Војната со крстот на православието во рака Русија сака алтернативна патријаршија во Турција
Автор: IulianChifu/Датум на објавување: 21-11-2018 21:11
Внатрешната православна војна меѓу Вселенската патријаршија во Цариград и Патријаршијата на Руската православна црква достигна непредвидливи нивоа, како резултат на доделувањето на автономија на Украинската православна црква и идното доделување на автокефалскиот томос на Киев. Одмаздата на Путин, која ја гледа Руската православна црква како воена единица со која располага, инструмент на доминација и хегемонија барем во постсоветскиот простор, нема граници. Последниот изум е поткопување на Вселенската патријаршија.
Така, очигледно во име на христијанството, православието, мирот и разбирањето, простувањето и службата на христијанските претверници во светот, како што нè учи Светото писмо, Русија одлучи да не го сврти другиот образ, туку агресивните дејства на војната со крстот во рака, соодветно поткопувајќи најстарата и најлегитимна православна канонска патријаршија со испраќање руски свештеници во Турција и создавање црква и алтернативна патријаршија, која на крајот би ја заменила онаа во Цариград.
Кога Москва пред неколку недели зборуваше за Турска православна патријаршија, сето тоа звучеше како лоша шега. Претежно муслиманска земја, Турција има само околу 2.000 регистрирани православни христијани, собрани во Вселенската патријаршија во Цариград. Па, Русија одлучи, во мудроста на своите одлуки, се разбира, длабоко канонски и христијански, а не во духот на одмазда и раздор што ги предизвика нечистиот, какво и да е тоа, во раководството на руската држава, дека има многу верници од руско потекло и многу туристи. Русите во Турција имаат потреба од верски услуги.
Поглаварот на Министерството за надворешни работи на Патријаршијата на Руската православна црква, митрополитот Иларион, рече дека неодамнешната резервација на Руската православна црква во служба на овие христијани од почит кон Вселенската патријаршија престана со најавата за отворање на обединета украинска патријаршија и репресија во православната црква на двајцата поглавари на автокефалната украинска православна црква и независната Метропола распарчена од Москва и дека нема друг начин освен да се испраќаат руски свештеници во Турција да воспоставуваат парохии во создаде нова руска патријаршија.
Мотивацијата доаѓа од „десетиците илјади руски говорители во Турција“, кои Русија сака да ги понуди и на мајчин јазик, покрај туристите. Да, митрополитот Иларион, извршувајќи големи капитални гревови во Евангелието со таков пристап, објави дека бидејќи Вселенскиот патријарх на Цариград ја прекршил канонската територија на Русија со давање независност на украинската црква и подготвување да им даде автокефалност на Томос, Москва нема тој исто така се воздржува од својата работа во Турција и од создавањето на идна Патријаршија. Веќе црквата внатре во генералниот конзулат на Русија во Истанбул беше место за прослава на богослужбите од страна на двајца свештеници од Русија за прв пат. Тоа е црква осветена од двајцата патријарси, Кирил од Русија и Вартоломеј, Вселенскиот патријарх, во 2009 година.
Така, поткопувањето на руски империјален и хегемониски инструмент, како што е доминантната црква, Владимир Путин го сфати како еквивалентно на распадот на Царската империја и Советскиот Сојуз, инструмент што ја елиминира доминацијата и директното влијание врз верниците главно во Белорусија и Украина, но исто така од други поранешни советски држави. И тоа мора да се казни.
Ривалствата меѓу двата патријаршија не се први или единствени сега. Не ретко Москва размислуваше и дејствуваше узурпирајќи ја моќта на Вселенскиот патријарх. Самото преземање од страна на Русите, во 1686 година, на Киевската митрополија беше чин на освојување и грабеж на канонска територија што му припаѓаше на Вселенскиот патријарх. Всушност, така настана Московската патријаршија и затоа, историски гледано, Руската православна црква нема автокефален томос доделен од Вселенската патријаршија, како што е случајот со сите сестрински цркви.
Во 1970 година, Руската православна црква gave даде автокефалност, по свое право, на Американската православна црква, никогаш признаена од Вселенската патријаршија во Цариград. Покрај тоа, по стекнувањето на независност, другите православни држави на територијата на Советскиот сојуз, како оние во поранешна Југославија, добија автономен статус, иако беа помали или претставуваа мало малцинство од населението во тие држави.
Во 1990 година, Москва му се закани на Цариград да ги заостри односите и да се бори против нејзините активности во управувањето со случаите на Финска, Канада, САД и Естонија. Заканата не е двојно зголемена со дејствување, но денес го гледаме патот на конфронтација по кој се движи Руската патријаршија: создавање на независни руски патријарси каде и да може во светот, главно во Турција, и создавање на собрание на алтернативни православни патријарси да ја слушаат Москва, која може да ја узурпира улогата на примус интер парс, или дарежливо може да и ја додели на Турската патријаршија, која ја удвојува Вселенската патријаршија во Цариград.
Сè затоа што патријархот Вартоломеј сметаше дека независната украинска држава треба да има автокефална црква и претходните расколи да се стопат со обединување на сите православни верници во единствена обединета автокефална патријаршија на Украина. И ние тука не разговаравме за битката околу локалните цркви и парохии низ Украина, кои Русија ги подготвува, туку повеќе за почетокот на битката за православните парохии ширум светот. Војна на хегемонија за православието помеѓу Вселенскиот патријарх на Цариград и Москва, кој тврди дека е Трет Рим и новото седиште на глобалното православие.
Наши препораки
Колку е чудно: никој не дува збор! Фрлајќи не со врзани очи со главата напред под