9 забелешки во знак на протест против одлуката на HBO Max да го повлече филмот; Помина со ветрот; Паметни
Писателот Јан Моикс напиша сет од девет забелешки за Ле Поинт, протестирајќи против одлуката на ХБО Макс да го повлече култниот филм од 1939 година, кој се смета за „расистички“.
1. Вистинското зло не е расизам. Вистинското зло, вистинскиот карцином е стравот. Страв од станување расистички. Сè што се случува сега, мора да се прочита во смисла на страв. Влегов во општеството за паника. Влеговме во ерата на стравот. Се плашевме од жолтите елеци, се плашевме од Ковид-19, сега се плашиме од црните демонстранти.
2. Може да биде оној кој се плаши да не се смета за расист. Барем тој не е многу искрен со самиот себе. Тој се предава себеси во паника, како да се плаши да не биде „некако демаскиран“. Фактот дека тој сака да даде гаранции за неговиот нерасизам е лош знак. Тоа значи дека се сомнева во себе. Тоа е исто како некој да е поiteубезен, повнимателен кон личност во боја отколку бела личност. Прекумерната галантерија, на пример, е еден вид мазигонија. Не станува збор за негирање дека постои расизам, бидејќи тој постои. Ние исто така можеме да бидеме бели и да ја ставиме оваа борба во првите редови на нашите грижи; но она што е сомнително е дека сакате да го покажете вашиот анти-расистички сертификат по секоја цена.
3. Се сеќавам на Пјер Деспроуз, пишувајќи: „Кога црнец вели дека белиот човек е глуп, ние велиме дека белиот човек е глуп. Кога белец вели дека црнец е глупав, ние велиме дека белиот човек е расист. Фразата е напишана во 1985 година. И ни дава храна за размислување во 2020 година.
4. Значи, одлуката на HBO е екселансна одлука на Вајт, кој не е искрен со самиот себе. Кој сака да биде покатоличен од папата. Од оној кој, за да не биде обвинет за расизам, го прави првиот чекор. Имам приближно ист презир кон расистите како и оние кои се плашат да бидат расисти. Обајцата се кукавици; обајцата се копилиња; обајцата се слаби; и двајцата имаат лошо разбирање за тоа што е човештвото, што навистина треба да биде.
5. Да ги разгледаме владите. Особено во Франција, каде што случајот Флојд се меша со друг случај, Траоре. Францускиот министер за внатрешни работи презема мерки против полицаецот во Минеаполис. Но, полицаецот е американец. Владата не попушта само на уличниот притисок во Франција, туку и му попушта на американскиот улик. Постои проблем на паничен опортунизам. Проблемот на донесување одлуки наспроти позадината на стравот. Со вишок на слабост. Слабоста храни само една работа: омраза.
6. Да се откажеш пред толпата Афроамериканци кои имаат тврдења значи самодоверба. Само затоа што толпата е обоена, не значи дека толпата е во право. Прашањето е: дали црната гарнитура е прво број или боја? Да се удри црнец затоа што е црн значи расизам. Но, попуштањето пред црнците затоа што се црни, за мене е дефиниција за расизам. Дозволувањето на црнците да учествуваат во забранета демонстрација затоа што тоа е демонстрација на луѓе со боја е расизам. Анти-црн расизам. Да се биде полошо со црнец отколку со бел човек е анти-црн расизам; да се биде подобар со црнец отколку со бел човек е исто така анти-црн расизам. Расизмот се состои во едноставниот факт на разликување на боја, на „гледање“ на бојата. Расизмот е расизам.
7.HBO не е во ред. Бидејќи постојат неколку слоеви на историјата што се мешаат. Романот „На крилјата на ветрот“ е напишан во 1936 година, филмот датира од 1939 година. 1936 и 1939 година се расистички епохи. Ова се години на расизам кои се занимаваат со проблемот на ропството. Расистичка ера ја третира 1861 година со свои тропизми. Ера која лошо се однесува кон црнците, прави филм во кој гледаме робови, односно црнци злоупотребени. Историската презентација на Северот и Југот е идеализирана. Сигурно Несомнено. Но, бришењето од јавноста е типична бела одлука. Покрај тоа, од филм, дури и од историски, не се бара да биде историја. Тоа не е документ. Што треба да правиме? Ние ја измислуваме временската машина и престануваме да снимаме?
8. Во 1940 година, осум Оскари беа доделени на Селзнички „На крилјата на ветрот“, и покрај неговиот расизам. Во 1940 година, филмот можеби освои осум Оскари за неговиот расизам. Денес, еден филм очигледно ќе добие осум Оскари од симетрично спротивни причини. Јас се осмелувам да кажам дека не е многу подобро. Од една страна, визија полна со предрасуди; од друга страна, визија полна со незадоволство. Дека црнците сакаат да се одмаздат со векови на ужас е добро; дека сакаат одмазда, не. Да се одмазди значи враќање на средството; одмазда значи да ги натераш другите да плаќаат. Белците во 2020 година не се одговорни за Оскарите доделени на филм на белците во 1940 година. Исто како што белците во 1940 година не беа одговорни за ропството во 1861 година.
Итно треба да спречиме историска хигиена. Ние не ја чистиме историјата. Ние не чистиме во минатите настани бидејќи ја чистиме кујната за да ги искорениме микробите. Предрасудата е дел од историјата, не само што е дел од неа, туку е и дел од неа; предрасудите се понекогаш во позадина, а понекогаш и во моторот. Забраната на овој филм значи да се отстрани, како хирург, она што денес изгледа како меланом, но некогаш се сметаше за симпатичен крт.
Не можеме да преземеме настани од минатото, да ги биопсираме со одредено знаење за денешницата, бидејќи ни се чини дека ја навредува сегашноста. Единствената навреда што ја предизвикуваме кон човештвото е манипулирање со неговото наследство, дезинфекција на неговата меморија, чистење на неговата историја. Ние сакаме да ги искорениме сите вируси, измислувајќи на тој начин антисептички свет, осуден на светла иднина, инсталиран на ревидираното минато, што отсега па натаму, веројатно ќе им се допадне на сите. HBO ја навредува 2020 година под изговор дека 1940 година навредува 1861 година. Тоа е марш на луѓе со боја - но обратно.
9. На крилјата на ветрот се наоѓа фикција за 1860 година. Но, тоа е документ за 1940 година.