Врски и разлики помеѓу; Методот на релаксација преку
Врски и разлики помеѓу „Методот на релаксација преку“ Мирахоријан
Врски и разлики помеѓу методот „Релаксација со аудитивно пилотирање“ и другите методи на релаксација (obејкобсон, Шулц) и одмор: метод алфа (Силва) и тета (Тета заздравување-Виана Стибал), биофидбек, хетеро и самохипноза. Дан Мирахоријан „Не можам никому да научам ништо, можам само да направам да гледаат, да разбираат и да размислуваат за себе“/„Не можам никому ништо да научам, можам само да ги натерам да видат“ Сократ
1. Тековна состојба: Сите методи на психосоматска релаксација развиени на Запад имаат тактичка цел (оперативен) одмор на периферно ниво (на ниво на мускулен систем), [со намалување на напнатоста или напнатоста] и како стратешка цел да се одморат на централно ниво (психо-афективно), за да се олесни влегувањето во состојба во која се активираат слаби процеси на опоравување и само-заздравување на некои болести (вознемиреност, страв, несоница, стрес).
Преглед на начините што се користат за да се предизвика состојба на одмор (релаксација, транс, ниски фреквентни мозочни ритми) Емил Куе (1857-1926), нè научи како да администрираме предлози за себе, воведувајќи метод на психотерапија, само-сугестија. заздравување и самоподобрување засновано врз оптимистичко самоиследување. Свесното користење на само-сугестија, што беше предложено од Амил Куе, повторено како мантра (симбол на светиот звук во хиндуизмот), се нарекува Куеизам или метод Куе. Овој само-сугестија звучи вака преведен од француски lb: „Секој ден, станувам се подобар, од секоја гледна точка“/„Секој ден на сите гледишта одам од подобро кон подобро“ или од lb. Англиски: „Секој ден, од сите гледишта, станувам подобар“/„Секој ден, на секој начин, станувам сè подобар и подобар“
Амил Куе, пророк на само-сугестија, беше француски психолог и фармацевт кој повторно го откри креативниот капацитет на човечкиот ум, кој подоцна стана познат и погрешно идентификуван со ефектот на плацебо. Тој стана познат по уверувањето и уверувањето што им ги понуди на своите клиенти, пофалувајќи ја ефикасноста на секој лек и укажувајќи дека треба да ја придружува администрацијата на секој лек, со мала изјава за позитивни мисли (на пример: „оваа чаша вода, во која јас ставете ги капките и вчитајте ги со моите мисли, држејќи го меѓу дланките во форма на молитва, тоа ќе направи да се чувствувам илјадници пати подобро “). Денес креативните или деструктивните ефекти на човечкиот ум врз водата или оризот беа истакнати од Масару Емото (видете ја сликата во: „Презентација на пилотираниот метод за релаксација“).
Во 1901 година Емил Куе започнал да учи под водство на Амброз-Огист Лиебо (практичар) и Хиполит Бернхајм (теоретичар), двајца истакнати експоненти на хипноза (основачи на Нанси или сугестивно училиште) [кои заедно со училиштето Салпетриер, т.н. и париската школа, основана од неврологот ан Мартин Шарко, ја рехабилитираа хипнозата како предмет на научна студија]. Верно на зборовите на Аристотел: „Го сакам Платон (во нашиот случај тоа е моделот на вербална сугестија), но ја сакам ВИСТИНАТА /“ Го сакам Платон (во нашиот случај е моделот на вербален предлог), но сакам повеќе ВИСТИНАТА "/" Ми се допаѓа Платон (во нашиот случај тоа е моделот на вербална сугестија), но уште повеќе ми се допаѓа ВИСТИНАТА "Ambroise-Auguste Liébeault се откажа од моделот на вербална сугестија, поради неговата неконзистентност со реалноста (размислете само за енергетските методи на невербална индукција на транс, кај мали деца и животни или во транс предизвикан од имобилизација во клучните позиции, илустрирано на сликата подолу.
Анатол Франс рече дека: „На човештвото му треба вистина, но има потреба од повеќе лаги“/J'aime la vérité. Верувам дека на човештвото му треба; но, на оние кои имаат корист од прикривањето на вистината и сакаат да го задржат статус квото, државата каква што е во дадено време, т.е. хиерархиите на секуларната и верската моќ, економските и научните хиерархии имаат потреба од лага. и технологија (од знаење и компетентност), да се потсетиме на француските академици кои бранеа
Главната пречка - Моќта на волјата [бара непостапување; непристрасност; елиминација на субјективното боење на предлогот]
Куе забележа дека главната пречка за само-сугестија е волјата (принуда; принуда; борба; наметнување). За да функционира методот на само-сугестија, пациентот мора да се воздржи од донесување на каква било независна проценка (елиминацијата на ограничувањата на креативниот капацитет е присутна во филозофијата на Хуна и во пораката
Услови што треба да се почитуваат со само-сугестија
Презентацијата на методот на Емил Куе ја заклучувам со презентација на условите што мора да се набудуваат со само-сугестија за таа да биде ефективна: 1. ажурирани и афирмативни форми (во Z1 негативните предлози не се прифаќаат од потсвеста; не пуши = пуши;) 2. асоцирани форми со имагинација (визуелизација; чувство) [зборовите не треба да останат на усните, туку да минуваат во умот (умот), а потоа во срцето (чувството), како во автентична молитва] 3. обезцветен его форми, закотвени во сегашноста „откажи“ мора “, елиминирај ја волјата, наметнување, принуда, брзање - е акција закотвена во потрагата
на плодот, на иднината, борбата за резултатот, стравот од неуспех, да се справиме со сегашноста и да го испразниме нашето его - и да се оставиме зафатени само со мислата што сакаме да ја претвориме во реалност (ги заменуваме мислите на сомнежот, лелекањето со само-сугестија);) 4. критична маса (се повторува доволен број пати за да се претвори во вистина за потсвеста)
Методот на Едмунд obејкобсон за прогресивна релаксација/прогресивно опуштање на мускулите
Но, истиот дијаграм е претстава на двете парадоксални или единствени состојби на свест (будност, сон со соништа), во кои се движиме вертикално, надвор од хоризонталните димензии (кога ќе ја напуштиме пештерата). На сликата подолу ја гледате претставата за четирите состојби на свест.
Во парадоксална состојба на будност (црната точка го означува остатокот -ин во средината на белата зона на будност или -јанг активност) брановите на мозокот тета и делта се манифестираат за време на длабок сон (црна половина). Методи на биофидбек, за функционирање во областа на мозочните бранови алфа (Силва) и тета (заздравување со тета бранови - Лекување на тета - Виана Стибал) ги обучува луѓето да добијат мозочен ритам со пониска фреквенција (алфа, тета) во однос на профаната состојба на будење (каде што е бета ) Ваква нискофреквентна мозочна функција (алфа, тета) сите животни можат да добијат во лабораторија за многу кратко време (мачката добива статус на голем мајстор во медитација за 15 минути), доколку бидат наградени со задоволство (стимулација центар на задоволство во мозокот при секое случајно намалување на ритамот на мозочните бранови). Овој позитивен фидбек, што е задоволство добиено со стимулирање на центарот на задоволство со импулс (вградена електрода), беше искористено за да се активира не само намалување на фреквенцијата на мозочните бранови, туку и за активирање на намалување на соматската возбуда (имобилизација или неподвижност) и намалување на респираторниот или срцевиот ритам за да се постигне влез во состојба на вештачка хибернација a
лабораториски животни. Позитивните повратни информации беа користени и кај луѓе обучени од специјални служби, за да се забрза стекнувањето на натприродни способности на знаење или акција (ЕСП, екстрасензорна перцепција, далечинско гледање, супеморијација). Овој начин на употреба на повратни информации ја користи потврдата за очекувањата (очекувањата) и ги зема предвид нацистичките експерименти во кои симулацијата за потврдување на очекуваниот ефект (сечење вени, труење) ги натера субјектите да умрат без вистински да ги исечат вените и без да добијат отров Пристапот до точките на единственост (парадоксални состојби) е исто така можен за време на хетеро или самохипнотички транс (се отвора пристап до патување низ времето: регресија, прогресија), но се губат усогласувањето (единството) и будењето (остануваат две лица: пилотот и пилотскиот; кинескиот идеограм или карактер за шаман или волшебник укажува на присуство на
две лица во едно: 巫 wū wú; О: шаман, волшебник, волшебник; Е: волшебник, волшебник, вештерка, шаман; 巫師 wū shī
волшебник Само светителот е еден со ЕДЕН. Будењето е достапно само за суштества кои постигнале непристрасно присуство/свест (состојба на сведок; ослободување од умот; состојба на ву-веи; ваирагија; напуштање; предавање; одрекување од напор, контрола)
Како да учиме да одиме, да стигнеме до одредено место, но не одиме низ портата, подалеку од идентификацијата со умот и телото, затоа што ни недостасува присуство, свесност. Така, остануваме затвореници на автоматизам и продолжуваме да ги гледаме сенките на wallидот на пештерата (затвореници во втората реалност на проекциите на менталниот екран) од Платоновата алегорија на Република VII.
Како да учиме нов странски јазик, без да го користиме, како да влегуваме во возило за да го надминеме идентификувањето со тело и ум, но од кое веќе не се спуштаме затоа што останавме идентификувани/приврзани за користеното возило. Вниманието што останува прицврстено на површината во пристаништето не ни дозволува да излеземе на море. Поради фактот што вниманието не е закотвено во присуството, во свеста СЕГА и ОВДЕ не се забележани и се користат другите аспекти што произлегуваат од истребувањето на вознемиреноста: будење (боди), ослободување (мокша) од втората реалност (пештерата на Платон), премин на да го посредува знаењето до неговото директно директно знаење. За свесната локација во СЕГА, наоѓаме вовед во книгата на Екхарт Толе: „Силата на сегашноста/моќта на сега“.
Побарајте ја оваа книга во нов превод на: [заштитено со е-пошта] Михароријан: „Забележете го највисокиот симбол на хиндуистичката духовност (ОМ; АУМ; познат во другите традиции како: АМИН, АМИН, АМАН) четирите состојби на свеста: 1 будност (долна јамка: ваисванара), 2 длабок сон (прајна; нидра), 3. парадоксален или сонлив сон (таијаса) и 4. парадоксална будност (џирија) симболизирана со црната точка лоцирана во горната полумесечина (полумесечина плус точка, што означува апсолутна, безусловна состојба, заменета со starвезда, се зачувани во исламската традиција);
Парадоксалната состојба на будност се состои во добивање на бранови тета и делта за време на длабок сон додека се одржува присуството/свеста/(центрипетален мистичен транс;); биофидбек, алфа (Силва) и методите на лекување на тета не ги откриваат другите аспекти што произлегуваат од гаснењето на вознемиреноста и од свесната локализација во СЕГА: будење (боди), ослободување (мокша), од втората реалност од Платон), преминот кон директно знаење (прајна наместо џана)
Проблемот на усогласување на Небото, Човекот и Земјата
Презентацијата на алегоријата на пештерата Платон може да се најде во написите од страниците посветени на презентацијата на пилотираниот метод за релаксација.
Стимуланси како кофеин ги потиснуваат брановите Тета и Делта и ги промовираат бета-брановите, што доведува до зголемен стрес, анксиозност, несоница и депресија на имунолошкиот систем.
сака само да биде тука и сега и не може да се мачи со сите други глупости. Мозокот Бета му помага на суштество да го преброди денот, да најде доволно за јадење и да избега од поплавата или пожарот. Во него се вели, во суштина, нема време за сонување на денот сега, имаме опстанок за кој треба да се грижиме. Затоа мозокот Алфа преовладува ноќе, кога суштеството е безбедно и има време за такви глупости како загатките што ги претставува Универзумот.