Зошто луѓето лажат (7, 8) - За моралот на лажењето и лагите на животните - БАБЕЛ МАГАЗИН
ISSN 2734-4967, ISSN-L 2734-4967
Резиме на претходните поглавја
Во првите шест поглавја напишав за дефиницијата на лагата и вистината, за причините зошто луѓето лажат, категориите лаги, боите на лагите, факторите што влијаат на склоноста кон лага и како да лажат, патолошките лажговци и начините за откривање на лагите и лажговци.
Моралот на лагата
Познатиот британски филозоф, логичар и писател Бертранд Расел (1872-1970), добитник на Нобеловата награда, еднаш напишал: „Ако на сите со магија ни беше дадена моќ да си ги читаме мислите едни на други, претпоставувам дека првиот ефект ќе биде растворање на сите пријателства “. - „Ако некој нов учител ни даде магична моќ да ги читаме мислите на другите, претпоставувам дека нејзиниот прв ефект ќе биде поништување на сите пријателства“. Со други зборови, искреноста не е тешкиот дел од човечкото суштество.
Иако е јасно дека повеќето лаги се неморални, постојат ситуации во кои добронамерната лага се доживува како дури и поетична од искреноста. Оваа тема, меѓу другите, ја третираа социјалните психолози Левин и Швајцер.
Тие ги споредуваа про-социјалните и алтруистичките лаги со себични вистини.
Иако искреноста е суштинска компонента на моралниот карактер, авторите веруваат дека добронамерната лага може да биде поважна и етичка од „ладната“ искреност кога станува збор за правење добро на другите.
Во секојдневниот живот, сите имаме тенденција да лажеме добронамерни, со цел да ги заштитиме своите најблиски од можна психолошка траума. Дали е добро да му кажете на детето дека е премногу дебело и дека никој нема да го сака ако не изгуби тежина? Или е добро да му кажете на близок роднина, кој страда од крајно заболување, дека има само неколку месеци живот? Одлуката да се лаже или да се каже вистината во овие ситуации е контроверзна и многу зависи од природата на личноста што ја лажеме со добри намери.
Некои го дефинираат лажењето како социјална когнитивна алатка која често зајакнуваetсоцијални врски и, особено, семејни врски. Просоцијалните лаги се лажни изјави со цел да се збунат, но во тоаи време да му користи на лажената личност.
Таквата лага е одобрена, па дури и охрабрена од општеството. Кој од нас не излажа за да им угоди на своите најблиски? Womenените повеќе ги користат овие просоцијални лаги, особено во односите со членовите на семејството.
За разлика од просоцијалните лаги, алтруистички лаги тие понекогаш се на штета на лажливецот.
Друго прашање на етика и морал е конкурентна двосмисленост својствено за повеќето луѓе, помеѓу желбата да се добие нешто преку измама и самодовербата дека ситната лага не влијае на нејзиниот искрен карактер. Оваа двосмисленост е, всушност, рамнотежата помеѓу задоволството од добивката добиена со измама и зачувувањето на помирената совест. Оваа сложена тема е обработена во неколку статии и книги објавени од Дан Арили (и неговите коавтори), Израелец со израелско потекло, професор по психологија и економско однесување на Универзитетот Дјук, Дурам, Северна Каролина во САД. За да ја демонстрираат оваа двосмисленост, авторите дадоа неколку примери, вклучувајќи го и фактот дека интуицијата сугерира дека е полесно да украдеме пенкало од пријател отколку да украдеме од паричникот на пријателот, износот на пари што би можеле да ги купиме истите. пенкало Во првата верзија, пријателот ќе им каже на другите дека зедов пенкало од него, но тој веројатно ќе прецизира дека пријателите го прават тоа често („позајмуваат“ пенкала на пријатели) често.
Во заклучок, Иако лажењето генерално се смета за неморално, одредени таканаречени про-социјални лаги се морално прифатливи затоа што имаат за цел да ги заштитат нашите најблиски и да ги зајакнат социјалните врски помеѓу луѓето.
Левин ЕЕ, Швајцер МЕ. Дали лажговците се етички? На напнатоста меѓу добронамерноста и искреноста. Весник на експериментална социјална психологија 2014; 53: 107-17.
Mazar N, ON Amir O, Ariely D. Нечесноста на чесните луѓе: Теорија
на одржување на само-концептот. Весник за истражување на маркетинг 2008; 45: 633-44.
Арили Д. (искрената) вистина за нечесноста (како ги лажеме сите - особено нас самите) HarperCollins Publishers 2013, Newујорк.
Поглавје 8 - Дали животните лажат?
Во познатата басна „Гавранот и лисицата“, Jeanан де Ла Фонтен раскажува како лисицата успеала да го измами гавранот, за да може да се ослободи од урдата од клунот.
Дали и животните лажат? Ако одговорот на ова прашање е да, тоа веројатно значи дека лагата се појавила во револуционерна скала, долго пред појавата на човечката цивилизација, можеби како механизам за самоодржување.
Некои дури тврдат дека постои и лажни растенија, надо како месојадни растенија, кои по боја etа нивниот посебен мирис ги привлекува инсектите што ги фаќаат etги проголта.
Лажење и збунувачки животни тоа се манифестира со пренесување погрешни информации помеѓу животни од ист вид или од различни видови. Овој процес може да биде инстинктивен или повеќе или помалку свесен, или во зависност од фазата на еволуција на видот.
Имитација на други животни или околна вегетација и маскирна постојат две средства со кои и пленот и предаторот можат да се мешаат едни со други, за да не бидат препознаени. На пример, пленот може да симулира смрт, да го скрие или да го одвлече вниманието од предаторот. Исто така, може да имитира агресивно суштество или да ја промени бојата на кожата (камелеон) и со тоа да се вклопи совршено во околината.
Некои птици многу ефикасно лажат и збунуваат. На пример, кукавицата, која е паразитска птица, положува јајца во гнездото на другите птици за да обезбеди нивно преживување. Кукавицата ги исфрла јајцата на домаќинот од гнездото и со тоа останува единствениот потрошувач на храна на птиците посвоители (цитиран од Википедија).
лажна (меркати на англиски) се мали цицачи кои живеат во саваните и пустините во Африка. Стражарните меркати звучат аларм што ги предупредува другите меркати да се приближат до предатор за да се засолнат во нивните подземни скривалишта. Птица Дронго, кој живее во пустината Калахари успева да го имитира овој врисок на меркати и да огласи лажен аларм, додека меркет проголта црв или скорпија. На звукот на лажниот аларм, меркатите се кријат, а птицата Дронго им го краде пленот и го јаде.
Криење и закопување храна, е вообичаено средство за преживување за многу животни, вклучувајќи лисици, волци, мечки, пуми и тигри.
Тактичка конфузијакомплицирано се практикувакомплицирано од страна на антропоидни мајмуни.
На пример, шимпанзата, кога ќе поминат извор на храна, се преправаат дека не го гледаат сè додека целиот пакет не помине низ него, за да можат да се свртат и да се хранат со него. Знак на страв кај машките шимпанза во споредба со другите мажи, во нивната конкуренција да се парат со женка, е изложеноста на забите. Со цел ривалскиот маж да не ја забележи оваа слабост, шимпанзата ги затвораат усните со прстите и ја свртуваат главата на едната страна. Покрај тоа, мажјакот кој ја загуби конкуренцијата за жени парадира победнички пред другите мајмуни за да остави впечаток дека тој е победник. Софистицираноста на лежењето во шимпанзата може да се манифестира и преку начин на симулирање на сексуално задоволство кога женка се пари со маж. Кога ова ќе се случи на „обичен“ мажјак, женката молчи за време на чинот, додека ако го стори тоа алфа мажјак, таа стенка цело време.
Во заклучок, добро е познато дека животните лажат и збунуваат други животни. Антропоидните мајмуни лежат на повисоко когнитивно ниво од другите животни. Ова набудување нè тера да мислиме дека можеби ние луѓето сме лажговци по раѓање.
Левин ТР. Енциклопедија на измама, том 2, страница 777, 2014, референца мудрец.
Мислењата изразени во објавените текстови не претставуваат гледишта на уредниците, уредниците или членовите на уредничкиот одбор. Авторите преземаат целосна одговорност за содржината на статиите.
Коментарите на читателите се модерирани од редакцијата. Непристојните текстови и нападите врз лицето се елиминираат. Списанието „Баабел“ е отворено за секаква дискусија заснована врз принципи и размена на идеи.