Зошто јадеме риба во среда и петок до 23 јуни доксологија
Во текот на Педесетница, среда и петок се придружени со значењето „ослободување риба“ во православниот календар.
Како форма на сеќавање на животот и делата на Спасителот Исус Христос, Црковна година може да се подели во три главни периоди, именувани според главната книга за работа што ја користеле пејачите во трла во секој од овие моменти, имено: Триодски период (период пред Велигден), педесетнички период (период Велигден) и период октој (пост велигденски период). Со службата на Воскресението на Исус Христос, влеговме во нов црковен период, наречен Педесетница или Педесетница. Започнува со службата на Господовото Воскресение и трае до Недела на сите Светии, што е осум недели.
Откако имаше мапи во среда и петок на Светата недела, почнувајќи од Томас недела и сè до Недела на сите светци (23 јуни), на двата дена пост во текот на неделата, имаме ослободување риба. Прилагодлив Литургиска и типична годишнина за 2019 година објавено од Издавачката куќа на Институтот за библиска и православна мисија, ова издание е остаток од практиката на првите христијански векови, за целосно суспендирање на постот во сите 50 дена радост по Воскресението Господово, ослободување споменето во многу патристички, историски, литургиски извори и канонски, и што е поврзано со забраната за правење метани и клекнување во овој период на Педесетница.
Значи, Големото типично за Свети Сава, книгата во која се претставени правилата во врска со развојот на божественото обожавање за секој ден од годината, покажува дека:
„Во среда и петок на целата Педесетница ги ослободуваме монасите на масло и вино, а лаиците на риби. Освен средата на преполовување и средата на Велигден, дека во тие два дена ги одврзуваме рибите и виното, а некои се одврзуваат во другите среда и петок на Педесетница “.
Затоа, разбираме дека лаиците имаат ослободување риба во сите среда и петок во текот на 50 дена пред Педесетница, а монасите имаат ослободување на риба во понеделник, како и во среда на преполовување и во среда на Велигденска Одова, и во другите среда и петок тие имаат пуштање во масло и вино. Типичниот Маре понатаму покажува дека не сите манастири се предмет на ова правило, но има и такви во кои, по обичај или по волја на најголемите, се пуштаат на риболов во сите среда и петок на Педесетница.
Исто така во Големиот часовник, книга што содржи фиксни делови од дневните услуги во рамките на Православната црква, наоѓаме многу појасно објаснување за редоследот на „ослободување риба“ за време на Педесетница:
„Значи, кога ќе пристигне светлиот ден на Воскресението на нашиот Господ Исус Христос, целата храна се ослободува, сè до неделата на Тома, односно монасите ги одврзуваат сирењето, јајцата и рибата, лаиците и месото. Потоа, од понеделник по неделата на Тома, па сè до недела на Слегувањето на Светиот Дух, се јаде риба во понеделник, а масло во среда и петок, и лаици и риби. И во средата, на половина пат од празникот и празникот Пасха, сите ние ги одврзуваме рибите. И од неделата на слегувањето на Светиот Дух, до неделата на сите светци, секој ден ослободуваме сирење, јајца и риба, лаици и месо “.
Светиот апостол и евангелист Лука го запишува одговорот на Спасителот до фарисеите и книжниците кога биле заинтригирани дека Неговите ученици не постат, велејќи: „Дали можете да ги натерате синовите на свадбата побрзо додека Младоженецот е со нив? ? Но, ќе дојдат денови кога ќе им биде земен младоженецот; тогаш тие ќе постат во тие денови “(Лука 5: 33-35).
Затоа, можеме да кажеме дека главната причина зошто Светите Отци го ракоположија ослободувањето на рибите овие денови е самиот одговор на Спасителот даден на книжниците и фарисеите. Периодот на Педесетница не е време на тага, туку време на радост за живото присуство на Спасителот во нашите животи. Сè додека „младоженецот е со нас“, нашиот пост е утешен.