Зошто ги изневерува мажите и психологијата на неговата убовница
Неколку феномени во психологијата се толку тешки за разбирање за зафатениот ум на современиот човек, колку и машката сексуалност. Иако во денешно време постои сè посериозно социо-културно движење за намалување на разликите меѓу двата пола, кога станува збор за сексуално задоволство, објаснувањата не можат да се намалат само затоа што сакаме „едноставни“ теории.
Кога имаме намера да го разбереме сексуалното задоволство, постојат значителни разлики помеѓу мажите и жените кои започнуваат во детството. Вистина е дека нашиот начин на живот, без оглед на полот, треба да станеме независни и автономни, но исто така треба да ја одржиме нашата емоционална и психолошка „зависност“ од оние кои се грижат за нас и кон кои често имаме лојалност. скриени.
И бидејќи во повеќето семејства мајките се тие што ги прифаќаат предизвиците на родителство, разделбата и разделбата се однесуваат главно на односот мајка-дете.
До овој момент, маршрутата е слична за девојчиња и момчиња. Но, процесот се разликува од моментот кога момчињата не само што мораат да се одделат од своите мајки, туку имаат и дополнителна задача да се идентификуваат со тотално различен пол - тие треба да машколизираат. Девојчињата имаат и психолошка цел да се дистанцираат од мајките, но не и полот. Од оваа причина би можеле да кажеме дека задачата за психолошки развој е малку покомплицирана за момчињата отколку за девојчињата - или како што вели Естер Перел - „девојчето се раѓа како жена, додека момчето станува маж“.
„Станување маж“ честопати може да доведе до негирање или отфрлање на женственоста. Не е лесен или удобен процес за момчето на кое уште многу и е потребна неговата мајка и кое честопати завршува со низа потешкотии во управувањето со емоциите на вина, срам и психолошка одговорност кон мајката. Така, момчињата мораат симболично да ја одбијат личноста што им е најпотребна и чија среќа и благосостојба се длабоко загрижени - и оваа болка, доколку не се лекува, може да доведе до безброј нарушувања на односите во зрелоста и често може да ги објасни талкањата. односите на човекот.
Фатени помеѓу желбата да се приближат и стравот од губење на нивниот машки идентитет, кој е во фаза на изградба, идните мажи завршуваат со амбивалентни односи со жени. Реалност која често се рефлектира во односите што мажот ги има во зрелоста.
Патот до сопствената мажественост воопшто не е лесен и често се комплицира во ситуации кога момчето не може лесно да се поврзе со својот татко. Needs треба многу, барајќи соодветен машки модел и подготвен да се закачи на друг возрасен. На тој начин, момчињата треба да им пристапат на своите татковци за да ја стекнат енергијата неопходна за маскизација. Но, за жал, оваа нова врска ретко се случува лесно, поради фактот што повеќето татковци се физички и емоционално отсутни. Романското општество, и не само, сè уште е во криза во однос на здравите машки модели. Многу често момчињата се оставени сами да се снаоѓаат за да ги откријат правилата за односи со девојчињата и толку рано лекциите од спротивниот пол не се разбрани.
Фатени помеѓу желбата да се приближат и стравот од губење на нивниот машки идентитет, кој е во фаза на изградба, идните мажи завршуваат со амбивалентни односи со жени. Реалност која често се рефлектира во односите што мажот ги има во зрелоста. Од самиот почеток, мажите почнуваат со голема ранливост на патот кон врската и од тука можат да се појават безброј психолошки и сексуални компликации.
Лажен стереотип: неверството е специфично машко
Ако го разгледаме целиот феномен и процес на машка сексуалност, полесно можеме да разбереме зошто во општеството е широко распространет митот што ни кажува дека неверството е специфично особено за мажите. И покрај растечките докази за неверство кај жените, колективниот ум е полн со стереотипни приказни, во кои сексуалното предавство и напуштање се обично машки манифестации. Сепак, неверството никогаш не се случува необично. Има врска со триаголник составен од три различни психологии: партнерот/сопругот - се сметаат од почеток склони кон неверство и неверност, партнерот/сопругата - се гледа како жртва и трето лице, theубовницата - која е „другата жена“.
Во овој прекрасен брачен триаголник, „тој“ е дури и социјално охрабрен да зачекори криво, благодарение на верувањето како „момчињата се такви“ - што може да влече корени од примарните впечатоци што ги имаме за одвојувањето на мајчиното момче. Aената што би го сторила ова веднаш е означена како „лесна“ - што автоматски им наметнува ограничување на жените кога станува збор за задоволување на нивните сексуални задоволства кои веќе не го наоѓаат своето место во врската.
Theубовницата се обидува да создаде задоволство за зрел и зафатен човек
Од друга страна, theубовница е често девојката која имала бесмислена врска со нејзиниот татко, која веројатно била премногу строга или вечно незадоволна, и која несвесно сака да создаде задоволство за зрел и зафатен човек - реконструирајќи ја сцената од детството. На крајот, сите тројца се заробени во комплексна психолошка стапица на желба и страдање, што може да има трагични последици или да ги мотивира инволвираните да ги променат своите животи на подобро.
Тие не се себични, туку се виновни - таа основна вина за преминот кон мажественост. Ниту тие не се шумари, тие се прилично осамени. Изгледа дека имаат поголема моќ од жените, но обично се чувствуваат дека имаат помалку. А, вистинската причина зошто мажите понекогаш ги дискредитираат жените е стравот - дека не се чувствуваат дискредитирани и предавнички.
Делумно е точна старата поговорка дека „Мажите ја искористуваат loveубовта за да имаат секс, а жените го искористуваат сексот за да се засакаат“, но само ако ги погледнеме врските на површно ниво. Ако се осмелиме да погледнеме подалеку од изгледот, ако имаме храброст да читаме меѓу редови, ќе видиме дека стереотипите од типот „Човекот мисли само со малата глава, а не со големата“, не само што се погрешни, туку и штетни за сите. Бидејќи ги остава жените збунети и фрустрирани за тоа што мажите навистина сакаат (или не сакаат). И тоа ги тера мажите да се срамат од себе и ја блокираат комуникацијата меѓу половите, што и онака не се вели дека е силата на мажот.
Така, лек за демистификација и откривање на вистината за машката сексуалност би ни одговарал многу добро. Во никој случај не мислам дека мажите, во длабочините на својата душа, ги сметаат жените за инфериорни или само предмети на сексуално задоволство; наместо тоа, психологијата ни покажува дека тие се загрижени за нив. Тие не се себични, туку се виновни - таа основна вина за преминот кон мажественост. Ниту тие не се предатори, тие се прилично осамени. Изгледа дека имаат поголема моќ од жените, но обично се чувствуваат дека имаат помалку. А, вистинската причина зошто мажите понекогаш ги дискредитираат жените е стравот - дека тие не се чувствуваат дискредитирани и самите предавници.
Водени од пореална слика за тоа што се случува со мажот во процес на станување, општеството може да го разбере подобро и да станеме полуцидни за психологијата на момчињата и за специфичните фази на развој низ кои минуваат. А можеби дури би можеле да стигнеме до точката кога мажите ќе добијат поотворен став кон работите со кои се соочуваат и можеби ќе можат слободно да зборуваат за нив.
Кога стереотипите за машката сексуалност ќе бидат заменети со вистинско разбирање, двата пола ќе победат - вели експерт за машка психологија Мајкл Бадер.