Апликација за документи на парот Рупел f; r напуштање на Советската држава б; државјанство,
На претседателот на Президиумот на Врховниот совет на СССР, другарот Подгорни Н.В.
Јас, Рупел Фридрих Фридрихович, роден во 1923 година, роден во селото Ерленбах, Рајон Камишин, Саратовска област, [2] Германка, и сопругата Рупел Антониа Јаваноа, родена во 1931 година, родена во селото Моисејевка, Рајон Шипуновски, Алтајска област, Руски, со ова аплицирајте за нас и за нашите деца:
синот Рупел Александар Фридрихович, роден во 1953 година
ќерката Рупел Лидија Фридрихоуна, родена во 1956 година
ќерката Рупел Олга Фридрихоуна, родена 1961 година
ослободување од советско државјанство по следниве основи:
I. Апсења, несовесен третман, иселувања, репресалии против мене и против скоро сите мои блиски роднини.
1) Во март 1936 година, во градот Бронизи, московска област, мојот брат Рупел Александар Фридрихович, роден во 1913 година, беше уапсен од органите на НКВД [3] и осуден на 8 години затвор според одлуката на специјалната консултација [на НКВД] [4] . Умрел од глад и нехуман третман во затвор. Неговата сопруга Рупел Вера Григориевна, родена во 1910 година, дозна за смртта на нејзиниот сопруг во ноември 1955 година и изврши самоубиство со бесење. Остави пет деца без родители во градот Бронити на Москауер Страсе 58.
2) Во март 1938 година во градот Подолск, Московска област, татко ми Рупел Фјодор Давидович, роден во 1888 година, беше уапсен од органите на НКВД и осуден на 8 години затвор според одлуката на специјалната консултација [на НКВД]. Во притворниот центар во регионот Магадан, доживеа индустриска несреќа: ослепе на двете очи и остана инвалид од прв степен. По издржувањето на казната, тој беше ослободен и сега се наоѓа на санација. За сето страдање и жртва, тој добиваше сиромашна пензија од 30 рубли месечно.
Откако татко ми беше уапсен, мајка ми, скоро неписмена жена и инвалид од втор степен, остана сама со четирите деца. Тогаш имав петнаесет години и мојот најмлад брат имаше три месеци.
Морав да го напуштам училиштето и да барам работа, а до крајот на животот немав школување. Како деца на „непријател на народот“ бевме изложени на непријателства насекаде. Мојот мал брат наскоро умре од глад, а мајка ми беше врзана за кревет. Другите двајца браќа и сестри отидоа да молат. Конечно успеав да тренирам возач на трактор и да добијам постојана работа. [...]
3) Во септември 1941 година мајка ми, Рупел Марија Кондратјевна, родена во 1895 година, ненадејно беше уапсена од органите на НКВД. На 31 декември 1941 година беше осудена на максимална казна во градот Фрунзе - смрт со пукање.
Не можам да верувам дека мајката на малолетни деца, која не беше многу заинтересирана за политика и едвај знаеше да зборува руски, требаше да изврши такви политички злосторства што мораше да биде убиена за нив. [...]
4) Во септември 1941 година, јас исто така бев уапсен од НКВД во градот Бронити, московска област. Во тоа време имав 18 години. До 1943 година ме влечеа од еден во друг затвор, немаше ниту истрага ниту судско рочиште. По две години талкање низ разни затвори, ми прочита парче хартија:
„Врз основа на наредбата за специјалниот совет [на НКВД] ќе бидете осудени на 10 години затвор“.
Ја издржав целата казна под исклучително тешки климатски услови на северен Урал. По истекот на рокот, ме „ослободија“ и ме ставија под надзор на канцеларијата на специјалниот командант. Го уништив моето здравје во затворите и казнените логори, денес сум инвалид. Во 1957 година бев рехабилитиран, што значи дека ми беше признаена целосната невиност. Кои чувства можат да предизвикаат сето ова во мене?
[...]
14) Во 1941 година, неговиот син [братот на таткото], Рупел Виктор Јегорович, роден во 1913 година, беше уапсен од органите на НКВД и беше осуден на 10 години затвор преку специјална консултација. По издржувањето на казната, тој беше ослободен и денес е рехабилитиран.
II. Револт во врска со одмаздата, прекривките и понижувањата од кои мораа да страдаат граѓани од советско германска националност во минатото.
Овој факт е добро познат денес. Само накратко се сеќавам на масовните апсења и репресалии во 1937 и 1938 година, односно пред да започне војната. Се разбира, знам дека страдаа и други народи на СССР, несреќата и тагата, така да се каже, го зафатија целиот наш народ, но тоа имаше особено сериозно влијание врз судбината на Советските Германци. Во 1941 година сите советски германски граѓани без исклучок беа присилно преселени од родните градови во Сибир и Централна Азија [всушност: до Казахстан] поради неоправданото - ова сега е општо признаено - обвинување за промовирање на германскиот фашизам.
И ударот што му беше нанесен на нашиот народ во 1942 година се покажа како особено суров кога сите оние кои беа во можност да работат и кои беа делумно способни да работат (вклучително и адолесценти од 14 до 15 години и мајки на мали деца, каде што овие деца требаше да бидат згрижени од странци) честопати сурово третирани и измачувани) биле подготвени и користени главно за градежни проекти кои биле подредени на органите на НКВД. Далеку сум од тоа да ја осудам мобилизацијата на нашиот народ заради одбрана од напад на непријателска сила. Разбирливо, има и големи тешкотии и пожртвуваност. Но, нашиот народ не беше третиран како регрут во име на националната одбрана, туку како народ на криминалци.
Livedивееле и работеле под исти услови како и затворениците, вклучително и чувари на логорот и нивно придружба на стражарите да работат Терминот „Фриц“ во своето значење на „непријател“ го користеле не само неодговорни или примитивни луѓе, туку и водачите на градилиштата. Честопати имаше насилство врз луѓе ослабени од неухранетост. Тие починаа масовно од глад и поларен студ. Нашите мајки, сестри и жени беа исто така собрани во работни логори - мобилизирањето не би бил соодветниот збор тука - и мораше да живее под услови што беа вистински срам за женското достоинство. [...]
Сосема е очигледно, и јас сум цврсто убеден, дека со ист трошок за угостителство, само една третина од овие маси на луѓе кои вегетирале во кампови би успеале да сторат барем исто толку работа и ќе и донесат на земјата исто толку корист, како овие маси на исцрпени и практично непостоечки поспособни луѓе. Во исто време, на сопствените полиња на Колхо во Сибир и Казахстан, жетвата, која беше толку неизмерно важна за земјата и фронтот, беше уништена со почетокот на зимата [поради недостаток на работници]. За доброто на татковината и фронтот, несомнено ќе беше подобро да се остави остатокот од народот на колхозите да произведува леб за фронтот и индустриските градови. [...]
III. Може да бидам обвинет дека сум бил премногу заглавен во минатото со сите мои чувства, дека сум се закопал во мојата тага и не сакам да видам ништо друго, иако денес сè е исчезнато [т.е. Злосторства и самоволие од ерата на Сталин]. Во него дури може да има и зрно вистина.
Оние од чија мајка се убиени, тие релации се исчезнати скоро, чии луѓе ги растргнаа и уништија, што може да биде многу тешко, што е невозможно да се заборави! [Акцент во текстот].
Вистина е дека многу се подобри; официјално е признаено дека обвинувањата против советските Германци за помагање и поддршка на германскиот фашизам беа едноставно лажни. [Специјалните] канцеларии за команда се распуштени, слободата на движење во земјата е обновена, а исто така е укината и забраната за населување во поголемите градови. Но, затоа може да се каже дека ние, Советските Германци, денес се сметаме за граѓани на нашата земја со еднакви права, ако не и во пракса, тогаш барем формално?
МОЈОТ ОДГОВОР Е: НЕ! [Акцент во текстот]
Од тогаш поминаа 25 години, но на Советските Германци сè уште им е ускратена националната државност, обновување на поранешниот АССР на Германците од Волга. Постои тенденција да се омаловажува важноста на правото на автономијата на народите. Луѓето кои отворено се залагаат за обновување на поранешната ASSRdWD често се навредуваат како националисти и им се закануваат со секакви непријатности. Да му дадеме збор на основачот на советската држава В. И. [Владимир Илич] Ленин, кој, како што би претпоставил, ги разбрал ваквите прашања:
„На крајот на краиштата, несомнено е исклучително важно за елиминирање на сите национални угнетувања да се создадат автономни области, било да е тоа со многу мала големина, со кохезивен, унифициран национален состав.
[...]
Откако беа распуштени специјалните командни пунктови, секој од нас мораше да потпише декларација дека сме биле известени дека е изречно забрането да се населуваме во области од кои сме преместени. До денес ниту сум чул ниту прочитал нешто што би сугерирало каква било промена на овој декрет. Другите неправедно потиснати националности целосно ги повратија своите оригинални права [како титуларни националности со територијална автономија]. [6] Овој факт ја потенцира неподготвеноста сериозно да се разгледаат правата на Советските Германци. И целосно враќање на нашите права би било уште поважно за нас отколку за другите етнички групи.
Војната остави длабоки рани во душите на народите во нашата земја. Затоа е сосема природно дека сè што има каква било врска со зборот „германски“ кај многу луѓе предизвикува непријателски чувства, дури и отворена омраза. Честопати овие луѓе не се склони да прават разлика помеѓу германскиот народ и криминалната владејачка класа и сметаат на секој советски германец пред своите лични непријатели. Нашиот печат, радио, филмската индустрија и телевизија ги зајакнуваат овие чувства покажувајќи ги Германците претежно како сурови, ограничени, како еден вид потчовек. Впечатокот што се појавува кај Германците е оној на луѓето убијци кои се причина за сите страдања и приватност.
Се подразбира дека махинациите на сурови фанатици и џелати мора да бидат изложени. Но, тогаш се поставува следното прашање:
Каде можете да најдете филмови и книги за оние кои во 1937 година без причина фрлаа маси во затвори, ги мачеа на распит, ги откинуваа децата од своите родители и се виновни за смртта на милиони луѓе?
Бидејќи сето ова се случи пред почетокот на Патриотската војна [пред 1941 година] и пред theверовите и убијците меѓу Германците да имаа можност да го откријат својот карактер. На нашиот печат честопати можете да прочитате дека западногерманските власти не сакаат да се справат со откривањето на воените злосторници, дека се прават обиди да се прикрие обемот на нивните злосторства и да се ублажи нивната казна. Тоа само докажува: во секој случај, таму се работи - во добро и во лошо - со истрага на криминалци и со нивно предавање на судовите.
Но, кој и каде во нашата компанија се занимава со откривање на криминалци кои убиле безброј луѓе во годините 1937–1938?
Каде можам да дознаам кој ја уби мајка ми, која е одговорна за тажната судбина на целото мое семејство?
[...] За жал, морав да се убедам дека нашата влада нема намера да го реши нашиот проблем. Всушност, јас сум само половина граѓанин на нашата земја.
IV. Мојата сопруга и јас сме верници.
Во референтната работа „Државниот закон во СССР“ е на страница 229: [7]
„Во СССР се гарантира слобода на обожување, верски здруженија и цркви од сите вери. Во границите утврдени со закон, граѓаните имаат право, индивидуално или во здружение со нивните истомисленици, слободно да ги извршуваат ритуалите и церемониите што одговараат на нивните верски убедувања, да настапи “.
За нас Советските Германци овие права се практично непостоечки. Заради расцепканоста на нашето население, не е можно да се организира градење цркви кои би биле повеќе или помалку соодветни на нивната намена, или да се одржуваат луѓе кои би биле во можност да вршат верски церемонии и да нè осветлуваат за прашања од вера. Како резултат на тоа, ние често стануваме жртви на авантуристи или неуки. Овие размислувања, кои ги изложив овде, не доведоа мене и моето семејство на одлука да се откажеме од советското државјанство за да можеме да добиеме државјанство на друга земја што ќе биде подготвена да нè прифати. [...]
Ние баравме на ова прашање веќе три години, но досега не добивме одговор од вас. Поради оваа причина, ве замолуваме повторно внимателно да го испитате нашето барање и да ја забрзате одлуката.
Нестрпливо чекаме позитивен одговор
Искрено
Март 1971 година