ВИДЕО Група луѓе кои пеат химна и црковни песни ја прекинаа филмската проекција на

Чл. 277 Новиот граѓански законик Забрана или еквивалентност на некои форми на соживот со брак Суштински услови за склучување брак Склучување брак

Категорија: Новиот ажуриран граѓански код 2012 година - Закон 287/2009

ГЛАВА II
Завршување на бракот

ДЕЛ 1
Суштински услови за склучување на брак
Член 277

Забрана или еквивалентност на некои форми на соживот со брак

(1) Забранет е истополов брак.

(2) Браковите меѓу лица од ист пол склучени или склучени во странство или од романски државјани или од странски државјани не се признаваат во Романија.

(3) Граѓанските партнерства меѓу лица од спротивниот пол или од ист пол склучени или склучени во странство или од романски државјани или од странски државјани не се признаваат во Романија.

Прочитајте повеќе: http://legeaz.net/noul-cod-civil/art-277-interzicerea-sau-equivalarea-unor-forme-de-convietuire-cu-casatoria-conditiile-de-fond-pentru-incheierea- брак-брак-крај

Законот е оној горе
1) Забранет е истополов брак.

Имајќи предвид дека Законот е горенаведеното
Одлучно е за јавна институција (затоа една од романската држава) како што е МТР, да емитува пропагандни филмови кои практично водат за изменување на законот што е во сила.

Некои ќе речат дека тоа бил „уметнички филм“ што направил „уметност“, а не „пропаганден филм“.

Сепак, циклусот на активности што вклучуваа „настан што ги слави ЛГБТ животот и културата“ го покажува спротивното.

Се разбира, секој има право да води кампања за промена на законот .

Но, пропагандата за промена на законот не може да се прави преку јавните институции и/или преку нивната инфраструктура, бидејќи единствената цел на овие институции е да го поддржат законот каков што е во моментов.

Ако не, слично, може да се направат „уметнички филмови“ кои водат кампања за распарчување на земјата.
мирно и легално, направено или емитувано од малцинство во земјата: оние кои сакаат „слободен и безграничен простор од Москва до Тиса или дури и пошироко“.

Дали ваквите филмови треба да ги емитуваат романските државни институции или дали е нормално романските државни институции да ја стават на располагање својата Инфраструктура за домаќин на вакви настани?

Затоа беше нормално MTR да не ја дава својата инфраструктура достапна за некои активисти кои заклучија важен закон и водат кампања за нејзина промена. .

Овие организации или која било друга имаат право на кампања за промена на законите што се во сила се додека тоа го прават во законска рамка, но со свои пари и сопствена инфраструктура.

Во исто време, државните институции немаат право да ги стават на располагање на таквите групи, кои војуваат за промена на важечките закони, инфраструктурата на романската држава. бидејќи во спротивно романската држава ја става или ја става својата инфраструктура да им служи на групните интереси на некои приватни лица. какви и да се

НОРМАЛИТЕТ (‹нормално) s. F. (PSIH.) Состојба на лице кое може да се цени со истовремено пријавување и на просечна изведба и на отсуство на патолошки манифестации. N. има широки граници, од двете страни на просекот, што го поткрепува прифаќањето на меѓучовечките разлики. Овие широки граници на нормалното се истовремено условени од културата, возраста, полот на кој припаѓа проценетата индивидуа.

Милитанти, пропаганда! Вистински заговор против „нормалноста“! „Вистински“ Романци, следниот пат, за еден леб и кромид, ќе можете да дојдете со српови, српови и секири. Како и во 21 век на локално ниво!

Во наводници, се разбира. Ние сме примитивен и варварски народ. Романскиот Бобор не разбира дека, всушност, станува збор за прифаќање на состојба на слобода на другиот и преземање на одредени вредности (сексуалноста е една од вредностите што управуваат со нашите животи). Јас секогаш преферирам друштво на хомосексуалец (или лезбејки, итн.) Отколку на варварин од „длабока“ Романија.

Тешко на главата, Романци.

МТР е место на традиција, на христијанската историја на овој народ. Дали има потреба да се „слави“ „различноста“ во простор финансиран од парите на сите даночни обврзници? Европската цивилизација се засноваше на христијанството, а автентичното христијанство - не оној извртено од секти - не поддржува геј пропаганда.

За некого е непријатно, но кога станува збор за про-мултикултурализам, про-геј, про-имиграција итн. гледаме дека и во Романија интересите на политичката десница (на пр. г-ѓа Маковеи) се спојуваат со интересите на марксистичката левица (фондацијата Сорос која ги поддржува повеќето фондации што ги промовираат овие движења ex PSI, Accept).

Дали навистина сметате дека секуларистите и атеистите се смешни национализмот, почитувањето на вредностите и историјата на вашата земја? Дека е во ред белата христијанска Европа да стане царство на орди на муслимани, имигранти од Африка, Роми итн.? Дали е ова со време обратно движење, прилив на белци или христијани во нивните земји веднаш се категоризира како колонијализам, инвазија, нетолеранција на племенски вредности или традиции? Зошто овој двоен стандард?

Накратко: проекција на филмови се одржа во Музејот на романскиот селанец по повод ЛГБТ настан. Сфатете дека тоа беше нешто поврзано со правата на сексуалните малцинства.

Добро Како може да им недостасува дебелиот врат кокалари кои се појавија како пеат црковни песни, патриотски песни и пцујат од задниот двор?

За жал, што друго навредија што концептот на хомосексуалноста е воведен во нивниот најсветиот храм. Како што е познато, овие фанатични традиционалисти имаат вистински култ кон романскиот селанец. Романскиот селанец е бог во нивните очи, тој би можел да ги бакне неговите очи ако може.

Што имаат заедничко хомосексуалците и романскиот селанец? Историски гледано, и двајцата биле жртви на прогонство под комунистичкиот диктаторски режим.

А милитантните горили? Тие се еквивалентни на момчиња со качулка кои собираат хомосексуалци и селани кои не сакаа да се откажат од земјата и ги тепаат своите сестри до смрт.

Чувството на иронија избега од јарболите и јарболите. Па, нивната идеологија е сталинизам.

Немам ништо со ЛГБТ, но мислам дека тие треба да бидат повеќе дискретни.
Не мислам дека Музејот на романскиот селанец е најинспирираното место за таква проекција, се чини дека е пркос кон културите на романскиот селанец (претежно православен) и не само.
Ајде да организираме геј-паради на манастирите во северниот дел на Молдавија, Марамурес и во клубовите на грамофонските плочи за да ставиме во позадина поблесен папа и хор на наставници.
Да организираме натпревар во лебдат во парковите и да ги шетаме своите деца само преку крстосници, бидејќи само ние придонесовме.

но тој треба да управува со ресурсите и инфраструктурата:

a/во корист на сите нејзини граѓани, без оглед на убедувањата, сексуалната ориентација итн.;

б/според законите што се во сила, а не според некои хипотетички параноидизми: законот што важи вели дека мирните граѓани кои одат на кино мора да бидат одбранети од агресивни хулигани - без оглед на личните убедувања на полицијата, персоналот за скрининг, министерот за култура и персоналот на БГС;

со ЛГБТ проекции: не ми се чини дека претставува „милитантна акција“, дури ни за обраќање до ЛГБТ јавноста; Верувам дека тие се подеднакво упатени кон цивилизираните хетеросексуалци и дека можат да ни помогнат подобро да ги разбереме проблемите на малцинствата со кои живееме; не, не присуствував на проекцијата - но после целиот овој скандал, ако е сепак организиран, да, ќе одам!

со МТР: целиот овој Букурешт стана голем Музеј на романскиот селанец на отворено - навистина не гледам што е проблемот со неколку проекции во сала во МТР.

во Европа изгореа неколку кина пред неколку години . и не-христијаните ги запалија . и тука е јасна пораката: направете што сакате, но на друго место.

тие не го поддржуваат стореното, но го поддржуваат правото на овие луѓе да ги бранат своите вредности.

Не познавам ниту еден син на мртви луѓе во какво било ЛГБТ конфронтација.

кога директорот на романскиот Атенеум дозволи изложба на телото на Јон Доланеску во Атинаум Ротонда за за да можат сите синови на земјата да ги сликаат мртвите, не слушнав протест;

Јас тоа го кажав претходно и ќе го повторам: целиот овој Букурешт стана голем Музеј на романскиот селанец - правиш премногу просторија за проекции на МТР.

Ако не им се допаѓаше филмот, никој не ги принудуваше да одат во МТР!
Што да кажам! голем „патриотизам“ за нив и голема „грижа за селанецот.“ Па, ако сакаат да направат гужва, нека дојде СЕКОЈ од нив со најмалку пет купени билети ПРЕТЧЕЛНО, да влезе во Музејот, за да докаже дека некогаш се грижеле за него.!

Да одам во црква. И да го прашам свештеникот зошто црквата е заклучена преку ден напладне.

Одете и претепајте ги менилистите од Ферентари - или истите тие манелисти кои максимално искористуваат музика во близина на манастири или на планина или дури. низ гробиштата. ако толку многу се грижите за „романската култура“ и ако се дадете толку кружен!

Тие разговараат за промена на Уставот и овие патетични патетици сакаат да станат „видливи“, затоа што можеби тие некако можат да се провлечат низ Уставот како да и се одземе на државата некое презир.!

ФИКС на „традиции“ и „вредности“ што им сметаат! Единствената „вредност“ за која се грижат се парите! по можност земени од нас!
Целиот циркус на МТР беше само форма на „столб“ - навистина, „столб“ колку што може нечист.!

Плус дека тој исто така се повикува на Ронсеа. тешко на нив.

. дека всушност, меѓу тие „вработени“ има еден што ја крие функцијата директор - и дека ги поттикнал другите да ги играат неговите игри: П

„барајте пари“ - и ќе ја видите мотивацијата на таканаречените „чувари на традициите“, како и на „вработените“!: П.

Не разбрав:
Тука не станува збор за сексуална ориентација, туку за примена на правни принципи:

1. Секоја група може да војува со мирни и уставни средства за промена на одредени закони, почитувајќи ја важечката законска рамка

2. Но, државата нема право да ги става на располагање на своите приватни групи своите средства и/или инфраструктура во корист на таквите приватни групи.

Пример:
група се бори за прогласување на Мухамеданизмот за државна религија на Романија.

1. тој може да го стори тоа, ако го стори тоа легално, користејќи свои пари и инфраструктура -> за емитување филмови, да дава дебати за јавноста и неговите активисти, летоци и сл. но повторувам користејќи свои пари и инфраструктура.
2. Сепак, државата нема право да ги става на располагање своите средства и инфраструктура (средства и инфраструктура што имаат други улоги дефинирани со закон) во интерес на приватни групи граѓани.

Примена на овие принципи:
1. соодветните милитанти можеа да изнајмат кој било приватен кино и со свои средства да ги повикаат своите симпатизери, милитанти или да го остават влезот слободен и да повикаат секој што сака да дојде
(Па така повторувам: тие можеа слободно да организираат гледање филмови што сакаат да ги користат ориз)
2. НО: Музејот на романскиот селанец не можеше да биде домаќин на ваква активност, бидејќи притоа треба да биде и домаќин
- милитанти за мухамеданизам (кој би имал исти права?)
- милитанти за распарчување на земјата (кој би имал исти права за користење државна инфраструктура, нели?)
- активисти за евтаназија за лица над 50 години (кои би имале исти права за користење државна инфраструктура, нели?)
и така натаму итн.
Значи, Музејот на романскиот селанец го прекрши законот со тоа што ја обезбеди државната инфраструктура на приватните правни организации кои водат кампања за промена на важечкиот закон.

Колку селани и пастири и така натаму. се хомосексуалци во Романија!

Покрај тоа, гледам дека мојата хипотеза е потврдена: некои од вработените имаат поглед кон позицијата директор и MUSAI сака да ја извади (вклучително и на овој начин) до сегашната!: П.

---