2 Eminescu Mihai Publicistica 1870 1877 Vol Ix Op Com (1)
Текст на 2 Еминеску Михаи Публицистика 1870 1877 година Vol Ix Op Com (1)
Академија на републичкиот музеј за литература
ЈАВНОСТ 1870 - 1877 година АЛБИНА, СЕМЕЈСТВО, ФЕДЕРАЦИЈА,
ЛИТЕРАТУРНИ РАЗГОВОРИ, IAI COURIER
ПО РАКОВОДНИЦИ И ПУБЛИКАЦИИ
ИЗДАВАТА КУUSА НА АКАДЕМИЈАТА НА СОЦИЈАЛИСТИЧКА РЕПУБЛИКА РОМАНИЈА
71021, BUCURETI, CALEA VICTORIEI 125, СЕКТОР 1
ИЗДАВАТА КУUSА НА АКАДЕМИЈАТА НА СОЦИЈАЛИСТИЧКА РЕПУБЛИКА РОМАНИЈА
КРИТИЧНО ИЗДАВА CARЕ СЕ ГРИИ КОЛЕКТОР НА ИСТРАУВАЧИ
ОД МУЗЕЈОТ РОМАНСКА ЛИТЕРАТУРА
ПЕТРУ КРЕИЈА за утврдување на текстот и варијантите
ДИМИТРИ ВАТАМАНИУЦ коментира и белешки за книжевната историја
ANCA COSTA-FORU дешифрира и буквално препишува текстови
ГЕРХАРДТ ЦСЕЈКА Германски текстови
ЈАВНОСТА ЛУИ М. ЕМИНЕСКУ
Нема веруваме дека постои област на активност на Е. Еминеску што би претрпела повеќе од разни шпекулации отколку од новинарството. Иронијата на Г. Клинеску за лажното идолопоклонство, „што го виде во поетот„ почетокот и крајот “,„ криптата на целата човечка глупост “, еве ги неговите омилени полиња на примена. Написите и мислите на Еминеску беа омилена храна на loversубителите на фразите. „Синтетизирање на некои“ Тој е пророк. Тој претскажа колапс на монетарниот систем и повторно воспоставување на татковината. “Критичарот вели:„ Најневиниот збор на неговите страници е отечен со симболи како зрела калинка “.
Меѓутоа, уште полошо беше фактот што, со екстраполација на фрагменти од телото на написите или со избор на тенденциозен начин, на разни белешки ставени под наслови измислени од издавачи, дојде повеќе од еднаш да се изобличи духовното лице на големиот поет. Тргнувајќи од долго саканата конфузија помеѓу национализмот и национализмот, може да се земе предвид новинарството на Еминеску, толку тесно поврзано со страдањата и аспирациите на работничките пониски слоеви, полн со невидена loveубов кон августовските традиции на нацијата. преземени од најреакционите политички кругови на стара Романија. Значајно е тоа што, по релевантната збирка на И. Скурту, политички и литературни списи од 1905 година, во која беше свртено вниманието кон „вокацијата“ на поетот за „политичко новинарство“, оној што се чувствува повикан да го заштити претпоставениот том на Комплетни дела, наменет да го открие генијалецот „куџитер, во толку многу полиња“ на Еминеску, беше AC Cuza 2.
Ваквите вежби беа толку вирулентни3 додавајќи ја околноста дека новинарството на Еминеску не беше познато во целост, така што новите критичари, по 23.08. 1944 година, долго време се занимаваа само со поезија или одредени аспекти од неа. време заобиколувајќи го секторот за издаваштво 4.
1 Г. Клинеску, Култура Луи Еминеску, во „Студии и истражувања на книжевната историја и фолклорот“, бр. 12, 1956. 2 Михаил Еминеску, Комплетни дела, Институт за графички уметности Јаси, 1914. Волуменот најавува на внатрешната корица предговор и воведна студија на AC Cuza, но објавен е само краток предговор и студијата ќе се појави „што е можно побрзо“. Но, тој никогаш повеќе не ја виде светлината на денот. Сепак, таа всушност беше напишана во обемна книга, во два тома, за што сведочи ракописот во архивата А. Ц. Куза на Библиотеката на Академијата. Ние нема да преземеме за себе да го разгледаме. Ние сме задоволни само да ги забележиме „оригиналните“ заклучоци на овие постојани напори: „Романтизмот“ под знакот на круа се става Еминеску одговара на „расата еж“, а „рационализмот“ тука се пренесени Мајореску и другите од Јунимеа „еврејската раса“ ". Ниту повеќе ултра !
3 Погледнете понатаму во поглавјето во кое е анализирана концепцијата на Еминеску за државата. Овој став може да се најде во некои демократски или социјалистички публикации во минатото. Така, 25 години потоа
Смртта на Еминеску, Адеврул “(изданија од 15-16 јуни 1909 година), ценејќи го големиот талент на поетот, изрази жалење за неговата новинарска активност, изјавувајќи дека„ откопувањето “на неговите полемички написи би било чин на немилост кон неговото сеќавање. (апдут. Д. Мурау, Национализам на Еминеску, Ед. „Буковина“, И. Е. Торуиу, 1932, стр. 91).
Содржи одредено значење и интервенција, подоцна, на Панаит Истрати. Одговарајќи на поканата на Јубилејниот извршен комитет на Друштвото „Романија јуни“ да соработува на алманах наменет за собирање средства за статуа на Еминеску, тој го напиша написот меѓу нацијата и човештвото, каде што, иако изрази почит кон поетот, тој одби. „целосно како модел“, затоа што „во вашите аспирации за човечки напредок не знаевте како да се издигнете над границите, имено до идеалот за универзален пораз“ (меѓу народите и
Признајте, сепак, дека новинарството на Еминеску, објективно, го бараат истражувачи под знакот на
сложени равенки или дедалични формули, за кои требаше да се најдат соодветни „клучеви“.
,реакционизам “, издадено од престижни критичари, од Грееа до Ибрилеану и од тука до Е. Ловинеску, делува како
инхибиторен фактор, спречувајќи да ги разоткрие, во сите нивни дијалектички суптилности, односите помеѓу политичката програма и
Човечки идеал на Еминеску и, во исто време, динамика и објективни значења на неговите ставови.
Покрај тоа, за неговото новинарство се дискутираше, најчесто, во однос на различни теории, а не во однос на вредноста.
нејзиното суштинско. Некои ја возвишија, ставајќи ја дури и над поезијата, но пренагласувајќи го нејзиниот политички карактер (после
Игла. Поповиќи: колку и да му се восхитувам на Еминеску како поет, заслужувам поголемо воодушевување како политички мислител “). Други,
според предрасудите дека еден писател не може целосно да се манифестира во неколку насоки, тие го акредитираа резимето дека,
На крајот на краиштата, Еминеску останува поет, а неговите други активности остануваат виолина d'Ingres (Г. Пану: Затоа
Еминеску беше само поет, а како мислител само благајник “) 5.
Кој беше постар: поетот Еминеску или новинарот Еминеску? Еве ја схоластичката дилема што ја има
ние го отфрламе планот, единствената валидна гледна точка е изразената од Ербан Чиокулеску: за некои „вокации
во неговата студија во „Весник на кралските фондации“, борба против некомпатибилноста, предвидена од некои, помеѓу
литература (а особено меѓу поезијата) и новинарство, ликовен критичар каква неправда ќе се изврши и колку ќе се намали
Личноста на Еминеску не давајќи total тотално значење на ова суштинско поглавје од неговата активност: „Да се игнорира,
од принципиелен презир, оваа голема продукција на романскиот дух значи нејзина новинарска активност
да превиди еден од начините на кои се открива нашиот генијалец во Еминеску “6.
Оваа идеја за неуништливото единство на сите манифестации на генијалноста на Еминеску ќе вклучува активност на а
целиот живот на критичарот и издавач Перпесициј. нц во хроника за томот М. Еминеску Политички списи
(изменето од Д. Мурау), тој пророчки изјавува: „Литературните историчари и естетичари еден ден ќе утврдат колку е унитарна
беше материјалното и духовно постоење на поетот, како што е уметничкото и идеолошкото присуство во неговиот весник
во најхиератистичката поема. „7.
За жал, токму на ваквите „уметнички присуства“ во написите во весниците не им се посветуваше секогаш внимание.
доспеваат. Ако, на еден или друг начин, се скијаше потомството на политичките идеи на Еминеску, тоа не беше исто.
се случи со влијанието што го изврши неговото новинарство врз романското новинарство. Влијавам на неа уште поважно со
која се проширила на разни, влијаејќи не само на полето на изразување или развој на некои видови, туку
насока особено, во однос на специфичен став, предлагајќи етички модел.
Може да се каже, без да се претерува, дека романската поезија денес ќе изгледаше поинаку, да не беше
Еминеску постоеше, како и романското новинарство обележано во суштина со сјај и експлозивна сила на
Убедени сме дека во наши денови се создадени неопходните услови за објективна и сеопфатна анализа на
оваа форма на манифестација на генијалноста на Еминеску:
новинарска работа. Изјавата ја даваме размислувајќи за фактот дека сега можеме да пристапуваме дури и со целосна научна смиреност
претерувањата или грешките направени од поетот во огнот на полемиката, како одредени идеолошки спорови,
Поминувајќи, не само Еминеску, туку и други мислители на неговото време застарија, без предмет.,
Следејќи ги структурните трансформации што ја одбележаа еволуцијата на романското општество во последниот половина век. Проблеми
кои запалија толку страсти, во тие години, денес ништо не ни кажуваат, тие се, така да се каже, „форми без
имаат за нас значење или преносливо на друг план, или чисто документарно. Што ни овозможува
човештвото, во книжевната и уметничката вистина “, 21.09. 1924). Мислења што секако ги рефлектираат оние во социјалистичките кругови,
чести во младоста. Е се вратиме на прашањето. 5 спомени од imeунимеа, том II, стр. 297. Забележуваме дека, од лесно разбирливи причини, британскиот весник „Вииторул“ (22 јуни)
1914 г.) го прифати истиот предуслов: „Еминеску беше пред се и писател, а не политичките написи, со нивниот ефемерен карактер, направени
Јас го величам Еминеску, потомство, дури и нема да ги познавам ".