Авицена
Барем откако „Медикус“ се најде на врвот на бестселерите на крајот на 80-тите години, широка јавност во Европа стана свесна за она што дотогаш го знаеја само заинтересираните лекари и медицински историчари: Медицината од арапско-исламскиот среден век беше современа лековита уметност што се практикуваше на Запад со векови напред.
Арапска медицина
Билна медицина на античкиот ориент и развој на основите на модерната медицина
Ориентот е прекрасенго преминал МедитеранотСамо оние кои го сакаат и познаваат Хафеззнае што пееше Калдерон
Барем откако „Дер Медикус“ беше на врвот на списоците со бестселери на крајот на 80-тите, Пошироката јавност во Европа стана свесна за тоа што дотогаш знаеја само заинтересираните лекари и медицински историчари: Лекот од арапско-исламскиот среден век беше со векови пред современата лековита уметност што се практикуваше на Запад. Врз основа на широко медицинско знаење за Индијанците, Персијците, Грците, античкиот ориент и раната арапска медицина во пустината, античките Арапи предавале и развиле длабоко медицинско знаење во културното и научното цветање на исламската висока култура помеѓу 8 и 12 век остана невиден. Окцидентни монаси, училиштата за превод во Толедо (Шпанија) и медицинското училиште во Салерно (Сицилија) ја направија арапската медицина позната сè додека не се здобие со важност низ цела Европа како важна основа на модерната европска медицина во денешна смисла.
Во прилог на веќе софистицирано истражување за анамнеза и огромно познавање на лековити растенија, арапските лекари веќе беа запознати со принципот „круга“ во денешна смисла и современите болници со различни одделенија поделени според специјалитетот. Употребата на различни растенија за лекување на болни играше централна улога. Кафето како лек за срце, во форма на прашок против тонзилитис, дизентерија и тешко заздравувачки рани, камфор за стимулирање на срцето, па дури и лисја од сена, тамаринд, касија, алое или караница, како лекови со благо отворање (лаксатив) се само неколку примери кои беа администрирани. За време на операциите, сунѓер натопен со мешавина од хашиш, хенбан и мандрагора се користеше за да се предизвика рана форма на општа анестезија, која подоцна беше заборавена со векови во модерното европско време.
Во срцето на терапевтските пристапи секогаш постоело единство на телото и умот. Донесено е дека музиката се користела како терапевтско средство за подобрување на закрепнувањето на пациентот. Во секоја болница од 10 век помеѓу Хималаја и Пиринеите - Арапската империја го достигна најголемиот степен - медицинската посета на различни оддели во една болница беше централна почетна точка за секоја дијагноза, а пациентот се лекуваше, скоро во смисла на современи холистички методи, не само што праша за неговата физичка, туку и секогаш за неговата ментална благосостојба. Врз основа на ова, индивидуалниот третман и диетата потоа ги утврдил лекарот кој бил во посета. Најпознатиот од нив, медицинскиот филозоф Ибн Сина, стана познат под името Авицена далеку од неговата матична земја Персија, исто така на Запад.
Денес се обидуваат фармаколозите и медицинските историчари, за пронаоѓање на изгубеното знаење. ТВ-програмите, како што е неодамна емитуваната епизода на „ЗДФ експедиција: Под магијата на зелените богови. Лекарите на Халифите“ се занимаваат со оваа тема. Авицена пишуваше за влијанието на темјан во „Канон на медицината“, што сега импресивно беше докажано експериментално од ирански фармаколози во експерименти врз животни. „Работната група за манастирска медицина“ на Универзитетот во Бајројт сега се обидува да го пронајде ова изгубено знаење со помош на античките списи на Авицена.
„Раси“ (Абу Бакр Мухамед бин Закарија ал Рази)
Абулказа (околу 1000)
Абулказа ја нагласи важноста на анатомијата за компетентна хирургија: „Кој сака да ја практикува (операција), мора прво да се запознае со анатомијата [.] Мора да стекне знаење за коските, нервите, мускулите [.]“. (Хирургија, изд. Чанинг, 1778, том I., стр.2-4). Абул Касим-Халаф ибн ал Абас аз Захрави (наречен „Абулкасис“ на Запад), кој некогаш работел во мавританската Шпанија, го напишал своето главно дело „Во Тасиф“ (Редот) како дворски лекар на Халифите од Кордоба. За хируршки операции, меѓу другото, се опишува употребата на сунѓери за анестезија, кои биле натопени со опиум и мандрагора. Во Медицинскиот музеј во Дамаск денес можете да се воодушевите од мноштвото хируршки инструменти што биле користени таму во 12 век и кои биле многу близу до оние што се користат денес. Познавањето на абулказата се најде во европската хирургија преку Герхард фон Кремона во школата за превод на Толедо.
Ибн ал Бајтар („син на ветеринар“, 1197-1248)
Во арапскиот град Малага во 12-13 век Доктор и ботаничар кој живеел во 19 век напишал книга за медицински лек во која се наведени над 1.400 билни активни состојки. Тој не се ограничи на просејување низ обемната современа литература, но патуваше во мавританската Шпанија, Северна Африка и Мала Азија со години за да види што е напишано за него. Така ги сумираше целокупното фармаколошко знаење за лековитите растенија од неговото време. Ова знаење исто така влезе на Запад преку манастирите и училиштата за превод.
Ибн до Нафис
Ибн ан Нафис го открил крвотокот 400 години пред „официјалниот откривач“ Харви. Ова беше докажано на спектакуларен начин во 1924 година со дисертација за медицинска историја на Универзитетот во Фрајбург им Бреисгау. Ибн ан Нафис препозна дека крвта тече низ белите дробови од десната комора налево.
Други познати личности на арапската медицина биле Авензоар, за кого се смета дека е првиот што го опишал гризот од чешање и така стана познат како ран паразитолог, коментаторот на Аристотел Авероес и неговиот ученик Мајмонид, кој работеше во мавританската Шпанија и пишуваше важни дела за исхрана, хигиена и токсикологија.
Авицена - принц на лекарите
Авицена беше и е секако најпознат претставник на школата за арапска медицина во средниот век на Запад. Неговото најдобро познато дело „Канон на медицината“ беше преведено на хебрејски јазик уште во 1279 година, а подоцна на латински јазик. Околу 1650 година сè уште се сметаше за стандардна работа во некои европски медицински факултети. Во Персија, знаењето за Авицена живее во народната медицина до денес. Тој не беше само лекар, туку и филозоф и полимат. Во „Канон на медицината“ го собрал знаењето за лековитите растенија од своето време и вешто го користел за лекување на болести. Тој напишал за темјан: „Тоа му користи на разбирањето и го зајакнува“. Во "Канон на медицината" се препорачува да се земе со мелен мед за споредлив ефект. Наоди што се потврдени со истражување во модерната медицина: во експерименти во однесувањето со лабораториски стаорци, неодамна се покажа позитивен фармаколошки ефект врз меморијата и за темјан и за мед.
Девет употреби се опишани за темјан.
Авицена за потеклото на темјан, неговата конзистентност и употреба (од: Канон на медицината, том 1, страница 555, превод: д-р Мед. Х. Бустами, специјалист по општа медицина и натуропатски третман):
Потекло:
Од земјата што Грците ја нарекуваа Кундур (Индија?, Д. Црвена.) Наречена Ал Мербаат, морските трговци, кои странските ветрови ги разнесе на бреговите на оваа земја, донесоа со себе големи количини темјан.
Опис:
Оваа супстанца е заоблена во форма и има жолтеникав или изглед во боја на модар патлиџан. Бојата станува се повеќе белузлава жолта со текот на времето. При бербата на супстанцијата (од дрвото), површината мора да биде сува. Најдобрата сорта е онаа во бела боја [. ]
Апликација:
Голтање: растворено со малку мед за зајакнување на умот [. ]
За надворешна употреба против гнојни рани, каснувања од инсекти, промешајте со оцет или масло и нанесете ги на погодените области на кожата [. ] темјан спречува ширење на лошото (тука се мисли на ширење на инфекцијата, т.е.) на други делови од телото.
Авицена (Ибн Сина, 980-1037),
Автор на познатиот 5-том “Канони на медицината", која сè до 17 век се сметаше за основна работа на медицинска обука на сите поголеми универзални универзитети и наставни центри за медицина. Во прилог на обемни описи на болести - со упатување на антички и современи научници, но исто така се заснова на многу сопствени емпириски опсервации на "Канон на медицината„Исто така, збирка рецепти со околу 800 употреби на лековити растенија - или комбинации од нив - за лекување на болести. (Снимката е направена со дозвола од онлајн галеријата со слики од Библиотеката за историја на медицината на Клиндинг, Медицински центар на Универзитетот во Канзас, САД)
Забелешка:
Не е дадена гаранција за исправноста на содржината. Содржината на оваа порака не го заменува медицинскиот совет!