Да прости - слабост или храброст - Страница на психологија
Моменти на откривање, кои го будат умот и предизвикуваат да се погледнеме од нова перспектива, се скапоцени и ретко случајни. Најчесто ни треба криза, блокада или конфликт за да се соочиме со областите на внатрешниот свет што ги покриваме. Затоа, непростените настани можат да останат закопани во нас долго време додека не треба да ги признаеме и да сфатиме колку тие нè затруле.
Очигледно, да не простиме рани нанесени од луѓе на кои им верувавме или неправди на кои бевме подложени, е едноставен и ефикасен начин да се одбраниме. Парадоксално, сепак, токму одлуката (претпоставена или имплицирана) да не простуваме им дава на оние што нè повредиле да продолжат да влијаат негативно на нас од далечина. Преку негативни мисли, вознемирувачки емоции, планови за одмазда, навика да се развиваат, незадоволства и трауматско, опсесивно преживување на она што се случило, токму тие што нè повредија остануваат во центарот на нашиот внатрешен живот. Сето ова постепено нè трансформира од сложени луѓе, отворени за идни искуства, во заробени жртви на минат настан што го внесе целото наше постоење и идентитет.
Затвореници на нашите сопствени мисли и спомени, замислуваме дека се зајакнуваме, кога, всушност, нашата енергија и ресурси се повеќе ослабени. Нашата прошка станува маѓепсан круг што нè троши и ослабува. А слабиот, забележува Махатма Ганди, „не може да прости. Простувањето е атрибут на моќните. “Или, како што пишува Ален де Ботон во есејот на Интернет во„ Книга на животот “,„ да не простуваш значи да им даваш на луѓето премногу голема улога во животот. Ова им овозможува да го држат нашиот ум заробен до нивниот садизам на неодредено време. Тоа му овозможува на непријателот да победи. Простувањето е вистинска победа над злото и е крајниот извор на сила и храброст “.
Гледано од оваа перспектива, простувањето ја менува нејзината улога и значење. Тоа веќе не е чин на откажување, туку на храброст. Не се наметнува, туку се избира. Не е за другиот (од кого очекувам извинување, лекови, заздравувањето што тој не може да ми го понуди), туку за мене, за моето здравје, раст и заздравување. Тоа е вредност, избор, пат во животот, промена. Филозофијата на прошка ја означува како акт на интимна и фундаментална слобода, како што е желбата или волјата. Можете да принудите некого од самозадоволство да каже дека простил, но никој не може да биде принуден да „прости во неговото срце“. Оттука произлегува фразата „Јас ти простувам, но не гледам“ што изразува фрустрација од прошка на самозадоволство што е во одекот на потиснати незадоволства.
простувањето не остава да нè исуши, празни внатре или со силно чувство дека сме се откажале и изгубиле нешто. Нè остава посилни, на повисоко место од оној што го започнавме на почетокот на патот.
Од психолошка гледна точка, простувањето е промена на ставот кон лице кое не повредило, кон ситуацијата што нè трауматизирала или кон себеси, промена што вклучува откажување од напорите да се одмаздиме за тоа што не повредило. и позитивен фокус на иднината, заздравувањето и растот. Простувањето е поврзано со концептот на еластичност со тоа што ни помага да се опоравиме откако сме повредени и потоа, и покрај она што го претрпевме, да ги претвориме тешкотиите во можности за учење, а учените во лични ресурси. Разбирливо на овој начин, како долг психолошки процес, простувањето не остава да не вене, голи внатре или со силно чувство дека сме се откажале и изгубиле нешто. Нè остава посилни, на повисоко место од оној што го започнавме на почетокот на патот.
Од оваа перспектива, психолошките и релациони придобивки од простувањето лесно се разбираат и се зголемуваат со возраста: подобро физичко и ментално здравје, зголемено задоволство од животот и односите, намалена фреквенција и нивото на манифестација на симптоми поврзани со стрес и негативни емоции (тага, вознемиреност, вознемиреност). Но, од разбирањето на придобивките и личната потреба за простување, до реалноста на направената прошка, треба да се направи долг пат. И честопати, зафатени со научените обрасци на непростување, некои од нас се изјаснуваат лишени од повикот на прошка. Би сакале да простиме, но не знаеме како.
Заштеда на перспектива е простувањето како психолошка и релациска способност. Како и секоја друга вештина, таа се развива, практикува, учи. Од различните однесувања и ставови што ги вклучува процесот на простување, неколку се од суштинско значење: