Значи, таа едноставност ја губи невиноста
ТАБОО Голите фотографии на Алиа Магда Елмахи на Интернет се молба за секуларност и почит. Полемика
Провокација на мрежата
■ Кршење табу: Студентката по уметност Алијаа Магда Елмахи блогираше гола фотографија од себе во октомври 2011 година. Следуваа злоупотреба на пустината, смртни закани и тужби за блуд и навреда на исламот.
■ Нов повик: На крајот на декември, блогерот побара од жените да и испратат по две фотографии - со и без традиционална марама. Тие накратко треба да објаснат зошто носеле марама и зошто решиле да ја соблечат. Сликите Елмахи сака да ги објави на својот блог.
■ Солидарност: Слики од тело и разголени голи на други жени биле испратени до Елмахи за помош. Можете да ги видите на нејзиниот блог. Во ноември, 40 Израелки ја покажаа својата солидарност голи во јавност. www.arebelsdiary.blogspot.com
ОД ХАВА DJАБАЛИ
Арапски свет: Што им пречи на сиромашните, чии земји стануваат бедни предградија на Newујорк? Што боли во очите на оние кои, во овие земји што некогаш беа одлични во истражувањето и идеите, го прифаќаат физичкото и моралното осакатување, корупција, силување и проституција на девојчиња и момчиња? Тоа е млада жена во саканиот Египет, девојка која ги извршува претходните традиции на Арабија: младата Алијаа Магда Елмахи. Таа е образована, борбена и полна со храброст што им недостасува на многу наши мажи!
Алијаа Магда Елмахи во голотијата! Зошто гол? Таа ни го покажува ова женско тело, кое стана симбол на угнетување затоа што женскиот пол се смета за „приватна сопственост“ што мажите го пренесуваат од колено на колено или дека напаѓаат за да ги разнишаат своите непријатели. Таа се бори за секуларизмот и за почитта како граѓанин. Оваа борба започнува со ослободување на женското тело и негово присвојување од самите жени. Алијаа ги следи стапките на познати претходници, како што е докторот Навал Саадави. Со своите романи и написи таа се бореше и против осакатувањето на гениталиите, овој наметнат печат на оловна моќ.
Зошто гол Дали е веќе заборавено дека на почетокот на историјата во Горниот Египет, голотијата беше знак на почит и чистота? И, дали секоја жена ги има сите епизоди од историјата во себе? Затоа оваа жена доаѓа пред нас гола, чиста и со почит да ни каже дека мора да се бориме.
Секако тука се и разгледниците со курвите од колонијалното време. Па што? Треба ли ова мало да се навреди затоа што цели товарни возила од западни туристи се вртат како свињи врз децата на Египет? Оние што гледаат напалено на сликата и ја плукаат, треба да го погледнат изгледот. Проститутка никогаш не изгледа вака! Womenени без поглед, мажи, синови на жени, без поглед: војската и верските водачи се согласуваат дека човечкото стадо не треба да има изглед или тело.
Кратка меморија имаат и овие аспиранти за место во Рајот: Кој ја измисли поезијата што се практикува денес? Арапските жени. Кој одржуваше книжевни состаноци, почнувајќи од семејството на Пророкот? Арапските жени. Кој ги разголи градите од непријателот за да го победи? Арапските жени (исто така во армијата на пророкот). Кој првично го направил оружјето? Кој те донесе на светот за кој мислиш дека си посилен?
Да имаа чест овие луѓе, кои почувствуваа скандал, ќе се знаеше: Палестина немаше да биде продадена и препродадена и предадена, американскиот начин на живот не би ги глупирал нашите деца, арапските телевизиски станици не би биле полни со ова американско ѓубре и, пред сè, нашиот револуционерен дух немаше да биде конфискуван од измамници од секаков вид. Ние Арапите жени сме подготвени за арапско единство.
На кого му го должиме превезот?
И најлошото нешто е овој свет, езотеричен сојуз помеѓу диктатурите и религиозните струи, со цел да не предадеме рака и нога кон западната лага. Бидејќи до инвазијата на западот, арапските жени секогаш ги почитувале своите тела и нивната сексуалност - и покрај еврејската, христијанската и муслиманската религија. И покрај величењето на наследноста и покрај ова машко чувство на инфериорност, на кое секогаш му треба оправдување, тврдење и одмазда кон женскиот вид, арапските жени беа психолошки посилни. Значи, танцот не беше задоволство само за мажите, туку беше и игра на табла и традиција на земјоделците. Сексот беше тема на разговор за жените и нивната поезија.
Но, кому му го должиме прикривањето на телото, затворената облека? Англичаните, Французите и целиот нивен христијански арсенал од Западот. И, кому му го должевме превезот многу порано? Во Египет античките Грци, во Магреб Римјаните! Персијците го добиле од Индијанците. Долго време пред Европа да ги запелече своите први стихови, во времето на арапското освојување, жените од Андалузија се натпреваруваа во нивната поезија за loveубовта, jeубомората и убавината на нивните сопрузи. Што се однесува до доброволната зависност што Западот ја нарекува „слобода“, арапските жени отсекогаш пушеле (под нив и цигарата меѓу усните) и често пиеле (како во државите транс во Алжир).
Затоа, престанете да се залажувате и да се правите дека сме родени со свет превез. Тоа е мизерија, сиромаштија, нерамнотежа во светот, јарем на колонизација, експлоатација на нашата земја и нејзината енергија. Сето ова ги остави нашите народи во милост и немилост на злосторничко незнаење. Тесната религија, креационизмот, воодушевувањето од потрошувачкото општество, триумфот на најсилните, култот на профит, сето тоа формира целина.
Некои од нас имаат малку избор освен да завиваат погласно од чакалите за да стекнат почит покажувајќи се себе си и на другите со глупава и сурова побожна непопустливост. Овие жени викаат за моќ затоа што немаат loveубов, страст и радост. И во денешното општество им е одземена психолошката моќ: Што друго можат да направат освен да се потчинат на законот на мажите за да најдат место?
Во нивната традиција, сепак, арапските жени ќе продолжат да се бунат. И како што посакува оваа временски почитувана традиција, тие се провокативни и храбри до крајност! Оваа мала Алијаа Магда е пример за тоа. Наместо да го осудат нејзиниот гест, луѓето би било подобро да размислат за тоа. Во спротивно, генерацијата од шеесет и повеќе години може да даде поттик за одлучното дејствување на овие момчиња. Замислете: Ако во сите земји од арапскиот свет, бабите, како и другите, некогаш ќе се разголат за време на независноста и ќе ви ги покажат своите голи задници на своите блогови!
Ајде да се бориме во нашата борба
Само бидете внимателни, ние сме сосема способни за тоа! Браќа на забрането и на страв, вашата прекрасна ароганција, која сакате да ја скриете меѓу нашите бутови, ќе биде ослабена пред очите на целиот свет!
О, синови човечки, од кога може блажената работа на вашиот Бог да ве навреди? Вие сте богохулници! Во ерата на деколонизација, имам во Алжир рече дека ако муслиманите навистина биле муслимани, голо 16-годишно девојче со кутија со богатство на главата може да помине низ земјата немилосно и без страв. Па, дали се овие напалени момци кои се истакнуваат навистина муслимани?
А вие, бранители на напредокот и секуларизмот на Западот, кои сте секогаш подготвени да ни одржувате уште и уште лекции, од кога може таквата убавина да ве вознемирува? О, сите вие! Толку замрзнати трупови, толку многу ужас ве остава студено, толку тортури ве оставаат недопрени! Но, светото убаво тело, топлата обвивка од тунелот што води во живот, те тера да врескаш?
И одредени Европејци се согласуваат со вас затоа што тоа не е соодветно и дека истура гориво на оган затоа што предизвикува. До вас, драги пријатели на Западот, кои се толку загрижени за нас, упатувам учтиво и пријателско барање: Дозволете ни да се бориме во борбата. Иднината на човекот се раѓа од духовен отпор.
Ние ги шокираме воодушевените, збунети, дрвоседници, неуки, нападнати луѓе? Ајде само да го шокираме! Она што го очекуваме од вас не се коментари и проценки на вредности, туку мобилизација за борба против причините за ваквата состојба и за одбрана на универзалните хуманистички вредности против цинизмот на алчноста за профит во оние општества кои според своето лицемерие се преправаат дека се наши за нив Судби нешто.
Од кога се бара почит кон непристојноста на моќта и оние што и се потчинуваат? Немојте да се правите дека не знаете кој ги создава и влече конците на екстремистички движења од сите видови. Не сфаќаме, кога навистина се прашуваме, дека тоа е богатиот свет кој не сака едноставноста да ја изгуби невиноста?
■ Авторот (62) е алжирски новинар и писател. Livesивее во Брисел и таму управува арапски културен центар.