Закон за еврејска диета - Ступедидија

Друштвото за светска храна утврди дека населението станало презаситено. По испитувањето на етничките групи за дебелина, откриено е дека Евреите не биле засегнати од овој проблем. Нутриционистите, лекарите, диететичарите, готвачите и службениците од Министерството за здравство ја испитале оваа појава во долгорочна студија и дошле до јасен заклучок: еврејската кујна тешко се разликува од онаа на останатата светска популација. Тие се исти состојки, но можат да се консумираат само според строги правила. Се чини дека ова е клучно за антибулимичната навика на јадење на Евреите. Панелот експерти ја напишаа еврејската диета заснована врз овие правила. Таа се заснова на приватност, забрана и прекумерно зачинување. Нивната експертиза е дадена на СЗО со барање ова да им се понуди на прекумерните масти нации како упатство против зголемување на телесната тежина.

Содржина

• 1 кашрутот
  • 1.1 Основи
  • 1.2 Исклучоци
    • 1.2.1 Месо
    • 1.2.2 Риби
    • 1.2.3 Пердувести
    • 1.2.4 Она што останува?
  • 1.3 Храна што не може да бега
    • 1.3.1 Овошје и зеленчук
    • 1.3.2 Gито
    • 1.3.3 Млечно
    • 1.3.4 Алкохолни
• 2 Мехадринот
  • 2.1 Шахтите
  • 2.2 Понатамошна обработка

Кашрутот

Основи

Евреите го нарекуваат кашрут нивниот закон за исхрана, од кој се изведува диеталниот начин на живот. Тоа регулира сè што е добро за губење на тежината. Кашрутот е водич кој ги чува тајните на еврејските кујни и има само еден едноставен принцип.

Забрането е консумирање храна!

Lifeивотот според ова правило доведува до губење на тежината, детоксикација и смрт за кратко време. Бидејќи ова го признаа верските водачи, тие направија мали исклучоци што го забавија егзодусот.

Исклучоци

Рабините кои се одговорни за изготвувањето на кашрутот се сметаат за лукави. Затоа тие ги формулираа своите правила на таков начин што лековерните луѓе првично беа позитивни. Знаењето станува јасно само кога попрецизно се читаат обврзувачките текстови. Следното е пропишано за индивидуалните состојки:

месо

Дозволено е да се јаде секое животно што некому му се допаѓа, сурово или пржено. Освен ако животното нема помалку од четири нозе, тоа е молитва за пар, но ако е молитва за пар, ве молиме со континуирано раздвоени канџи. Покрај тоа, тој мора да може да преживува, не смее да биде тесноградо, да не пропадне или да го искине друго животно, при што луѓето не се сметаат за животни. Theивотното што треба да се јаде, исто така, мора да обезбеди доказ дека е ослободено од болести. Ако пронајдовте таков примерок, можете да го јадете. Но, само ако повеќе не содржи крв, подготвен е за консумирање според религиозните закони, има добиено печат на рабин и трипати е исплакнат во вода. Theивотното подготвено на овој начин може потоа да се сервира, освен ако некој од многуте еврејски празници или фазата на Месечината не го забрани тоа или друга храна на масата не спречи легално, истовремено консумирање месо.

Како резултат на овие прописи, многу Евреи се откажуваат од редовната потрошувачка на месо и само многу ретко си дозволуваат да јадат животински протеини секоја година.

Риба

Секоја риба беше погодна за човечка исхрана, освен ако не живееше во вода пред да умре. Откако рабините откриле дека нивниот ред е бесмислен, тие ги опуштиле своите прописи за да дозволат изолирани исклучоци. Само оние жители на вода кои имале перки и лушпи биле пуштени на потрошувачка. Речиси е невозможно да се најдат вкусни делфини, како и јастог, кавијар, јагула, јастог, рак, масло од кит, школки, каламари, перки од ајкула, есетра или полжави во еврејското мени. Оваа идеја е чист ужас за секој гурманец. Одлуката со рибни прсти е особено тешка. Иако суровината доаѓа од панголин, во садот за храна ќе најдете само една Леб. Несигурните карактери се подобро да се држат настрана од рибите без шипки од шипки.

Со Евреите се смета риба парве, неутрален, но се сквернави ако дојде во контакт со садови или други садови за готвење што биле во близина на месо или млеко. Од оваа причина, строго православните Евреи имаат две одделни кујни, една во која се готви само поштеден вкус и друга за зачинети работи.

Пердусти

Дозволено е секаков вид крилесто животно. Освен ако не е нечисто. Тука рабините се однесуваат на 5-та книга на литературниот човек Мојсеј, кој поточно ги обиколи индивидуалните нечисти жанрови. Кога се среќаваат, толку нечисто, применуваат во понатамошниот текст

• сите видови мршојадци
• Пеликани
• Бетмен
• сите грабливи птици и грабачи
• Ангел
• Орлови бувови
• Патексе
• Штркови
• Хупо
• Лилјаци
• Гаврани
• чапја
• Ноеви
• Fliwatüts

Строго православните Евреи исто така ја прошируваат оваа заповед до вратите на крилјата за да не влегуваат во западните салони или никогаш да не возат легендарниот Мерцедес СЛ 300.

Она што останува?

Областа на живи суштества е ограничена за еврејскиот нутриционистички циклус. Секој што мисли дека нашол дупка во законот затоа што не биле споменати инсекти или влекачи, греши. Искуствата што ги имал со чумите на Мојсеј довеле до ослободување на скакулци за консумација, иако само четири видови:

Грилус Кампрестис - заеднички штурците на теренот
Енсифера - Инсект со долга сонда
Келифера - прдеж поладен хорор
Мантодеа - Риболов инсект

Бидејќи одделните видови се разликуваат само во нијанси од другите ужаси и можат да ги разликуваат само искусни биолози, вкусната забава на грицкање е како берење печурки. Сепак, може да се извлечете од ужасот кога јадете погрешни ужаси. Тие не се фатални, но рабинот знае чувствителни (финансиски) казни ако сте скарале погрешен крикет.

Храна што не може да бега

Овошен зеленчук

Сè што може да се одгледува на поле може да се конзумира. За релаксација на законот за храна, сепак, треба да се плати обелолус. Како земјоделец, десет проценти од она што го носи жетвата мора да му се жртвуваат на рабинот за Бога. Бидејќи познавачите на Тора имаат само нормални фрижидери за домаќинство, дозволено е да се продаваат сите добра на пазарите и да се пренесуваат пари на рабините наместо во натура. Причината за ова лежи во еврејското производство на нафта. Така, тие притиснаа многу семиња или растенија во масло и ги оставија преостанатите остатоци, од кои може да се направи ефтин алкохол, но инаку безвредни, на нивната верска заедница како придонес. Куќите на рабините биле препознаени во тоа време со фактот дека планини со растителни влакна лежат наоколу во нивните градини.

Gито

Истото правило важи и за житото од теренски производ, од кое z. Б. може да произведе леб, кој се користи како сточна храна или неодамна гори во погони за биогас. Gитото се смета за парво, но мора да добие рабински печат на одобрување, што е предмет на надоместок, пред понатамошна обработка, бидејќи во спротивно би се погодило и станало неупотребливо. Еврејските пекари понекогаш користат производи за замена, како што е брашното од грав, за да го избегнат овој трошок. Покрај тоа, тие не смеат да користат квасец, закиселување или други видови на олабавување во одредено време. Освен ако не се мазохисти, еврејските потрошувачи честопати се обидуваат да ги убијат пекарите со своите производи од картон.

Млечно

Строго е забрането да се ставаат млечни производи во каква било форма во контакт со месо. Ова ги исклучува доенчињата од заедницата кои ги гризат градите на нивната мајка додека дојат. Исто така, мора да има најмалку шест часа помеѓу главниот оброк во кој тенџерето се наоѓаше во близина на месото или месото беше дури дел од оброкот и десертот. Евреите овој пат претежно се премостуваат со смешна музика на која се игра, проучувајќи ја Тората или играјќи весели игри на табла како оваа Патување во Ерусалим. Во спротивно, останува само да се откажеме од главното јадење или од десертот.

Алкохолни

Постои дух во духовите, кој верниците секогаш го сметаат за позитивен. Затоа, внесувањето на течна храна е генерално дозволено. Лошата страна е тука обврската да се плаќа секој десетти дел на рабините, кои инсистираат на природна плата за оваа донација.

Мехадринот

Кашрутот ја регулира диетата за класичниот Евреин. Ако тоа не ви е доволно или сакате попрецизно, Мехадрин нуди затегната верзија на кашрутот. На пример, на пекарите им е дозволено да користат брашно само за кое било уверено дека ниту едно нечисто животно не лутало по полето со пченица пред бербата. За млечни производи, диспензерите за млеко џвакаат само трева што не била изложена на контаминација од измет од инсекти или измет од птици. Покрај тоа, млекопроизводителите мора да бидат докажано вегетаријанци, а на возачите на цистерните им треба медицинско уверение пред да започнат со патувањето дека не јаделе месо најмалку шест часа пред почетокот на работата.

Овој напор ја зголемува цената на мехадрински сертифицираната храна, но овој напор се исплати за побожниот Евреин, бидејќи тој може да ја минимизира опасноста од нечист живот и на тој начин се приближува до Бога.

Шахтите

Додека нормалното колење треба да доведе само до капење на крвта од закланата стока, педигрето на животното мора да му се претстави на тест рабин за да се добие вреден печат на тестот Мехадрин. Само ако се докаже дека говедата живеела чист живот ослободен од грев и била подложена на кошер диета, може да бидат заклани според построгото правило.

За да го направите ова, животното е однесено во соседната просторија на синагогата и оставено на рабинот за разговор еден на еден. По оваа сесија, две девици во бели облеки го придружуваа животното до кланицата. Регионална варијанта исто така предвидува дека детето попрскува цвеќиња на патот до таму. Вознемирениот добиток потоа се влечат под ќебето со задните нозе додека се уште живи, и тие се специјално обучени Шокет, џелатот, искасапен со осветен нож скроен за стоката. За таа цел, сите цевки и крвни садови што минуваат низ вратот се сечат со едно движење. Парот на шоче кој Менакер, го одделува ќебето на животното и го отстранува нечистото масно ткиво. Ова им се нуди на неверниците како замена за мелено говедско или пченкарно говедско месо. Асистент на Менакер кој Спинакер, потоа го чисти подот и живее од продажба на крв.

Понатамошна обработка

Откако ќе се отстранат месото од закланото животно и се подготват за извоз, добитокот се испраќа во кланицата. Тука најпрво се отстранува забранетата тетива на колкот, бидејќи потсетува на повреда што ја здоби Јаков за време на неговата борба со ангел. Од овој спор, Евреите сметаат дека е неправедно да се консумираат мускулните жици неопходни за шницли од копита. Месарот потоа го сече месото во стандардни делови и го нуди за продажба. Тој има два дисплеја, еден за кошер парчиња месо и еден за мехадрин. Вторите се околу петпати поскапи и имаат подобри места во тезгата за касапи, се вкусно осветлени со затемнето светло и се продаваат со насмевка. Ако домаќинката тогаш се одлучи за поевтино, само кошерско месо, месарот мрмори мрачни клетви.

Бидејќи контролата врз месото завршува со колење, изборот на личниот господар на месарот останува прашање на доверба.

---