Здравје на диета за слабеење; Бринкхаус од стек на вратот, забава со грицкање леблебија, здравје на диети
Бринкхаус од стек на вратот, забава со грицкање наут, цел на диета: здравје
Објавено на 2 февруари 2020 година од КПБаумгард
Се вели дека е корегирано „Јадечките стекови од вратот го кршат грбот на нашето општество“, „Билд“ го пренесе на конвенционален начин и Ренате Кунаст („Милиони… [се] фрустрирани, тие не можат да бидат рбетот. Arms @cducsubt.“) го става прстот во раната,
Ралф Бринкхаус во гаден реализам, претерано претерувајќи со памет:
Како излезе Ралф Бринкхаус “Стекови на вратот„? Гамз едноставно: Има уште еден цитат:
Во Бринкхаус се случи мала, опортунистичка пермутација во која „работата додека не паднеш“ стана „напорна работа“. Бринкхаус фон Беуст не го зголемил стекот за врат толку многу.
Овој „кулинарски застој“, во кој свињите сè уште искрено се смеат, дури и кога ќе им пукнат коските, е навистина конзервативен, не - но исто толку „невозможен“ како и сликата претставена овде - позата на победничкиот мислител е фарса.
'Рбетниот мозок на општеството
Скелет, на пример, открива што значи „да имаш рбет“, што е корисно на часовите по биологија без да биде премногу жив. Гледано на овој начин, изјавата за Бринкхаус навистина не е лага. На која група наскоро ќе и ја доделиме улогата на „ребрата на општеството“?
Тоа би била игра на табла за коските и нивните функции; Во реалниот живот, 'рбетот е целосно функционален преку' рбетниот мозок. Тука течат повеќе информации отколку на интранет Бундестагот, каде што бифтекот за свински врат - „... месо со добар квалитет и со одговорно потекло ...“ се испитува од страна на комитетот за контрола на храната - дали вратот е воден, така што стекот е особено сочен и ароматичен.
Но, ние треба да ја завршиме прет-научната игра за социо-политичката симболика на анатомијата и нејзините клишеа тука, или барем да паузираме - општеството исто така има свои вегански аспекти:
Забава грицкање од наут
Ersубителите на тврдо месо ќе се прашуваат дали Newујорк Тајмс, кога фали веганска закуска, се обидува суптилно да го саботира стекот од вратот на свинско месо и со тоа да го поткопа конзервативниот-конзервативен став на раководството на парламентарната група на ЦДУ - но тоа сигурно ќе работи само за грицкање забава пред телевизија, која само го следи режимот на кино, на пример, да грицкаш пуканки пред екранот.
Овие разноврсни наут не се нискокалорични, туку „вегетаријански“ и прават да се чувствувате сити наместо маснотии.
„Леблебиите се пржат на малку маслиново масло, а потоа се додава путер, кој станува кафеав и орев. Мелени семки од анасон и снегулки од црвена пиперка го зачинуваат кафеавиот путер, но слободно играјте наоколу: Додадете гранче мајчина душица или рузмарин, неколку лажици маслинки или каперси, малку рендан лук и ѓумбир или посипувајте тахини или мед. Можете исто така да наздравите некои ореви или семиња, како индиски ореви или сусам, во путерот за кафеава боја. Непосредно пред сервирање, додадете малку сок од лимон или оцет за да го надоместите богатството. Послужете преку јогурт, орзо или ориз или одозгора ставете пржено јајце. ”
Чувства во цревата
Од стек од вратот до стомакот - тоа е само мал чекор што ја носи мислата на "Чувство на црево”Предлага ваква реакција казан на емоции и (импулси) погони, што во Сигмунд Фројд е сè уште малку апстрактно одТоа”- не само што апелира до работната етика на Бринкхаус, туку и во крајна мера до инстинкт на црево, вклучително и општа потреба за исхрана, иако специфична храна.
Емоциите и чувствата на цревата, исто така, се мобилизираат од „автомобилот“ кога ќе се ставиме во неговата тенка школка и тој почнува да согорува калории од бензин или дизел со долг опсег.
Кога чувствата на цревата се косат со нашите разумни интереси, изјавата ќе има „Кој го користи стомакот (месото) како компас за својот живот, се губи“ релевантни. „Честопати главата е преплавена од стомакот - тоа е како Гордиев јазол ...“
Рафаел М. Бонели тука ја споменува и „дигиталната деменција“ - тоа е кога, на пример, делегира ориентација кон електронската патоказ и се вози до системот за навигација што го испраќа „пилотот“; нарушување на хиперактивноста со дефицит на внимание, кое се карактеризира со хаотичен акционизам, во моментов е модерна болест и е широко распространето.
Стравот од АДХД значи дека некои заразени луѓе ја фотографираат својата храна за да можат во секое време да се уверат дека и што јаделе.
Забелешка: I-интегритет и објективност
Еден од современите стравови е стравот да не се изостави. На современиот човек му е потребна потврда однадвор, сака повеќе „благодарност“ - но која смисла би било да ја цениме вредноста на човекот?
За разлика од уметничкото дело што се продава во целост и во целост, луѓето можат „само“ да го продаваат своето дело. Алчноста за потврда може да го спречи погледот на другиот, да ја активира неговата „потврда“ и алчноста да го „парализира срцето“.
Страшно фиксиран на себе, скоро самозадоволувачки и нарцисоиден, човекот губи ред, станува безглав и бездушен.
Фактичката ги гледа работите како што се додека се дел од заедницата.
Ориз со див ориз, зеленчук и салата: Сè зависи од избалансираната мешавина на состојки, нивната соодветна точка на готвење и соодветното зачинување. Фризестата зелена салата исечена на ленти, на пример, не смее да биде преварена, па се додава само кратко пред да се сервира. Вкупниот круг, полн вкус доаѓа од домашна, концентрирана супа од зеленчук со соодветна, внимателно дозирана количина сол.
Ако е можно, треба да има некои „зачинети зелени“ - овде магдонос, благодарение на благите „зимски температури“, а не од стаклена градина.
Ако дојдете назад овде во блогот Фреснет, ќе најдете (не веднаш, затоа повторно истакнато овде) придонес за „
Цел на диета:
Тоа може да биде:
Јадење и пиење со мерка и цел, со здрав разум, уживање и разбирање
Тешкотијата тука е во тоа што „10 или 20 кг губење на тежината“ не се споменува како диета - и дека ништо не е ветено. Секој што ќе се зафати со пиперки, т.е. „толпата“, нема да најде привлечни работи тука. Покрај тоа, постојат индикации дека „умереноста“ и воздржаноста се проповедаат или пропагираат, а чувството на црево, „тоа“, принципот на задоволство не мора да следи, па многумина заклучуваат „Ова не е за мене, нема да учествувам“.
Постои „умереност за ушите“ - овде само за theубопитните и храбри зад оваа врска: маса-чамисо-маесигунг
Слуга на клишето
Од Хамбургер Моргенпост произлезе дополнителна мисла дека ЦДУ би можела/треба да сака да се движи со времето, треба да слезе од задоволството на стомакот и потрошувачката за вистинското добро на нејзините и на сите гласачи:
Фон Беуст рече на радио за современите гласачи на ЦДУ, „дека денес постои генерација, да речеме до 40 или 50 години, особено во урбаните области Страст и интерес Има во транспорт погоден за клима, во здрава исхрана и балансирана врска помеѓу работата и слободното време, семејството".
„Мислите: Основниот инвентар е, на пример, оние кои ставаат голема вредност на неконтролираната употреба на автомобилот. Можеби е дека ова е клиентела на ЦДУ, но според мене општата популација е многу подалеку “
Фон Беуст ги критикува фановите на „Многу и скржав“ Купено месо и незадржливо теренско возење со право, затоа што гласачите на ЦДУ, исто така, сакаат некако да се заштитат од природата, дури и ако сè уште не знаат како.
Тоа звучи како „шлаканица“ за „рбетот Бринкман“. Звучи и парадоксално затоа што „докажувањето на 'рбетот” е метафора за нераспадливост и независност ...
Не случајно, еден вегетаријански натопи како „Баба Гануш“ предизвикува голем интерес, додека не може да се дефинираат „стекови од вратот“ од супермаркетот, завиткани во индустриска маринада, со огромна скептицизам кај купувачите.
„Диетите мора да пропаднат!
Здравствената свест при јадење е „секогаш присутна“, исто така, поради „Епидемија со прекумерна тежина“, што - заинтересираните кругови би го претпочитале - не е одговорно за нашето однесување и социјалните услови и опсегот на стоки, туку за нашите гени.
- „Дебелите луѓе се болни, се разбира! Сега само треба да ја формулираме точната болест “.