За медитацијата со едноставни зборови
Медитацијата е можеби еден од наједноставните и најлогичните концепти, но меѓу најтешките работи. Повеќето од нас имаат ограничена контрола над нашите умови, воопшто не. Можеби ќе бидеме во можност, на свесно ниво, да го насочиме нашето внимание на „нешто“/проект/тема/обврска, итн. Сепак, имаме огромен потенцијал што мора да се искористи!
Но, тешко е кога не се фокусираме на нешто специфично - тогаш нашиот ум започнува патување без наша волја, додека внатрешниот дијалог продолжува да се случува дури и без наше знаење. Ние се грижиме за желбите и потребите, постојано судиме и анализираме, талкаме низ опасностите, дури и без да сфатиме колку лошо не повредува и се уморуваме и завршуваме во патетична состојба на умот, целосно надвор од контрола.
И тоа е затоа што ние луѓето се идентификуваме со сопствените мисли и чувства, со нашите сопствени желби и потреби, без да ја сметаме огромната ментална енергија што се троши залудно. Загрижувачки за една работа, сепак, треба да биде нешто друго освен мислата што ве загрижува. Не би било полесно наместо да се грижиме, да разбереме дека сме само носители на некои загрижувачки мисли или чувства.?
Медитацијата ни помага да се развиваме од идентификување со грижа или желба до статус на обичен набудувач на грижа или желба. И оваа способност, да остане само набудувач, му овозможува на умот да се ослободи и да достигне состојба на благосостојба и максимална ефикасност.
А тишината е мисла
Вистина е дека не се прави ништо (буквално) е страшно тешко. Постојат старешини кои го нагласуваат вонредното достигнување на медитативниот чин - „Бади, седи и размисли или само седи?“ Тишината не е медитација, бидејќи нашите мисли никогаш не молчат.
Тишината може да биде само отсуство на звуци, бучава, а не тишина на мислите. Во медитацијата, стануваме тишина, таа тишина толку длабока што никој не е присутен, па дури ни самите ние. Ние исто така можеме да влеземе во медитација преку ѓубриво или со изговарање разни мантри, но без оглед на тоа што зборува устата, мислите се слободни.
На крајот на краиштата, секој метод што ви помага да останете само попустлив сведок на вашите сопствени мисли и кој имплицитно успева да ја изостри вашата совест и да ја разјасни вашата перспектива, со право може да се нарече медитација.
Секоја состојба на свест во која можете да ја контролирате потребата да ги задоволите најосновните или најинтимните потреби, без да се држите до нив, може да се нарече медитација. Медитацијата е, ако сакате, состојба на умот во која нема повеќе мисли што можат да бидат генерирани од сетилата. Но, можеби навидум едноставната тешкотија го прави овој процес толку убав!
Медитацијата не е за секого
Не секој може да научи уметност да избере како да реагира на стимул без да биде контролиран од емоции. Медитацијата е, ако сакате, сведочење. Тоа не е техника сама по себе, тоа е разбирање, тоа е да се биде свесен. Тоа е одреден квалитет на постоење и нема никаква врска со надворешноста. Всушност, медитацијата е едноставна, вообичаена, што е природен елемент на современиот начин на живот и, сè повеќе, суштински елемент. Но
нашето его е секогаш заинтересирано за тешки работи, бидејќи само со тешкотија се јавува можноста за борба. Егото никогаш не го интересираат едноставни работи. Нудејќи им ја, тие ја губат својата привлечност затоа што, дури и освоени, тие нема да го хранат егото. Сè што е привлечно за егото, не е корисно во духовниот раст. Научени сме дека успехот бара работа, пот, внимание и концентрација. Но, колку повеќе се бориме, толку повеќе стануваме напнати и колку сме понапнати, толку повеќе не успеваме.
Перспективата на медитацијата доаѓа да ни покаже дека да се биде свесен значи да се знае, да се разбере. И, најдобро можеме да ја достигнеме оваа свест со опуштање. Но, современиот човек ја разбира релаксацијата како факт што се случува надвор од него; медитацијата нуди можност за внатрешна релаксација.
Навиката да се остане опуштен среде најбурните денови е она што се нарекува „состојба на тревога без никаков напор“ - sine qua non искуство на медитација. Тоа е изведба каде што дури и ако не гледате можност за време и простор за медитација, тоа се случува активно, динамично, истовремено со дневните активности.
Релаксацијата мора да дојде пред се од прифаќањето на самиот себе: откако ќе престанеме со борбата да ги импресионираме себеси или другите, откако ќе се ослободиме од очекувањата на другите или понекогаш само од нашите проекции за очекувањата на другите и ќе започнеме да се сакаме безусловно, се инсталира внатрешниот мир и рамнотежа, по што долго време несвесно, од моментот на раѓањето. Но, овој мир доаѓа исклучиво одвнатре.
Што вели специјалистот
Среќата не треба да биде условена од надворешна ситуација/личност/ствар, бидејќи може да биде само моментална, минлива. Идеалот би бил да се постигне среќата што останува над нештата што се менуваат, годините што минуваат, луѓето што го напуштаат нашиот живот, сè што е ефемерно.
Нашиот ум се навикна на позицијата господар и ќе биде потребно некое време да излеземе од оваа функционална шема. За да ги растераме темнината и внатрешните превирања, треба само да научиме да останеме пасивни сведоци на самите себе, само набудувачи и само тогаш трансформацијата и имплицитно ќе ги отвори „портите“ кон Сатјам, Шивам и Сундрам - вистината, божественоста и убавината на сè што постои.