2.2 медицински потпомогната човечка репродукција
Документи
УНИВЕРЗИТЕТ ЛУЦИЈАН БЛАГА СИБИУ
САМИОН БРНУИУ ПРАВЕН ФАКУЛТЕТ
ПОМОШНА РЕПРОДУКЦИЈА НА ЧОВЕКОТ
Проф. Унив. д-р АЛЕКСАНДРУ БАКАЦИ
РЕПРОДУКЦИЈА И ОДГОВОР НА ЧОВЕЧКА ПОМОШНА ЛЕКОВИ
(Резиме на докторски трудови)
I. МЕДИЦИНСКО ПОМОШНА РЕПРОДУКЦИЈА НА ЧОВЕКОТ
1. Општи поими. Историски
1.2. Феноменот на потомство кај луѓето
2. Техники на медицинска асистирана репродукција
2.2. Вештачко оплодување
2.4. Резултати, ризици, одговорност
3. Други практики кои вклучуваат асистирана репродукција на човекот
3.1. Донација на опсег и ембриони
3.4. Репродукција по смртност
3.6. Договор за донација или договор
4. Научни области поврзани со репродукција
II. FILIAIA N АКТУЕЛНО РОМАНСКО ПРАВО
III. МЕДИЦИНСКО ПОМОШНА ЧОВЕЧКА РЕПРОДУКЦИЈА I
Огранок во законот на другите држави
1. Состојбата на меѓународните регулативи
2. Тековно законодавство во правото на други држави
2.1. Просторот на Европската унија
3. Тековни проблеми што произлегуваат од употребата на техники
медицински потпомогната човечка репродукција
3.3. Пристап до техники (хомопарентност)
IV. Огранок во случај на човечка репродукција
Медицински асистент во романија
1. Тековни прописи од областа на семејството и припадност:
1.2. Закон бр. 95/2006 за реформа на здравствената заштита
1.3. Закон бр. 272 од 21 јуни 2004 година за заштита и унапредување
1.4. Закон бр. 273 од 21 јуни 2004 година за правниот режим на посвојување
2. Состојбата на медицинската пракса на терен
3. Тековната состојба на законодавниот пристап во областа:
3.1. Предлог закон за репродуктивно здравје и репродукција
3.2. Нацрт на новиот граѓански законик
3.3. Тешкотии во законодавниот процес
4. Предлог за регулирање на РУАМ
4.2. Регулаторни модели
Сегашното општество е едно од парадоксите. Така, со колку научен напредок
технолошки, наместо да стануваме посилни, стануваме послаби. Овој факт се наоѓа и во н
процесот на репродукција на луѓето, од една генерација до друга, зголемувајќи го процентот на оние кои не можат
имале природни траги. Под овие услови, човештвото се обидува да ги отстрани овие ефекти
негативни аспекти на цивилизацијата преку инфузија на технологијата. Како што напредуваат истражувањата и технологијата,
сепак, бројот на деца што ќе ги произведат ќе биде поголем. Со колку општество
колку повеќе ваквите индивидуи се примени, толку повидлив ќе биде моралниот, етичкиот, правниот конфликт
дури и религиозен. Она што е сигурно е дека овие луѓе се појавуваат и ќе продолжат да се појавуваат во сè поголем број.
Должност на општеството е да ги прима и интегрира на таков начин што негативните ефекти од
овој феномен треба да биде минимален.
Медицински потпомогната репродукција на човекот (РУАМ) е сè поприсутна реалност
Романско општество. Бидејќи овој нов начин на стекнување на квалитет на еден предмет
има големи импликации врз тековните социо-правни односи, мора да се идентификуваат
правни институции кои се засегнати или ограничени на ова прашање. Овие институции
како припадност, сродство, посвојување, ран живот, човекови права, безбедност
генетски, итн., мора да се реанализираат во однос на репродуктивните медицински техники, со цел да се
откријте ги најдобрите методи за интегрирање на нови луѓе во социјално-правниот простор.
Регулацијата на RUAM претпоставува комплексна активност на ремоделирање на постојните норми,
со вметнување нови одредби, правење посебни и исклучителни одредби, прилагодување
постојните. Многу е важно овие правила да не даваат посебен правен статус на новите
субјекти на правото, но за да се постигне заеднички нормативен простор што не воспоставува никакви привилегии,
во случај на техники кои вклучуваат употреба на сексуални клетки странски за идните родители
Во случај на сурогат мајка, законодавството на нашата земја не е подготвено да ги реши новите
правни односи, може да се појават низа неправилности. Дури и ако се направени прописи со
во врска со собирање и трансплантација на клетки, сепак, тие се премногу општи и резиме
да се разјасни правната состојба на новите деца.
Во овие услови, тргнавме да спроведеме студија за да разбереме
феноменот и можеме да предложиме начин да се институционализира и регулира.
Ова истражување е организирано во четири поглавја, од кои секое содржи по неколку
Првото поглавје I. Медицинска асистирана репродукција на луѓето е посветена на студии
феноменот од терминолошка и историска гледна точка (потпоглавје 1), медицински (потпоглавје 2) i
научни (под-поглавја 3 и 4), со повикување на морални и биоетички концепти и тези.
(1) Сериозна грешка на компанијата е да прифати мешање на науката во дело
зачнување без строга законска контрола. Не морални, психолошки, религиозни прашања,
економските, социјалните се од витално значење во овој процес, но биолошките. Заштита на човечкиот вид е
примарна, како и заштита на секоја индивидуа. Човек роден преку РУАМ мора да знае што
носете генетски багаж за да бидете заштитени од сојуз со друг со ист генетски багаж. Донатор
тој може да учествува во зачнувањето на неколку деца на другите, но може да има и свои деца. сите
Овие деца се генетско потомство, иако законски имаат различни потомци. Тие мораат
да го знае фактот на постоењето на генетски браќа за да биде безбеден од средбата со нив во авионот
прокрери Ова мора да биде основниот принцип во нормализацијата на новите роднински врски
и на филијае. Два принципа може да го затворат овој заштитен режим: информирање на децата на
одредена возраст што доаѓа од родот странски на оној на законските родители и правото на детето на
го знае идентитетот на донаторот, дури и ако е забрането да се контактира без негова согласност.
Оплодување или потомство, во медицинска смисла, е чин со кој се носи
ново суштество во светот. Кога две сорти страдаат од неплодност, тие имаат законски утврден начин
да донесе дете околу себе: посвои. Модерната наука, сепак, им понуди нов пат на оние
со репродуктивни недостатоци да ја исполни својата желба да има свои деца: репродукција
медицински помагано човечко. Сепак, актот вклучува големи морални и правни проблеми. Тој
може да биде погрешно сфатен како третман за неплодност или неплодност, аргументот
многу често се повикуваат од оние кои го спроведуваат. Во овој случај, интервенира трето лице, кое
е терапевт и има многу важна улога во однос на примената
Асистираната репродукција нема унитарна теорија, поради тоа има многу полемики
вклучени различни области (право, медицина, теологија, етика и биоетика, филозофија). ниту едно
барем дефиницијата на концептот не знае општо прифатена формулација. Затоа сметам
дека на името на медицински потпомогната човечка репродукција треба да се гледа како на тесното значење на
асистирана репродукција, бидејќи помошта не ја вклучува само медицинската, туку и етичката страна,
правни, психолошки, социјални, па дури и верски.
RUAM претставува збир на клинички или биолошки техники и практики што дозволуваат
потомство надвор од природниот процес (без сексуален однос), со интервенција и на индикација
доктор RUAM техниките се користат кога се вообичаени, хормонални третмани,
лекови или хируршки лекови не даваат никакви резултати. Постојат неколку методи на РУАМ
и придружните практики (вештачко оплодување (ВИ), ин витро оплодување (ИВФ),
на ембриони (ТЕ), сурогат или сурогат мајка), разликите се дадени и според бројот
лица вклучени во извршувањето на овие техники, како и местото каде што се случува оплодување. н
Општо, досега познатите методи вклучуваат разновидност, терапевт, а
донаторот, мајката што позајмува или семејството што го посвојува. Разликите помеѓу овие техники
тие претпоставуваат природност и појава на некои разлики во етичко-правниот пристап.
Овие практики пораснале затоа што стапката на неплодност и неплодност кај паровите е зголемена
Во раст, 10-15% од паровите веќе не можат природно да имаат деца (стерилитет е
неможноста да се зачне, а неплодноста е неможноста да се роди