Во потрага по Гица - Романецот убиен во парк во Хускварна, Шведска, од двајца тинејџери
Од Делија Маринеску, Ели Дриу (фото), сабота, 27 април 2019 година, 06:55 часот. Последен пат ажурирано во петок, 07 јуни 2019 година, 07:03 часот
- Бидејќи неговото име, Георге Хортоломеи Лупу, беше тешко да се изговори, како што прават многу Романци во странство, Георге беше именуван по Швеѓаните, Гица, изречена без „ă“.
- Тој беше убиен ноќта на 7-ми и 8-ми август 2018 година, во паркот Смедби во Хускварна, во близина на фабриката каде се произведуваат познатите моторни пили Хускварна, што го држи старото име на градот на нивниот назабен нож.
- Судењето на напаѓачите заврши неодамна, на почетокот на април: делото не се сметаше за кривично дело, но беше класифицирано како „смртоносни удари“.
- По изречената казна, Либертатеа испрати тим во Скандинавија и ја објавува денес првата епизода за ова брутално убиство, што го подели шведското јавно мислење на два.
- 48-годишниот романски просјак прво бил малтретиран и наречен „стаорец“ од неколку тинејџери, а оние што го нападнале фрлиле тегла урина во него.
- Доцна во ноќта, двајца 14 и 16-годишници ја клоцаа Гица со спасувачка вода и тврд пластичен конус што се обележуваше за патишта, сè додека не го оставија скоро мртов.
- Тие го снимија моментот и си заминаа. Човекот агонизирал, никој не го чул и починал по неколку часа страдање.
- Фактот што, и покрај инсистирањето на шведските обвинители, двајцата млади не беа казнети од правдата, по судењето и жалбата, предизвика национална дебата во Шведска.
- „Едноставно, не ја разбирам оваа генерација што може да се снима кога го прават ова“, изјави за Либертатеа, Нилс Карлберг, еден од апелационите судии.
- Наместо тоа, смртта на Георге Хортоломеи Лупу, наречена Гица, помина речиси незабележана во Романија.
- Ние се обидуваме да ја исполниме оваа должност кон еден сонародник кој умрел во маки, да не го оставиме да исчезне во заборав, бидејќи умре сам и исплашен, ползејќи се на земја, во часови по нападот во паркот.
- Либертатеа ја објавува денес „Велигден во шумата“, првата епизода од извештајот „Во потрага по Гица“.
- Непосредно пред да стигнете до градот на неговата смрт, поминете низ шумскиот логор, поставен од Романци кои, како Гица, молат во Хускварна - Јонкопинг.
од Делија Маринеску и Ели Дриу (фото)
Во листопадна шума помеѓу шведските градови Јонкопинг и Хускварна, можете да видите купишта облека што лежат на земја и неколку шатори покриени со гранчиња покриени со целофан. Црвеникавиот зајдисонце се натпреварува во боја со огнот на кој врие храната. Две млади жени џвакаат палента, маж исекува парче месо и друга собира дрва за друг оган.
Сликата е идилична, но овие луѓе не се на викенд надвор на зелена трева. Ова е нивната рутина секоја вечер веќе три години. И ова е нивниот дом, бидејќи тие дојдоа од југот на Романија - селото П theулеаска, округот Аргеш, на југот на Шведска.
Маријан се спушта во логорот на шатори во шведската шума
Деновите значат континуирано очекување на милост и немилост на Швеѓаните кои имаат пари и добра душа. Без оглед на тоа колку степени со минус покажува термометарот дури и во пролет, тие седат на тротоарот пред супермаркетите или трговските центри. „Те молам помогни ми и на моите деца колку што можеш. Немам работа. Ви благодарам многу “, напиша тој на шведски јазик, на картон што го чувам покрај нив. Веднаш до неа има слика на нивните деца како ги држат рацете заедно, како во молитва - барање од 2500 километри.
Романците се насмевнуваат и им велат „еј“ на сите минувачи. Кога некој става неколку венци во својата пластична чаша, тие одговараат „tack så mycket“ (многу благодарам), единствениот израз што го знам на овој јазик. Како кога знаете само да се воздржите од странска песна.
Неколку круни во пластичната чаша
„Се бориме за деца, да одат на училиште, да не завршиме како нас“
„Да не беа Швеѓаните, ќе беше војна со глад во Романија“, вели Кармен Тамас, 35-годишна жена, маневрирајќи нов саксија од лево надесно.
„Се бориме за деца, да одат на училиште, да не завршат како нас“, додава Јонела, нејзината 28-годишна снаа, која молеше некое време на истиот влез во супермаркет со Гичи, убиениот Романец.
Двете жени имаат само четири часови. „Господ барем сака нашите деца да не бидат како нас“.
Во овој агол од шумата има седум лица, но, вкупно, 23 луѓе од Пăулеаска, Аргеш живеат во шаторот.
Шумата е веднаш до природен резерват и терен за голф. Зелениот дел ја одделува Хускварна од Јонкипинг, кои се поврзани градови, вклучени во истата општина.
Кармен Тамачи, пред шаторот каде што спие
50 Романци молат по улиците на Јонкипинг
Јонкопипинг е град со 94.000 жители, со големина на Тарговиште. На нејзините улици има питачи од Бакау, Валеа Сичи и Тергу uиу. Тие спијат во стари автомобили, кои ги купуваат специјално за тоа.
Вкупно, околу 50 Романци, претежно Роми, живеат како питачат на улиците тука.
Сите ја знаеме приказната на Гица. „Можев да бидам на негово место“, вели Василе, Романец од Валеа Сеака, кој спиел во автомобил на паркинг во близина на паркот каде што била убиена Гица. По убиството се преселил оттаму.
Оттогаш, сите мислат дека може да бидат нападнати ноќе.
Огнот што им ги грее рацете и срцата
Злосторството што ја подели Шведска на два дела
Од сите Романци во градот, Гица беше најранлив, затоа што спиеше сам, во парк, покрај река.
„Не можевме да разбереме зошто го сториле тоа“, ни рече судијата Нилс Карлберг за младите момци кои го нарекоа „стаорец“, му фрлија јаболка, го испрскаа со урина и го претепаа. Гица до смрт. Ова беше откако тие неколку пати го малтретираа, под очите на шведските возрасни кои дознаа за постапките на децата и не интервенираа.
На 5 април 2019 година, Апелациониот суд Јонкопинг пресуди дека тепањето на момчињата предизвика смрт на човекот, но младите не беа обвинети за убиство. Шведскиот правосуден систем сметаше дека на таа возраст тие не биле свесни за сериозноста на своите постапки.
Убиството ја подели земјата на два дела. Граѓаните кои сочувствуваат со питачи жалеа за изречената казна, велејќи дека таа охрабрува насилство. И видоа уште поитна потреба да им дадат покрив над питачите.
Останатите се радуваа на оние од очајните аџии, кои илјадници дојдоа во Скандинавија, како да е од друг век, друг замина.
Откако во последните години се зголеми бројот на питачи, забраната за оваа практика се дискутира во околу 30 градови во Шведска, откако земјата го смени законот што ја штити „пасивната наплата на пари“.
Кога заминав барајќи ја Гица, најпрво пристигнавме во шумата, каде Романците го поминуваат Велигден на оган, во една од најразвиените земји во светот.
Кармен, Маријан Тамачи (во средина) и нивниот сосед од селото Пжулеаска, Аргеш
„Никогаш порано не молев. Отпрвин сфаќате дека се срамам “.
До пред три години, Јонела, Кармен и нивните жени управуваа во Романија со коњот и количката.
„Одев по Влашка, таму, со метли, со корпи, одев за старо железо. Додека не остави со колички на автопатите “, вели Јонела. Не им одеше многу добро, но „бевме таму за да јадеме нешто за празниците, да имаме божиќна свиња“.
Маријан, сопругот на Кармен, сè уште работел преку ден, на градилиштата во Аргеж. „Еднаш ќе имав, еднаш немав, тој ќе ме земеше кога ќе ми требаше“, вели 40-годишникот.
Во март 2016 година, осумгодишното дете на Кармен и Маријан Тамаши се разболе, имаше грутка на вратот и мораше да се оперира.
Вујко им рече дека во Шведска заработуваат пари со питачење на улица. „Ми требаа пари, немав каде да одам и заминав“, се сеќава Кармен.
Тој им рече на децата, кои тогаш имаа една година, пет години, осум години, односно 14 години. „Децата навистина не знаеја што значи тогаш. Сега тој знае ”.
Кармен Тамаши, во шведската шума што стана нејзин дом
Тој го излекуваше детето и отиде да заработи пари повторно на милост и немилост на Швеѓаните
Кармен најпрво пристигна во Стокхолм. „Никогаш порано не молев. Отпрвин сфаќате дека се срамам “. Вујкото кој ја донесе ја научи „да не зборува ништо, само да каже еј, тоа е нивниот поздрав“.
По два месеци се вратил дома со пари за операцијата на детето и со полни торби со слатки и облека добиени од Швеѓаните за децата. „И тие нека се чувствуваат добро, нека кажат: дојде мама“.
Откако детето се опорави, таа повторно замина за да заработи пари на милост и немилост на Швеѓаните, и покрај чувството што го имаше и во неа и кај децата. „Децата се срамат да кажат: нивната мајка моли“.
Кармен Тамаши го мие садот со палента
Купиле шатори и ги покриле со целофан
Овој пат, Кармен отиде во Јонкопинг - Хускварна и наскоро дојдоа и други луѓе од селото и сите се населија во шумата.
Секој од нив купи шатор, а потоа над него се наведна гранчиња гранчиња, кои ги завиткаа во густ целофан за да ги заштитат од ветер и дожд. На подот положија палети, сунѓерски душеци и ќебиња. „Од дома донесов ќебиња, ќебиња. Немаме перници, го ставаме палтото под нашите глави. Ние сме целосно лишени “.
Шатор од гранче обвиткано со целофан
Покрај парите, храната или облеката што ја добиваат од Швеѓаните, Романците имаат и дополнителна причина да останат тука, што понекогаш тежи повеќе од другите. Овде тие се чувствуваат достоинствено третирано од повеќето луѓе. „Во Романија, кога ќе те види понеизмиен, тој избегнува, тука те зема во раце кога ќе седнеш“, вели Кармен.
Тој ги импресионира децата што ги прават, насмеани се, рачно
Старите нордијци престануваат да разговараат со нив преку Google Translate, децата секогаш ги поздравуваат, им мавтаат со рака и им бараат од родителите пари за да им дадат. Покрај тоа, наместо да им го дадат она што мислат дека им треба, некои Швеѓани ги земаат за рака и одат со нив во супермаркет да изберат што сакаат да јадат. „Им благодариме на овие Швеѓани, Господ да им даде здравје“.
Покрај питачењето, Романците рециклираат лименки пиво или сок и пијалоци на специјални автомати. Добивам круна за доза и две круни за домашно милениче.
На еден ден од неделата, луѓето велат дека прават околу 100 круни (10 евра) од питачење и рециклирање, а за повеќе од еден викенд 200-300 круни.
Некои Швеѓани понекогаш ги повикуваат мажите да им помогнат во домаќинството. „Носев неколку пакувања со плочки, тој ми даде 200 круни за два часа“, вели Маријан. За два часа ги добил од Швеѓанецот парите што ги заработувал од питачење за цели два дена.
Маријан Тамачи и шведската шума каде што живее
Другите Романци кои питаат одат сезонски да берат јаболка во шведските овоштарници, но само неколку недели годишно. Инаку, за која било друга работа, тој мора да знае јазик и да има училиште. Womenените би сакале да работат во чистење, пеглање, што било, само да не седат, прашајте.
Во зима ги примаат да спијат во цркви, за цена од 1 евро за една ноќ
Во зимските месеци, некои цркви им нудат место за спиење, во замена за десет круни (едно евро) за една ноќ.
„Тажни сме што луѓето мора да живеат во шатори и веруваме дека тоа е против човековите права, како што покажа Амнести Интернешнл“, рече Ирена Линддал од Кирхјалпен, група за поддршка во црквата на Пентекостите во Хускварна.
Свежо изми алишта поставени да се исушат
Сепак, не сите Швеѓани се однесуваат добро кон нив. „Некои луѓе не плукаа, тој претепа девојка да моли. Еден од нив ми викна вчера… Но, што ми направи тој “, вели Јонела.
Николета Бижу: „Конфликтот меѓу двете општества е длабоко филозофски“
„Присуството на Ромите е предизвик во општеството каде што постои работна култура. Конфликтот меѓу двете општества е длабоко филозофски. Нашите луѓе не се совршени, но нема непосредна опасност да ги исплашат луѓето “, вели Николета Бижу, активист за Роми.
„Некои луѓе ни велат: оди дома, затоа што има работни места во Романија. Па, ако немате училиште, каде можат да ве вработуваат? “, Прашува Маријан, кој исто така има четири паралелки.
На 11 мај, кога Маријан ќе наполни 40 години, таа ќе слави во шумата, по денот на питачење. „На половина пат низ Шведска. Тешко на нашата глава. Lifeивотот… за некои е убав, за некои не е убав “, се слуша тој, во безлисната шума.
Маријан Тамачи (во средина) и местото каде што ќе го прослави својот 40-ти роденден
„На Икеа имаме бесплатно wifi, ги повикувам секогаш да ги гледаат децата“
Lивеењето на улица и во шума остава траги, луѓето не траат долго, околу два месеци одат дома. Кога пристигнуваат во Романија, тие започнуваат со плаќање за потрошеното во нивно отсуство. „Ги наоѓаме децата во долгови во продавницата. Мислам дека 12-годишното момче наоѓа долг од пет милиони “, вели сопругот на Јонела.
Но, и јас немам многу трпеливост во Романија, останувам таму околу еден месец, додека не снемаат пари, а потоа се враќам во Шведска. Тоа е како живот што го крпете, чекајте додека не ви стигнат долговите, прикријте ги и продолжете понатаму.
Пред да ги преместат, властите оставаат белешка на романски јазик: „Не е кампување, тоа е шумска област“
Како и секоја личност со ограничени можности, Маријан и неговото семејство се плашат од каква било промена во ритуалот. Понекогаш, тие се будат во кампот со билет на романски јазик, напишан од шведските власти. „Не е кампување, тоа е шумска област“.
„Едноставно, тогаш го забележавме. Ако не заминеме за 24 часа, тоа нè носи со сила. Заминуваме, не се противиме, се селиме на другиот брег “, вели Јонела. Најмногу, тие останаа на истото место два месеци.
„Ние сме во добри односи со градското собрание на Јонкопинг, кое од време на време треба да ги евакуира камповите со шатори. Побаравме од општината да им обезбеди корпи за отпадоци и тоалети, но законот не го дозволува тоа “, вели Ирине Линддал од Кирхјалпен, група за поддршка во црквата на Пентекостите во Хускварна.
Јонела, Кармен и Маријан, околу огнот
„Така е Романецот, тој може да се справи насекаде“
Иако мирисот на чад е врежан во кожата, косата и облеката, тие можат да си дозволат да се бањаат само еднаш неделно, во петок, кога црквата обезбедува тушеви. Минатиот петок, Јонела се бањаше во шумата, со вода од реката загреана на оган, бидејќи црквата беше затворена пред католичкиот Велигден. „Се сопнав така, но се измив“, вели Јонела.
„Така се Романците, тие можат да го сторат тоа секаде“, благодариме Кармен, кој ја става романската палента на врвот на промотивните каталози со цени во шведски круни.
Луѓето од Пăулеаска се собираат околу масата
„На Велигден правиме палента, кисела зелка, јагнешко на скара“, велат тие.
Што направија со молењето пари
Едно од нивните поплаки доаѓа од нивната репутација за справување со беззаконие и прекумерно богатење.
„Не гледаме како изгледа на ТВ, како зборува светот, многумина од нас, дека не молат. Никогаш. Кој има големи вили и куќи да стави на Фејсбук, овие се од тие села “, вели Маријан.
И ги забележаа своите куќи или изградија нови, но скромни, не палати со многу простории.
„Livingивеев во земјена куќа со свекрвата, таа беше во соба, јас бев во соба и таму се бањав, јадев, во соба. Сè што треба да направите беше направено во една соба “, се сеќава Јонела на нејзиниот живот во Романија пред да дојде во Шведска.
Theелбата нивните синови да имаат што повеќе школување и да немаат иста судбина како нив често се појавува во дискусијата околу огнот.
„Тие беа дел од романскиот образовен систем кој беше соучесник во ова. Структурните проблеми на системот поврзани со расизмот доведоа тука. Романската нација не ги вклучува Ромите “, вели Николета Бижу, активист за Роми.
Кога ќе го прашаме дали имаат порака за оние што ја водат Романија, Маријан одговара: „Сакаме да им порачаме на парламентарците да ни дадат работа, плата од 25 милиони, а не 12“.
„Да имав пари, ќе земав опрема за снимање свадби, од ова би се вратил дома да живеам во Романија“, смета човекот.
Размислувајќи за утре
„Ви благодариме што верувавте дека ќе дојдеме“
Помина 11 часот навечер. Се стемнуваше околу шаторите, само жарот остана на скарата. Воздухот е мрачен, тишина и вознемирувачко чувство на осаменост.
„Ви благодарам што ни верувавте да дојдеме“, ни рече Јонела пред да заминеме.
Кармен, Маријан и скоро полна месечина нè водат кон патот. „Го гледаш огнот?“, Ме прашува човекот покажувајќи на далечина до точка на светлината. Тоа е знак дека неговите сонародници кампуваат таму. Како во античко време, кога средновековните градови сигнализирале опасност едни на други.
Пожарите се шират во маглата, едниот овде, другиот над ридот, се знаци дека некаде, во нашите општества, дојде до прекин.
Две цивилизации одделени едни од други се судираат и во нивното триење искраат. Паралелни светови, тие се држат заедно од човештвото и се одбиваат од насилство, како што се случи ноќта кога беше убиена Гица.
„Ви благодарам што ни верувавте да дојдеме“, ни рече Јонела пред да заминеме