Затворските светци, изгубени помеѓу БОР и Маркс Евениментул Зилеи
Автор: Адријан Патрушчи/Датум на објавување: 07-06-2018 00:06
На 20 јуни 1992 година, Синодот на Романската православна црква одлучи да ја посвети втората недела по Педесетница на романските светци. Бидејќи првата недела е посветена на сите светци, прославата на Божјиот народ роден во овие земји е природно и убаво поврзана. Колку и да изгледа изненадувачки, првите канонизации на романски светци се случија на 28 февруари 1950 година, во целосен сталинизам. Ова, за оние кои, без да ги интересира одговорот, постојано се прашуваат што сторила Романската православна црква за време на комунизмот.
Потоа, иако бевме под болшевичката чизма, способноста и издржливоста на Јустинијан Марина (т.н. неправедно наречен „Црвен патријарх“) овозможија канонизација на Калиниќ од Церника, мигрантите од Трансилванија Или Јорест и Сава Бранчовичи, Јосиф од Партош, од Висарион Сарај, Софроние де ла Сиоара и од селанецот Опреа Микăуч. До 1955 година, тие сè уште се канонизирани, меѓу другите и Побожната Парашева или Димитрие Новата. По револуцијата, во 1992 година, меѓу другите, беа прогласени за свет како Штефан це Маре, Константин Бринковеану и неговите синови, Даниил Сихаструл, Теодора де ла Сила. Следат други линии на канонизација во 2003, 2005, 2008 година… Арсени Бока сега се подготвува
Секој пат, со чудна тврдоглавост, беа заобиколени оние кои народната побожност почна да ги нарекува „Светите на затворите“. Од оние кои или починаа во комунистичките затвори или преживеаја, но не се одрекоа од својата вера во Христа, и покрај страшните искушенија. Илјадници и илјадници сведоштва содржани во архиви, списанија, книги, документарни филмови зборуваат за огромното мачеништво на кое беше подложен романскиот народ.
Комунистите се обидоа да ја истребат романската елита преку систематски масакр, поставен ладнокрвно. Милиони луѓе загинаа. Милиони други беа мачени, физички и психички уништени. Но, многумина, неверојатно многу, се спротивставија на невидените ужаси (Експериментот Питешти беше единствен во светот). Како уништувач, комунистите затворија лекари, инженери, свештеници, филозофи, студенти, ученици, адвокати, писатели, кнезови, работници, бојари и селани. Од другата страна дојдоа мртви, осакатени и светци. Повеќе од една деценија, Романија е „мачеништво“.
Огромното мнозинство светци во христијанскиот календар се маченици за време на христијанскиот прогон во првите векови. Останува неразбирливо како за време на големиот прогон врз христијаните во овие земји никој не се најде достоен да биде прогласен за канонизиран. Што е помалку свето во врска со тортурите во Аиуд или Герла од оние во времето на Нерон или Диоклецијан?
Но, гестовите на вртоглава величина, жртва за својот сосед, запишани во илјадници во комунистичките затвори, не се достојни да застанат покрај оние од првите христијански векови?
Валериу Гафенку му ја дава единствената пилула за стрептомицин што ја има и од која зависи неговиот живот на Евреинот Ричард Вурмбранд.
Мирчеа Вулченеску лежи на подот, на влажниот и студен цементен под, за да служи како душек за еден млад тебецист, спасувајќи му го животот. Вулканеску, од друга страна, ќе умре од белите дробови. Георге Калчиу-Думитреаса го раскинува зглобот за да му ја отвори вената, и му ја дава на својата другарка од ќелијата да ја испие крвта, во надеж дека ќе се смири.
Денес, Гафенку, Вулченеску и Калчиу сè уште се гонети, нивните имиња се забранети на јавниот простор; наместо тоа, Вурбранд беше прогласен пред неколку години, за време на телевизискиот натпревар „Најголемиот Романец“.
Руската православна црква, со целото свое наследство на КГБ, со целото почитување на моќта со сталинистичка носталгија, прогласи за светица илјадници маченици од Гулаг по падот на Советскиот Сојуз.
Покрај тоа, во 2011 година, некои образи на срамот требаше да пукнат во Букурешт, кога митрополитот Кишињев Владимир објави дека има намера да му предложи на Синодот на Московската патријаршија (на кој припаѓа!) Канонизација за Валериу Гафенку (роден во Сангереј, во близина на Балчи), доколку Романската патријаршија се согласи или нема намера да ја канонизира, како што треба. Но, нашата црква молчи. Нападнат од сите страни, таа стравува да отвори нов фронт. Можеби најголемиот. Надевајќи се дека може да дојде поповолно време кога прогонството ќе стивне. Сепак, се плашам дека во Европа што повторно започна да ги открива статуите на Маркс, прогонството штотуку започнува. Надежната смиреност нема да дојде.
Многу важно појаснување: НЕ е Црквата која „прави“ светци. Популарната побожност бара црквата да биде канонизирана. Самиот патријарх Даниел го објасни механизмот: „Црквата ја забележува светоста таму каде што Бог е подготвен да го покаже тоа“. Но, Црквата има улога (и должност) да дебатира за случаите што верниците (исто така, полноправни членови на Црквата) ги доставуваат до нивното внимание. Со години, и покрај растечката побожност на верниците, Романската црква се прави дека не го гледа досието за „Светите затвори“ што седи на трпезата како трн. Како огледало на кукавичлук.
Наши препораки
На 9 ноември, д-р Муста ги раскажа вестите со предмет и прирок