БРОЈОТ НА ДАНУБА
Документи
Препис на ДАНУВСКИОТ БРОЈ - .2 од грижата за еден народ. од ста, руар лул Индаратница, од до-ринта лул
БРОЈОТ НА ДАНУБА (ИСТОРИЈА ЗА ИСТОЧНА ЕВРОПА ВО
ВРСКА ОВА
Лекции одржани во Училиштето на воините Печатени според белешките на стенографијата на г.
H. Stahl, во корист на неговите студенти
EDITURA SOCIETATII NEAMUL ROMANESC “1913 година
Целта на часовите. Дефиницијата на стварта. Разликата помеѓу лицето и Рајна.
Што ја разликува работата на Дунав од Рајна? На спорната линија има среден народ, романскиот народ.
Пред да ја разјаснам оваа дефиниција, должен сум на себе си, дали овој воен слушател се менува, да се менува секоја година за да ја објасни целта на универзалниот курс по историја и да сподели такви прашања. Некој би се чинел, не толку навикнат да ја третира историјата, дека тоа е олабавување на универзалното поле во малите работи, што О. го содржи во нив специјализиран елемент, и, се разбира, не дојдовте во TaicT да Правите историски специјалисти, но за да добиете порака за вашиот специјален повик. Оние од вас кои, пред да дојдат да ме слушнат денес, имаа curубопитност да го разгледаат томот што ги содржи лекциите од минатото: Работ на Рајна “, ќе се види дека на ова изложување на универзалната историја не гледам пред сите знаења за тоа што го гледате. И можете да се откажете од тоа, но пред сè, ви треба нешто што се одвива од ова знаење, духовниот елемент, моралниот елемент што произлегува од знаењето на универзалната историја, дека ви треба одредена вистина, суштинска, кариера во истражувањето на некој дел од историјата на светот, историјата на големите народи кои имале цел во светот.
Така, кога некој ќе ви каже дека правдата преовладува во конфликтите меѓу државите, меѓу народите, вие иронично се насмевнувате, како што иронично се насмевнуваат сите, а сепак не би бил во право да кажам, јас: Очигледно & победа еден или неправда, но всушност правдата секогаш останува. И зошто? Затоа што правдата е воспоставена
од грижата за еден народ. од државата, од пропаста на Индаратница, од желбата да се знае, од воздржаноста на злите почетоци, од Инфра-тирејата за стоп Туна до сите оние кои се дел од они. И каква друга правда и. Може ли високиот народ да знае повеќе од ова? И овој победи. И, соодветно, каква слава би било во традицијата на една држава да мисли на игли! Денес, можам да трчам само во прегратките на чумите, но во прегратките на срамен брег, освен огромните територии што би ги опфатиле, големиот број жители на островот би биле големи, и не само тоа, туку би било и совршено. Планот, колку и да е совршен, би бил планот што можам да го купам, победата ќе ја негува само вие Инсутл, со свои, морални сили.
DecT, уште еднаш, не мислам дека слушајќи ја историјата на универзалните, ги слушате за нив, за податоците што ги содржат, за фактите собрани заедно. Јас ти велам, наставник по стара историја: тие не плаќаат ништо сами, сите имиња, сите податоци за кои се вели дека се лекција, сите тие паѓаат. речници од историјата, а вториот, неискусен учител и без наука може да подготви дробење лекција за ерудиција. Но, ниту еднаш наставникот не може да го даде она што е масен есен-Вал Во резултатите од нашата наука: морално размислување. За ова, душата мора да живее заедно со субјектот чие истражување опфаќа цел живот. И, еднаш бев учител! Јас немаше да дојдам да го прочитам пред тебе; Јас не летав меѓу страниците на книгата, движејќи ги нејзините крилја во светот
идеи, може да се научат на други, од страна на духовната суштина на неговите студии.
Моралниот елемент ќе нè засега пред се и најважно. Убеден сум дека во сите врски и одреди на светот, моралниот елемент е тој што создава и уништува. Ако тој нема да влезе во душата на секој од вас, и не само во него, туку и во душата на последниот, војник под ваши наредби и, во никој случај, во целата душа на околните народи. -Додека се боревме, времето поминато за учење беше изгубено.
Но, нема, ќе ви дадам специјализирани лекции. Тогаш, зошто овој Инан ќе се занимава со прашањето за Дунав? Еве зошто: Во универзалното исто-Ха има многу работи што можат да се кажат, многу работи што можат да ве искушат да ги истурите: убави. Ин-тересанте за вас, особено ако & го „сраните“ плодот на истражувањето за посебни приказни. Но, мора да се направи избор помеѓу овие работи, и јас се обидов да обединам некоја новина за доброто на вас. Затоа, прифаќајќи се со око, секоја година, целото поле на универзална историја, 1ml Изберете секоја година поинаква гледна точка. Минатата година, преку прашањето за Рајна, ја видовме универзалната историја, оттаму, оваа година, преку прашањето за Дунав, повторно ќе ја видиме целата универзална историја, но пошироко, од нашиот дом. Нормално, менувајќи го гледиштето, ќе видам, 1 некои работи што не сум ги видел порано, или други, што повеќе гледав како се смеат, ќе ги гледам подобро, додека оние што тогаш гледаат повеќе Па, ќе ги видите малку појасно сега.
Избирајќи го проблемот со Дунав, тоа може да биде неопходна врска со одредени настани што не се случија минатата година и сепак, но оваа година сме презаситени и кои факс и да пророкуваме
алаи историчарот нема задача на пророк, ги предвидов. Таа не можеше да предвиди минатата година дека бугарските генерали ќе имаат повеќе во предвид од турските генерали: тие беа индивидуални работи, што дури и личното познавање на човекот не помогна во садот. цитадела, ен, не можејќи да изготви брилијантен план за борба, одеднаш го извади од неговиот ум! За време на војната, имаше еден друг, кој се чинеше дека бил блиндиран од авионот, во неред во одлучувачкиот момент. Но, врз основа на знаењето на народите, нивните традиции, нивните географски потреби, направив благодарност што се оствари. * Во дополнение додавам дека, да беше само оваа куќа, и дека би било доволно да се види уште една од придобивките што може да донесе проучувањето на историјата: запознавање со познавањето на постојаните фактори во историјата на народите, може да дојдат принцови. половина од одредбите на околностите што доаѓаат.
Сега треба да го дефинираме проблемот. За каков проблем станува збор за Данк? Прашање е на Дунав дека луѓето кои се дел од дипломатијата мислат дека знаат подобро од сите други. Дипломати, зборувам за прашањето за Дунав, велам: тоа е прашање што се појави по Виенскиот договор, во врска со рајнското прашање, за кое се дискутираше и во Виена; Станува збор за политичкиот и административниот режим во кој мора да биде предмет долниот тек на Дунав. А, во врска со забот, беше напишана збирка книги! Беше направена збирка документи: г. Д. Штурџа ги напиша томовите за ова издание на Дунав, на француски и на француски јазик, пред неколку години. Германски Тоа го стори со грижа и loveубов, како еден од оние кои пораснаа и сè уште живеат во традициите на големата европска дипломатија, која околу 1850 година врзува и одврзува сè. Ова прашање, со протоколите, договорите, конвенциите, со истражување на околностите под кои е основана Дунавската комисија и посебниот режим на кој биле подложени устите на Дунав, секако е интересно за студентскиот конзул! sj за аспирантил локурТ Индипломатија.
Прашањето за Дунав, како го разбирам и како може да ви биде корисно, има сосема поинакво значење, бидејќи го вклучува и тој дипломатски симптом сам по себе, 11 го вклучува, не во целост, туку само во делот на Јул де ефективна реалност. Всушност, тој е доста огромен: ја опфаќа целата историја на Источна Европа!,
и Западна Европа! За истокот. Затоа, од една страна, тоа е скоро сè што се случува на европскиот исток, имено: животот на примитивните народи во овие партии, животот на оригиналните народи кои живееле на бреговите на Дунав, екс-плензијата на римското население, воената експанзија на Римјаните под Трајан, колонизацијата на Дакија, последиците од оваа колонизација. Апо! Империја би