Ветувајте и одржувајте ги на Господа, вашиот Бог! (Пс
„Ветувај му на Господа, твојот Бог! (Псал. 75, 11)
Ветувањето, прекршено ветување, станува проклетство
Ветувањето - или заветот - е близу до заклетвата и тоа е должност со која христијанинот доброволно се врзува пред Бога да направи посебно дело, од морална вредност, во знак на благодарност за добиените придобивки. Ветувањето не може да вклучува дела на кои човекот им е должен со заповед, ниту дела лишени од морална вредност. Ветувањето може да го даде секој верник и претставува средство за зајакнување на волјата за доблест, за покажување вистинска побожност и за напредување кон морално совршенство. Ветување значи ветување. Ветувањата дадени на Бога можат да имаат разновиден карактер, на пример, аџилак во свети места, милостина за оние кои имаат потреба, грижа за болните, украсување на црквата, правило за молитва и тие мора да бидат исполнети. Ветувањата треба да бидат дадени со благослов или совет на духовниот свештеник. Прекршувањето на ветувањата за сопствената небрежност е како проклетство врз себе: „И ако му дадеш завет на Господа, твојот Бог, нема да бидеш опуштен да го платиш;, 23, 21-22).
Ветувањето свештеникот може да го укине од следниве причини: 1. ако не може физички да се исполни; 2. ако е опасно за луѓето, на пример, ветување за тежок пост во случај на одредени болести. Дури и во овие ситуации ветувањата мора да бидат заменети со други, што одговара на човечката ситуација. Обично, ветувањата се даваат во тешки животни околности, кога е потребна посебна помош од Бога. Ветувања може да се дадат и без видлива причина: од loveубов кон Бога и од чувство на благодарност кон Него. Посебно место зазема монашкото ветување, кое го разгледува целиот подоцнежен живот на човекот. - Архим. Рафаил Карелин, одлично се забавувате. Одговори на дилемите во денешниот свет, издавачка куќа „Софија“
Ветувањето без благослов е опасно
Ветувања пред Светиот олтар, завети без ослободување
Православното црковно правило ги дефинира ветувањата како завети што започнуваат од Бог до човек и од човек до Бог, засновани на вистината на верата, моралот и обожавањето. Така, човекот соработува со Бога преку своите ветувања, т.е. неговите завети или заклетви кон Него, направени со едноставни зборови или акти на интимно или јавно обожавање на наши ближни или црковни власти, како и на богослужба или завети. Едноставните ветувања, ако извираат од убедување на верата, се дела за обожавање (Бр. 30: 2; 5. Мој. 23:21; Пс. 66: 13-14). Ако бидат објавени во јавност со сведоци, а особено пред Светиот олтар (н.н. како во Светата тајна на чинијата, во Светата тајна на бракот, во закројувањето на монаштвото), тие стануваат завети без ослободување (Фак. 15: 6-18; 24: 7; Изле. 4: 14-21; 30:46; 31:17; Лев. 27: 1-30; 5. Мој. 30: 1-30; Матеј 4:19).
Ветувањата мора да бидат дадени со голема претпазливост и претпазливост, во согласност со предупредувањето од Светото Писмо: „Бидејќи ви велам: секој празен збор што ќе го кажат луѓето, ќе го дадат отчет за тоа на денот на судот. ќе бидете осудени “. (Матеј 12, 36-37). Во опасност да дадат празни ветувања честопати се наоѓаат луѓе кои развиле одредени зависности, како што се алкохол, тутун, коцкање или во поново време, зависност од порнографија и виртуелна социјализација. Тие можеби искрено сакаат да го напуштат гревот и да се лекуваат, но најмногу се изложени на ризик да се повторат. Ним, во моментот на рамнотежа, мајката Силуана Влад им се обраќа на следниов совет: "Не можам! Тоа е тоа! Willе го слушнете продолжението:" Без Мене не можете да направите ништо! " Тогаш веќе нема да се молиш: „Господи, помогни ми да престанам да пушам!“, Бидејќи тоа значи: „Јас можам, но со мала помош, така… Ако ми помогнеш, можам“. Не така, но „Боже, не можам, остави ме на мира! Секој ден цигара: „Престани да ме пушиш, Господи!“ И повторно ставете го во пакетот. Willе страдате, ќе имате треска. Севрај се нарекува страдање што го претрпувате кога веќе не му давате на телото лекот со кој се учи. Но, ќе го надминете, дека сте родени за радоста на Освојувачот. " - Силуана Влад Нун, Занает на радоста, том 2, Издавачка куќа Доксологија, Јаши
Не ветувајте си едно на друго зло! клетви
Кога нашето расположение е бурно и гневот ќе го зафати нашиот ум, ветувањата се во форма на груби зборови, клетви и клетви, чии погубни ефекти се чувствуваат не само веднаш, туку можат да траат и засекогаш, особено ако не се покаеме., на пример: Господ ќе те победи!; Нека види, Боже! Биди од злобниот! Но, болеста би била во тебе!, И други такви зла. Заслепени од чувството дека претрпевме неправда или агресија, овие реакции доаѓаат како закана за одмазда и за последиците од оној што го сметаме за виновен. „Затоа, бидејќи тие се такви, и не може да му се скрие никаква грешка на Бога, зашто сите вие, праведните Божји, му ветувате дека ќе се покае и како должност го плаќате даденото ветување. Но, Атанасиј вели: „Бидејќи овие работи треба да бидат во божествениот суд, затоа, сè додека не бидете во овој живот, ветете му на Господа дека ќе бидете вредни во добрите дела и не одлагајте да ги правите“. - Псалтерот во толкувањата на Светите отци, Ед Егуменита
Една од молитвите прочитани од духовниот свештеник во Молифте на тајната на светата исповед, инсистира на ослободување на клетви и заклетви, токму заради сериозноста на нивните негативни ефекти:
Примери за ветувања дадени во црквата
Свечената заклетва/гласање има многу библиски теми, меѓу кои се: Фак. 14, 22–23; Пр. 6, 8; III Реги 8, 31–32; Откр. 10, 5-6 и след. Ние го правиме тоа во црквата, бидејќи тоа беше сторено во Стариот закон (види Бр. 5, 11–22, итн.). Ние тоа го правиме кога е потребно надвор од црквата, но особено пред Светото Евангелие, Светиот крст, со запалени свеќи и пред свештеникот, бидејќи без црквата, без Евангелието и особено без Светиот крст, тоа е како без Бога. И така, без нив, останува како едноставна помпезна форма и човечка парада, која импресионира само на површината, а не по суштината и одлучно. Бројни други текстови за моќта и вистината на вистинската заклетва, како во Стариот, така и во Новиот закон, се укрепувачки (Дела 22: 16-17; 24: 2-9; Излез 22: 9-10; Бр. 14), 23; I Цареви 24, 22–23; Исаија 45, 23; 65, 15–16; Јер 7, 8–9; Амос 6, 8; Матеј 26, 63–64; II Кор. 1, 23; Гал. 1, 20; Филипјаните 1: 8; 2 Тим. 2:14; 4: 1–2; Евреите 6: 13–17). - „Водич во православната вера“, Издавачка куќа „Епископија Романулуи“ 2003 година
Бракот, свет завет. Извадок од службата на Светата круна: „Ете, духовни деца, ставајќи раце на Светото Евангелие и на Светиот крст, дадовте заклетва пред светиот олтар дека ќе ја зачувате врската на loveубовта и заедницата меѓу вас до гробот, чиста, непрекината, праведна и чесна и дека нема да отстапувате ниту од своите должности, следејќи го она што е пријатно за Бога и за луѓето. "Архимандрит Georgeорџ Капсанис изјавува: "Познат факт е дека бракот денес минува низ криза. За тоа сведочат големиот број разводи, но и мноштвото парови кои, без да се разведат, живеат во соживот и не наоѓаат "Среќа и никаква радост во нивните односи. Сериозна причина за оваа криза е фактот дека христијаните кои се придружени со брачна заедница не ја живеат оваа заедница како мистерија".
Тајната на ракополагањето