради верувањето дека - буквално - Куранот е збор на Алах, ако сакаме да направиме паралела помеѓу исламот и христијанството, Куранот не може да се спореди со Библијата, туку со Христос: во христијанството зборот Божји стана тело, а во исламот зборот Алах беше направена книга.

Вера во пророците: и муслиманите веруваат дека Бог испратил пораки до човештвото преку пророците, Мухамед е нивниот последен и печат. Но, тие веруваат дека пророците се праведни луѓе, заштитени од какви било гревови или грешки. Затоа, кога муслиманите читаат во библиските настани, како што е пре Davidубата на Давид со Витшаба, проследено со убиство на Урија, тие се зајакнуваат во верувањето дека Библијата е променета.
Вера на судниот ден: како христијаните, муслиманите веруваат дека ќе дојде ден кога Бог ќе стави крај на историјата и тогаш сите ќе се појавиме пред судиското столче. Разликата е во тоа што муслиманите немаат сигурност за спасение, а стравот од пекол е многу поприсутен во нивните животи.

Исламот опфаќа разни други практики и верувања, но тоа од почетокот беше религија на насилство и погодност, која немаше ни цел да го реши проблемот со гревот или да го приближи човекот до Бога.

И покрај тоа што тие имаат многу заеднички имиња и концепти, христијанството и исламот се само површно слични и длабоко различни.

На прв поглед, двете религии имаат корени од Авраам и ги споделуваат списите на неколку пророци, а нивните следбеници практикуваат молитва, пост и милостиња, но ако бараме над овие појави ќе дојдеме до суштински разлики.

Спасот во исламот не може да се гарантира во каква било форма и зависи исклучиво од добрата волја на Алах кога ќе се мерат фактите за животот. Затоа муслиманите живеат под товарот на несигурност и суеверие цел живот.

Во христијанството не мора да достигнете одредено ниво на добрина или покајание за да добиете спасение, туку го добивате како дар преку вера во Христа, кој се донесе како беспрекорна жртва за нашите гревови.

Душите на муслиманите ширум светот копнеат по Бога. Theетвата е голема, но работниците се малку. Во вашите молитви за муслиманите, осмелете се да прашате:

„Господи, што можам да направам за спасение на муслиманите?

Бог да ги благослови вашите мисли и срца во Христа Исуса!

Маурер, А., 2008, Поставете прашање на вашиот муслиман пријател, парк Кемптен, Јужна Африка, издаваштво Едитура АкадСА

Maurer, A. 2014, Ислам, предизвикот на црквата, Силистра, Бугарија, Издавачко издание

Малек, С., Егзодусот на муслиманите во слободата на Христос, Букурешт, издавачка куќа А.Г.-С.У.

Превод на значењата на Светиот Куран на романски јазик, том изменето и преведено од Исламската и културна лига на Романија, Издавачка куќа Ислам, 5-то издание, 2006 година