Баскиски национализам поврзан со - GRIN

Семинарска работа 2007 18 страници

баскиски

Примерок за читање

Содржина

1. Посебната состојба на Баскија

2. Историјат за потеклото на ЕТА
2.1 Губење на идентитетот преку индустријализација
2.2 Сабино Арана Гоири
2.3 Ситуацијата во Баскија под Франко

3. Развојот на ЕТА во годините 1959 - 1975 година
3.1 Организација и структура
3.2 Еволуцијата на ЕТА од нејзиното создавање до 1975 година

4. Крајот на франкизмот - Изглед

1. Посебната состојба на Баскија

Оваа теза се занимава со потеклото на оваа терористичка организација и се обидува да ги расветли околностите околу угнетувањето и променетата состојба во Баскија за време на индустријализацијата. Важен човек во овој контекст е Сабино Арана, за чија идеологија исто така накратко ќе разговарам. Времето за време на Франкизмот е особено важен фактор во развојот на ЕТА. За тоа време, организацијата е основана и по првичните „безопасни“, главно симболични акти, се повеќе се префрла на организиран терор.

2. Историјат за потеклото на ЕТА

„Феноменот како насилството ЕТА има многу потекло. Ова ја вклучува диктатурата Франко, која ги потисна сите знаци на баскискиот идентитет, вклучувајќи го и јазикот. Кралскиот национализам Франко ја овозможи ЕТА. Но, во суштина, ЕТА се храни од радикалниот баскиски национализам, кој содржи фундаментален анти-шпански афект што отфрли сè што дојде од Шпанија. Ставот на Сабино Арана кон имигрантите од другите делови на Шпанија може да се спореди со Ле Пен во Франција денес: имигрантот се заканува со идиличен, антички, патријархален, свештенички поредок носејќи со себе нови штетни обичаи “. [2]

2.1 Губење на идентитетот преку индустријализација

Со воспоставувањето либерален режим во Мадрид на почетокот на 19 век, развојот на централизирана држава стана цел на шпанската политика. Во уставот од 1812 година, меѓу другото, беше одлучено за ограничување на регионалните посебни права и проширување на централните овластувања. За време на Карлистичките војни (1833-1839; 1873-1876) земјотресите, селаните и црквата сојузуваа против либерално-буржоаските кругови на шпански бизнисмени, претприемачи и интелектуалци со цел да се залагаат за одржување на нивните регионални посебни права. Тие го поддржаа Дон Карлос, брат на кралот Фердинанд VII, кој владееше до 1833 година, против неговата ќерка Изабела, која беше на страната на либерално-буржоаските сили и сакаше да ја ограничи моќта на благородништвото и црквата. [3] Кога Карлистите конечно биле поразени од либералите во 1876 година, Фуерос биле укинати и моќта на Црквата била значително ограничена, на пример во образованието. Овие фуеро вклучија лични слободи, воена служба во самата Баскија, ослободување од данок од кастилската круна и релативно висок степен на автономија. [4]

Токму во овој контекст се појави тренд што подоцна беше наречен баскиски национализам. На почетокот споредлив со карлизмот, баскискиот национализам наскоро разви свои идеи и барања. Ова вклучуваше враќање на наводната етно-расна уникатност на Баскијците, заживување и стандардизација на баскискиот јазик и создавање свои баскиски симболи, како што е баскиско знаме и своја химна. Новиот збор Еускади исто така се враќа во ова време.

2.2 Сабино Арана Гоири

Самиот Арана се соочи со социјалната и економската промена во Билбао и беше запознаен со каталонскиот национализам од студиите во Барселона. Според него, Баскија мораше да стане независна за да може да се врати стариот поредок. Неговите ставови беа расистички и доследни. Тој ги сметаше Шпанците за народ загаден со арапска и еврејска крв и ги обвини дека со нивната „инвазија“ ја уништиле хармонијата на католичкото, егалитарно општество на Баскија. Тој ги гледаше Баскијците како единствениот народ што го отелотворува чистото христијанство и го виде коренот на баскискиот идентитет во чистотата на крвта. Тој исто така сметал дека шпанската раса е инфериорна во однос на баскиската. Арана, која детално ја проучувал баскиската историја, тврди дека баскискиот народ успеал да се брани од сите странски влијанија со векови. Тој, исто така, се обиде да го стандардизира баскискиот јазик, кој требаше прво да го научи самиот себеси и да го исчисти од влијанијата на Шпанија. Тој дизајнираше и баскиско знаме, грб и текстот на националната химна. [7]

(Икуриша, баскиско национално знаме; зелениот крст се залага за закон, белиот крст за Бог) [8]

[1] видете на www.lehendakaritza.ejgr.euskadi.net

[2] Фернандо Саветер во: Die Zeit, 18.07.1997 година