Значењето на молитвите прочитани на Светата помазална доксологија
Седумте различни молитви што се изговараат за време на службата Свето помазание заземаат централно место во службата. Потсетувајќи се на милоста и добрината што Бог секогаш ги покажувал кон луѓето, тие бараат грижа за болните, олеснување на маките, заздравување и зајакнување на телото и простување на гревовите, духовна сила, исполнување на целото негово битие и обновување во Христа на животот. нејзините.
Уредбата Тајната на Светото помазание, како што се гледа, се состои во молитви за осветување на маслото, помазание на болните со него, читање на седумте пасуси на Апостол и Евангелието, молитви за прошка и зацелување, и како невидено, се состои во простување на гревовите, така лекување на душата.
Седумте различни молитви што се изговараат за време на службата Свето помазание заземаат централно место во службата. потсетувајќи се милост и kindубезност што Бог секогаш им го покажувал на луѓето, во нив се бара да се чува животот на болните, да се ослободуваат маките, да се лекува и зајакнува телото, а истовремено да се простуваат гревовите, духовната сила, да се прими целото негово битие и да се обнови животот во Христа. Секоја молитва особено инсистира на еден или на друг од овие аспекти, но сите тие стојат заедно удобноста на душата и осветлувањето на телото, го поврзува духовното заздравување со телесното, истакнувајќи ја основната важност на првото, без да се занемари вредноста на другото.
Во првата молитва, свештеници Го молам Милостивиот Бог: „Направете се, Господи, ова масло, маслото од радост, маслото на светоста, кралската облека, силниот штит што го спасува целото дело на ѓаволот, нераспадливиот печат, радоста на срцето, вечната радост“.
Во втората молитва, Големиот и Севишниот Бог е повикан да помогне, да испрати Неговата најсвета благодат над болниот што ги знаеше своите гревови и дојде со Него со вера. Од Бог се бара да го прими со својата loveубов кон луѓето, да му прости за сè што згрешил со збор, дело или мисла, да го придружува и чува во другите години од неговиот живот.
Третата молитва е директно повикување на Божјата помош на намалување на болката телото на болните: „Така, Господи, испрати од небото Твојата лековита моќ; допрете го вашето тело, смирете ја неговата топлина, олеснете ги неговите страдања и избркајте ги сите негови скриени болести, Бидете исцелител на вашиот слуга; подигнете го од креветот на болка и од креветот на маки. Дајте му здрав и целосен на твојата Црква, за да може да ти биде пријатен и да ја изврши твојата волја “.
Во четвртата молитва, Милостивиот Бог се моли така: „Оној што лечи секаква беспомошност, го лекува твојот слуга; подигнете го од креветот на тагата за милоста на Твојата добрина; испитај го со Твојата милост и милост; оддалечи ги од него секоја болест и слабост “.
Во петтата молитва, Милостивиот Бог е наречен „Татко на сираците, прибежиште на страдалниците и доктор на болните; Оној што ги носи нашите слабости без тага и ги презема нашите страдања врз Тебе; Помилувај се на мирот; Кој ги надминува беззаконијата и им простува на беззаконијата; Оној што бргу помага и се задржува во лутина; Оној што прима покајание за грешниците и има моќ да прости на многу и тешки гревови и да даде исцелување на сите што поминуваат во беспомошност и во мрачна болест “.
Следните молитви, шести и седми, како и молитвата што се чита додека Светото Евангелие отворено е на главата на болното лице, барам прошка за гревовите на оние кои страдаат: „Ние се молиме на Тебе и понизно паѓаме на Тебе: во Твојата добрина, Самиот слабее, напушта, простува, Боже, беззаконијата и гревовите на Твојот слуга и Неговите намерни грешки и несакајќи “.
Верниците кои учествуваат во службата на Светото помазание се проникнати од молитви и читањата што се прават, разбирајќи ги во поинаква духовна светлина и продирајќи во нив со различна сила. Постојат свети читања и молитви, наменети да ја донесат вознемирената и тажна душа, покајание, мир, спокој и олеснување.
(Свештеник монах Теогоност, Тајната на Светото помазание - Тајната на заздравувањето на душата и на телото, Издавачка куќа Крединша Стрмомејаска, Јачи, 2002, стр. 70-72)