Чиста празнина

Коаните се силно преценети, светите титули се глупости и од вечна медитација во позиција на лотос добивате хемороиди. Ова е вовед во третата книга на Зенвилем ван де Ветеринг за Зен. Тресок, малку боб во езотерична книжарница со мирис на темјан. Една или две перничиња за седишта на лотос исполнети со просо се лизгаат и лицето што седи на него може дури и да се лизне. Но, тоа е токму она што тој го сака, холандскиот писател за криминалистика Јанвилем ван де Ветеринг, наречен Јан-Буда од неговиот јапонски гуру, и тоа е токму она што тој го посакуваше од самиот почеток. Веќе неговата прва книга Зен „Празното огледало“ фасцинираше со сопствената мешавина на хумор, непочитување и искреност и ја остави зад себе таа трага на несигурност што на луѓето очигледно им треба за да не судат, туку да размислуваат.

зелено кафе

  • е-пошта
  • подели
  • Чуруликам
  • Џеб
  • Да се ​​притисне
  • Подкаст

Но, размислувањето не е доволно, Јанвилем ван де Ветеринг научи дека во меѓувреме и токму поради оваа причина тој овој пат не само што ги остава своите читатели нерешени, тој прави и повеќе: ги разбранува, ги фрла коаните и приказните околу нив Уши, гуруата се демаскирани и онака не се држи до фиксните термини во Зен-будизмот. Празнината е форма, а формата е празнина, кој го разбира тоа? Да, за тоа станува збор. Станува збор за Му.Ништо, чисто отсуство. Цитат:

„Дали и кучето има суштества Буда? монахот го праша свештеникот oshошу. Свештеникот рече: „Му“, тоа значи „не“ “.

Кога монахот повторно праша, свештеникот рече У, тоа значи да. Што да се направи од тоа. Коаните се загатки кои се намерно формулирани на нејасен начин, објаснува авторот. И Му беше еден од неговите први. Во тоа време, пред 42 години, кога потрагата по смислата на животот и потрагата по одговор на објаснувањето за страдањата, неразбирливото очигледно страдање што изгледа низ нашите животи, го возеше ван де Ветеринг во Јапонија и неговиот господар Роши за него му се смееше, Јан Буда, кој не бараше ништо, затоа што:

"Ми се допадна мислата да се стремам кон тотална празнина и на крајот да ја достигнам. Некако ме натера да размислувам за Харли Дејвидсон и голи жени".

Типично ван де Ветеринг. И што одговара Роши мајсторот?

"Вие сте како риба во океанот што се жали на жед. Пуштете се, пуштете се".

Типичен гуру. Ние веќе го знаеме тоа, но тука започнува книгата. Ван де Ветеринг не пушта и не пушта ни тој, како дете сакаше да знае што е добро и лошо. Назад кога Германците дојдоа во Холандија, работите изгледаа јасно на краток рок. Како тинејџер го читал Дејвид Хјум и научил да се сомнева во реалноста, ги проучувал Мајстер Екарт и германските филозофи.

„Lifeивотот нема никаква суштинска вредност и нема никаков, секогаш е само личноста која инсистира на проценка на животот.

Оваа му-варијација е на Фридрих Ниче, и сè не беше доволно за ван де Ветеринг. Еден наставник го испратил во Јапонија и оваа трета книга Зен сега ги привлекува сите кругови што оттогаш ги привлече пребарувањето на ван де Ветеринг. Некако влезе во супермаркет на духовен материјализам и сега ги покажува гуруата. Оној кој се потрудил себе си така нарекувајќи се и облекувајќи ги вистинските наметки, „Баба-Сан“, мајсторот Роши, кого веќе го знаеме, „Сенсеи“ кој ја одведе својата американска Зен заедница во тотален банкрот Тибетанскиот мајстор за тантра кој пиеше и како и многу други сакаше да шета низ областа на црвените светла во Амстердам со него, кој беше жив Буда и во чие присуство 'рбетот на ван де Ветеринг се електрифицираше. Тој не е единствениот што го доживеал ова во присуство на овој мајстор.

Тој ја раскажува приказната за 60-те господари на Зен кои полуделе кога не им работеле телефонските врски, за некој што го затворил телефонот затоа што не смеел да се жени. И тој не прави никој од овие господари лоши. Дури ни восхитуваниот Боби-сан, кого првично го зеде за да биде Маитреја, "белиот Буда. Еден вид американски Зен карпа е овој Боби-сан, кој ги реши сите коани за кратко време. Но, што му вели ова по 20 години дневни четиричасовни сесии Седи, па барем околу 30.000 часа медитација? Сите глупости, вели тој. И тогаш има уште еден коан:

„Свештеникот Секисо рече: Вие сте на врвот од триесет метри, како се движите напред напред?

Каде оди планината на просветлувањето? Ван де Ветеринг открива сè и ништо. „Чистата празнина“ е мошне смешна и истовремено длабоко сериозна. И, ако мислите дека ван де Ветеринг овој пат фрла сè, тогаш сте во заблуда, ќе дознаете на крајот од книгата. Ван де Ветеринг не фрла, тој пушта. Огледалото се распаѓа, рамката лета, се раствора. Ништо. Чистата празнина. Има и коан и се вративме на почетокот. Тоа е на кучето со природата Буда. Му.