Здрав преку вистинската мерка
"Постои билка против секоја болест", рече Парацелзус. За секое енергетско нарушување постои избалансирана мешавина од растителни материи, може да биде изреката на тибетската медицина. И "без соодветна мерка" нема здравје, веројатно се однесува на сите.
Швајцарскиот психијатар и основач на аналитичка психологија Ц.Г. Јунг (1895-1961) им дал на современите луѓе шокантно сведоштво пред неколку децении на начин на кој размислуваат за постоењето. Според него, современиот човек ја продал душата за некохерентни факти и сега паѓа низ светот во морето на студено чувство и дезориентираност.
Управуван од тврдењето дека има „лице“ или „портал“, современиот човек не ја забележува загубата на митот за „да се биде човек“, што му дава подлабоко значење и насока на неговиот живот. Ова човечко суштество вклучува идеја за енергетски избалансирана врска на човечкото суштество со сите космички структури, што не може да биде претставено на интернет портал.
Современата западна медицина исто така мора да жали за оваа загуба на значење и насока во однос на вистинската мерка. Дури и храбро одбранетиот концепт на „клинички релевантни докази“, како што е круната на научното знаење, не може соодветно да ја опише состојбата на целосно здравје или нејзино отсуство. Концептот на клинички докази би бил доволен само доколку, во механистички основан светоглед, болеста е отсуство на здравје, а не, како во реалното секојдневие, болеста би се покажала и како секундарен шок на душата, што влијае на физиолошките процеси. Карло Зумштајн (шаман, психотерапевт, Винтертур) зборува во овој контекст на фактот дека делови од душата го напуштаат телото пред да настане траума - како заштитен рефлекс на телото од трајно оштетување. Она што се манифестира покрај психолошката траума, е и клеточна траума, која во смисла на епигенетски идеи предизвикува промени во геномот или може да доведе до краткорочни, но и хронични функционални загуби на важни биохемиски регулаторни елементи.
'Правилната мерка' може да се сфати како основа за трајно здравје, како храна за размислување од биолошка причина во сите ситуации.
Линеарно размислување како ограничување
Западната медицина ја нагласува механистичката констелација на организмот и во дијагнозата и во терапевтските мерки. Затоа, болеста претставува нарушување во овој поглед. Сите избрани терапевтски мерки имаат за цел да го отстранат ова нарушување со елиминирање на причината. Значи, некој дефинира дека колку повеќе стимули се даваат, толку е посилен одговорот на телото и обратно. Ова линеарно размислување се однесува на односот помеѓу причината и последицата, но важи само во ограничен степен во биолошките системи. Јас не сум поздрав колку повеќе јадам и пијам или повеќе вежбам, туку е важно да се најде вистинската мерка, рамнотежата во внесувањето храна и вежбањето.
Еден пример од метаболичката медицина има за цел да ја продлабочи оваа идеја.
Дебелината е модерен феномен на западното општество и повеќе не е болест на 70-годишници, како што беше пред 20 години, но веќе беше сериозно метаболичко заболување кај 7-годишници. Губењето на вистинската мерка во нездрава исхрана со јаглени хидрати и маснотии буквално се рефлектира во губење на нормалната форма на тело. Медицински сомнителен е фактот дека дебелината во нашето општество скоро исклучиво се дискутира како „формален дефект“ и останува скриено дека дебелината е воспалително заболување со трајни нарушувања на целиот организам. На овој начин, вишокот станува извор на хронични промени, вклучувајќи рак. Линеарниот начин на размислување беше активиран од модерната технологија, бидејќи линеарните процеси преовладуваат во техничките области. Во нашето општество, линеарноста стана чип на преговори за предвидливост и прецизност и затоа се применуваше и на медицината. Биолошките системи следат контролни јамки кои остануваат само робусни и можат да ја завршат својата работа кога се во избалансирана состојба. Херберт Швабл зборува за неостварливиот сон на аналитичката наука во справувањето со лекови со моносупстанција.
Постулатот дека насочената интервенција на нашето тело со добро дефинирана моносупстанција носи најдобар ефект на лекување, не гледа тибетски, но исто така и ајурведскиот лек може да се исполни.
Причината лежи во незадоволството на два постулати:
а) постулатот на таргетирање на несакани ефекти на моно-супстанции
б) постулатот за општата валидност на поедноставените модели на мерење за толкување на реалноста на сложените системи
Хемиски линеарен начин на размислување претпоставува дека целта на телото (штетата) е точно позната по насочена медицинска интервенција и дека тоа може да се контролира со моносупстанција без несакани ефекти и системите на моделот доволно да го мапираат организмот со цел да се заобиколи комплексноста во научниот преглед на ефектот.
Двете претпоставки не можат да се исполнат и со тоа се изложуваат линеарноста како неупотреблив стандард за нашите медицински активности. Заздравувањето станува возможно само со прифаќање на концептот на целина.
Тибетските повеќекомпонентни мешавини растителни се покоруваат на овој холистички концепт преку инхерентната биолошка причина за компонентите во повеќекомпонентата мешавина.
Биолошката причина
За два милениума, тибетската медицина претежно користела мешавини на растителни мулти-супстанции за фитотерапевтски третман на луѓето. Тибетската Материја Медика се состои од голем број на различни растителни материи од лисја, кора, корени, цвеќиња и смоли. Минерали и животински материи се користат и во помала мера. Посебната карактеристика на тибетските медицински производи е тоа што тие се составени од три или понекогаш дури и повеќе од 20 различни суровини како повеќекомпоненти. Единствени супстанции како независен лек се непознати. Според гледиштето на тибетските фармаколози, формулациите се покоруваат на „биолошката причина“. Се подразбира дека ова е ефективен концепт што може да се оправда од зајакнувањето на главниот ефект и слабеењето на несаканите ефекти преку избраните состојки на формулацијата. Таквиот начин на размислување е во голема мерка туѓ на западната фармакологија. И покрај ова ограничување во прифаќањето, тибетските медицински производи одамна го направија својот триумфален напредок во третманот на хронични воспалителни процеси поради нивната извонредна ефикасност.
Пример: ако тибетски лекар спомне проблем со црниот дроб, тој исто така зборува за тоа, ако не е можно да се елиминира, ќе настапи нарушување на окото и подоцна срцево нарушување.
Што го прави толку сигурен? Тоа е вековно ракување со органските системи и нивното енергетско влијание, како и документираната ефективност на неговите постапки.
Тибетска фитотерапија
Тибетските медицински компоненти се сушат како цели лекови, се мелат и потоа се мешаат во лекови според рецептите, кои најмногу се користат во форма на прашоци, апчиња, таблети и decocta.
Во тибетските формули, активните состојки се составуваат според принципите на тибетската медицина. Болестите и употребените растителни лекови првенствено се диференцираат во „студени“ и „жешки“ и исто така се класифицираат според девијацијата или влијанието на трите принципи на телото rLung, Tripa и Beken. На пример, заболувањата од настинка се третираат терапевтски со топли или затоплувачки растенија. Ова компензира за енергетски нарушувања. Органотропните својства на растителните лекови дејствуваат како дополнителен критериум за избор. Покрај нивните топли и ладни карактеристики и нивното влијание врз енергијата на телото, одредени растенија имаат посебен ефект врз одредени органи или системи на органи.
Особеноста на тибетските лекови лежи во нивното последователно спроведување на мултиматеријалноста. Со својот пристап кон повеќе супстанции, тибетската медицина го проширува терапевтскиот спектар на комплементарната медицина и на тој начин формира независна компонента на современата терапија со растителни супстанции (фитотерапија). Парадигмата Парацелзус „Постои билка за секоја болест“ е проширена и вклучува принцип „За секое енергетско нарушување постои избалансирана растителна мешавина од многу супстанции“.
Тибетски медицински производ со комплексен состав не е само комбинација на индивидуални лекови, туку може во одредена мерка да се сфати како имагинарно, ново собрано „медицинско растение“ со оптимален ефект врз одредено нарушување. Само комбинацијата на веќе сложените лекови за растенија станува носител на интегрална ефикасност. Концептот на ваква потенцирана мултиматеријалност значи и потешкотии во справувањето со тибетските лекови од западната наука и од регулаторна гледна точка, бидејќи недостасуваат или треба прво да се утврдат методите за мерење за пребарување на повеќедимензионални клеточни сигнали во просторот и времето (4).
Здравјето не е отсуство на болест, туку највисок принцип на пропорција. Биолошката причина се заснова на согласноста на нежните, но исклучително прецизни регулативи на многу места на дејство во организмот.
Губењето на вистинската мерка во биолошките системи може да се дефинира како нов концепт на болест и концептот на биолошка причина како чадор термин за вмрежување на микрокосмосот со макрокосмосот. Оваа дефиниција поставува нови стандарди за нашето разбирање на медицината.
Повеќе статии на оваа тема можете да најдете овде.