Божиќни ритуали; Царината ги зајакнува односите; здравје

Обичаите, како што се оние на Божиќ, ја зајакнуваат кохезијата во заедницата и дури се добри за физичкото и менталното здравје. Затоа, не е ни чудо што ритуалите се развиваат сè повеќе во текот на еволуцијата.

Обичаите како Божиќните ритуали ја зајакнуваат кохезијата на заедниците.
Но, се чини дека ритуалите се корисни за менталното и физичкото здравје.
Ритуалите можеби се формирале во текот на еволуцијата, бидејќи тие промовираат соработка во заедниците.
Колку се посложени ритуали, толку посилно тие сигнализираат посветеност кон групата и подготвеност за соработка.

Има нешто смирено во Божиќ. Освен подароците, фестивалот не се карактеризира со големи изненадувања, туку пред се со навики: Познати ритуали и обичаи ги карактеризираат празниците. Со семејството одите во црква. Прославете го празничниот оброк во големи групи: секоја година се подготвува традиционалното празнично печење како што вкусило за голем број генерации на Божиќ. Потоа пеете божиќни песни кои со векови се предавале под светло осветлената новогодишна елка. Меѓусебното давање исто така има долга традиција.

Ваквите ритуали не се само чудни и во меѓувреме бесмислени остатоци од минатото. Тие исполнуваат важна функција за луѓето како социјални суштества и веројатно не се развиле целосно без причина во текот на нивната еволутивна историја. И се одржува до денес.

Повторувачки чин со симболично значење

Ритуалите се различни од рутините. Вистина е дека секојдневната појава, како јадење заедно, може да има ритуален карактер, што произлегува од меѓусебниот разговор со шеги од внатре или од постапките што е тешко разбирливо за надворешните лица. Но, токму овие аутсајдери се во прашање, бидејќи ритуалите ги поврзуваат членовите на ограничена група едни со други - особено поради нивното често високо симболично значење. Притоа, тие исто така ја зајакнуваат врската со оваа група.

Семејните ритуали играат важна улога, особено за децата. Ова е потврдено со истражување на Барбара Физе од Универзитетот во Илиноис. Во 2002 година, психологот и колегите од Универзитетот во Сиракуза пребаруваа литература за истражување од пет децении. Како што откриле Физе и нејзините колеги, семејните ритуали се корисни на многу начини. Тие не само што ги зајакнуваат семејните врски и членството во групата, туку се чини дека се корисни, директно или индиректно, за менталното и физичкото здравје. На пример, децата од семејства со алкохолни проблеми имаат помал ризик самите да посегнат по шишето подоцна од возрасните, доколку во семејството се одржуваат ритуали како што е заедничко јадење.

Ритуалите можат да го промовираат здравјето

Позитивниот ефект на семејните ритуали, сепак, зависи многу од тоа колку важност им даваат членовите на семејството. Уште во 1992 година, Физе откри дека, статистички гледано, адолесцентите имаат подобро чувство за сопствениот идентитет кога ритуалите имаат големо симболично значење за нивното семејство. Во 2000 година, таа исто така откри дека децата со астма во семејства со добро осмислени и значајни обичаи страдаат значително помалку од типичните стравови типични за оваа хронична состојба. На пример, тие беа помалку загрижени и имаа помалку физички симптоми.

Заедничките ритуали очигледно го стабилизираат семејството, заклучува Физе. Тие нудат смисла на животот и контрапункт на секојдневниот стрес во справувањето со хроничното заболување.

Појава на обичаи

Според наодите од археологијата, човекот практикувал ритуали десетици илјади години. Барем. Еден од најраните, неспорни докази за погребниот ритуал доаѓа од Горниот палеолит, време од 45.000 до 11.000 години п.н.е. Од друга страна, постарите скелети не покажуваат знаци на разработени и ритуализирани погреби.

До денес, на истражувачите им било малку тешко да објаснат како настанале ритуалите во текот на човечката еволуција. За антропологот Ричард Сосис од Универзитетот во Конектикат, тие се мистерија што останала со него половина живот. Кога на 15-годишна возраст видел ултраортодоксни Евреи во Ерусалим како се молат во жешка жештина, завиткани во многу слоеви облека, бил длабоко зачуден. „Тогаш, мислев дека нема рационално објаснување и решив дека моите религиозни браќа може да бидат луди“, се сеќава тој. Некои други однесувања на религиозни групи, исто така, честопати се чинат чудни за надворешните лица.

Како возрасен, тој започна да го истражува развојот на ритуалите. Во меѓувреме, тој беше запознаен со теоријата на еволуција преку неговата антрополошка обука, но тоа само му ги направи некои ритуали уште почудни. Според еколошката однесување, како и еволутивната психологија (види рамка), пред сè, мерењето на трошоците и придобивките ја одредува еволуцијата на однесувањето. Времето што организмите го поминуваат со одредена работа недостасува на друго, многу клучно место: да ги зголемат своите шанси за преживување и нивниот успех во репродукцијата. „Animивотните кои ги зголемуваат своите ресурси, исто така, можат да го зголемат бројот на нивните потомци - за тоа е играта на природен избор“, вели Сосис. Зарем не е контрапродуктивно да се молиме во врел жар? Потрошувачката на ресурси во ритуални жртви направени во чест на боговите или во спомен на мртвите, се чини уште повпечатлива.