Верувања што одделуваат, Верата што ги обединува Архиепископијата Бузау и Вранчеа
Во потрагата по перформанси, за напредок, за „добивка“, вообичаено е современиот човек да работи без вистинска награда, „да се развива лично“ без никаков образец, да се интегрира без причест, да чита без учење, да критикува без да се дадат решенија, да се вежба духовност без никаква поврзаност со трансценденцијата, да се патува без водич, да се оддели она што е православно од хетеродокс со семантичка педантност, а не со христијански дух, да се пристапи кон смртта брутално без никаква есхатолошка напнатост Сето ова демнат во формирањето на мнозинството млади луѓе во 21 век, правејќи ги да се лизнат во инерција - ако можам да го користам овој оксиморон - на дежаву, негирање, полк, анимиран од време на време од лажни слави и победи ...
Затоа, Романската православна црква трајно ги идентификува, избира, создава и промовира нови средства за потврдување на светоста на животот и дијалошката вокација на човекот, следејќи го моделот на кападокиските светци од четвртиот век, артикулирајќи го христијанскиот образовен пристап кон зборот на живото евангелие, во контекстот на можностите за учење во евро-атлантскиот простор во кој живееме.
Така, од 2014 година, давајќи израз на менаџерската визија во рамките на Секторот за образование и младински активности, ние исто така пристапивме до обука и едукативни ресурси понудени од Европската комисија, преку програмата Еразмус плус, освојувајќи грант за учество на воведен курс за организирање на проекти за млади и младински работници, финансирани од Европската комисија, спроведени од Грчката национална агенција. Следната година, започнавме да ги идентификуваме европските партнери и проекти кои ќе придонесат за развој на социјални вештини и духовно формирање на нашите корисници, интегрирање и промовирање на христијанските и европските сврзнички вредности.
Првиот голем европски проект за млади, спроведен од Архиепископијата Бузау и Вранчеа, се одржа на 15-26 јуни 2017 година, во Агверан, Ерменија, во рамките на програмата Еразмус плус, финансирана од Европската комисија: Вера да се подели, вера да се обедини: меѓуверски Дијалог во работата на младите (верата што одделува, верата што обединува: меѓурелигиски дијалог во активности со млади). Ереванскиот меѓународен центар за меѓукултурно истражување, учење и дијалог (ICIRLD) организираше курс за обука за решавање на меѓурелигиски дијалог во младински активности, организиран за младински работници во Велика Британија, Данска, Турција, Италија, Португалија, Република Молдавија, Украина, Белорусија, Германија, Белгија, Грузија, Ерменија и Романија.
Во име на Архиепископијата Бузау и Вранчеа, учествуваа проф. Кристијан Мариус Дима, квалификуван младински работник и епархиски советник, координатор на секторот за образование и младински активности, г-ѓа Ралука Трокару, специјализиран инспектор во истиот сектор и отец Јонуш- Кристијан Вуч - епархиски советник, координатор на социјално-филантропскиот и мисионерскиот сектор, сите членови на проектниот тим кои аплицираа за оваа можност за обука.
Младински работници присутни, од различни религии и христијански деноминации - претежно православни, римокатолици, украински грчки католици, ерменски православни, муслимани, но исто така и неколку практичари на хиндуизам и будизам, како и агностик што го бараше, надвор од пасошите за кучиња или идеологии кои обликуваат верувања што ги одделуваат, да градат заедно заеднички патишта за дијалог, да ги елиминираат стереотипите што неправедно ги одделуваат и осудуваат другите и да го признаат своето верување преку разни активности на неформално образование, промовирајќи ја обединувачката вера како најважна заедничка вредност во секој личен духовен потфат, па дури и како основна доблест во христијанството од различни апоени. Затоа, сметав дека оригиналниот наслов на курсот ќе ги преведе посоодветно „верувања што одделуваат, вера што обединува“, бидејќи без оглед на верувањето, верата, како доблест, е еден од најефикасните начини на дијалог и солидарност, особено за младите луѓе од денешниот свет.
Оваа внатрешна сила, вера, овој израз на нашиот однос со Бога, обединети со молитва и добри дела, беа доминантните собири во катедралата Еџимиадзин, духовниот центар на Ерменците насекаде, во Сината џамија во Ереван и во резиденцијата на водачот на заедницата Јазиди. од Ерменија.
Најстарата катедрала во светот, Екимиадзин („Потекло од еднороденото“), е исто така најстарото место за богослужба во Ерменија, изградено во раниот четврти век, следејќи ја визијата дека Свети Григориј Осветлувач, Таткото на Апостолската црква Ерменски, имал: Спасителот Исус Христос, слезен од небото, ја погоди со златен чекан земјата на Вагаршапат, тогашната престолнина и верски центар на Ерменија, наредувајќи му да гради црква таму, исто како онаа во сонот. Сегашната форма на катедралата датира од 7 век, изменета само со нова купола и камбанарија, додадена на аскетската линија на старата населба во 17 век. [1] Во близина е резиденцијата на ерменскиот католик, музеј со антички мошти - вклучувајќи го копјето со кое Спасителот беше прободен на крстот (Гегард), предмети за обожување, минијатури и ракописи од непроценлива вредност, модерна и одлична библиотека, но и Геворкиската теолошка семинарија, најстарата академска установа во Ерменија, основана во 1874 година со едукативна мисија за Ерменската апостолска црква ширум светот.
Сината џамија (Гок-amiами) во Ереван потекнува од втората половина на 18 век, како најбезбедна преостаната во ерменскиот главен град по советскиот период и обновена пред скоро 20 години од иранската држава. Еве неколкумина муслимани кои останаа во главниот град, за молитва и воспитни активности, во една од 28-те простории на поранешната медреса (муслиманско училиште) или околу фонтаната во внатрешниот двор.
Јазидската заедница во Ерменија е најголемото етничко и верско малцинство во Ерменија, со околу 40.000 членови кои живеат во различни села. Поканети во куќата на водачот на оваа заедница, г-дин Азиз Тамојан, ни беше презентирана истата и нивната религија: организирани во затворени касти, неправедно поврзани со курдското население, Јазидите практикуваат религија на предците, но доминираат многу синкретистички компоненти кои можат да се идентификуваат во другите религии: анимизам, зороастризам, ислам, хиндуизам, будизам, христијанство итн. Сепак, Јазидите се монотеисти, верувајќи во постоењето на единствено божество, Јасан, кој го создаде видениот и невиден свет, почитуван од верните преку Мелек Таус (Ангел од паун), кој ги извршува божествените заповеди на земјата. Тие имаат посебен однос со Католичката црква на Ерменската црква и се заштитени со мерките на ерменскиот законодавен дом.
Сепак, најголемата духовна радост што ја доживеав во аџилакот што го направив во манастирот Хор Вирап во ерменската рамнина, во близина на границата со Турција, каде планината Арарат ја чува татковината на Ерменците - кои ја сметаат за света - во тивка убавица, која со текот на времето сведочи за повеќегодишната историја на овој христијански народ, вознемирен од времето и слично благословен од Бога. Тука бил затворен 13 години - во подземна ќелија што сега стана место за аџилак - оној кој подоцна ќе стане Свети Григориј Осветлувач, по наредба на ерменскиот крал Тиридат III, кој подоцна, откако бил излечен, за чудо, го зеде за советник и го поддржа проповедањето на евангелието на неговиот народ, Ерменија стана во 301 година, прва земја во светот во која христијанството е прогласено за државна религија.
Само неколку години подоцна, во 337 година, христијанството е прогласено за државна религија во Грузија, соседната земја на Евроазија, со проблематична историја и верен народ, особено членови на семејството и исклучително горд на својата земја, татковина на Светиот архиереј маченик. и човек на културата Антим Ивиреанул и најстарата винска култура во светот.
Се вративме дома уморни од попатната патека во Виена, но полни со знаење, утешени со молитва, носталгични за гостопримливоста на Ерменците и Грузијците и, последно, но не и најважно, мотивирани да го умножиме наученото и да направиме партнерства на меѓурелигиски и едукативни теми некои од организациите на кои наидоа.
Од Европа, во Азија, од Карпатите, до Кавказ, од островот Латинско, до енклава со национални азбуки, од Букурешт и Виена, на надморска височина од 10 000 м до Ереван, ова патување го опиша, скоро постмодернистичко, обратно на сонцето, од зајдисонце до изгрејсонце, на еден и на друг брег на Црното Море, во време ограничено да не се часовници - и покрај минималната разлика во временската зона - туку со откритија, блесоци, средби, сензации, читања, признанија и време даден од Добриот Господ, и за нас и за нив, како време по дијалогот и пред молитвата
Проф.Кристијан Мариус Дима