Дали мастурбацијата е една од работите што го поништуваат постот?

Испратено и одговорено

Извинете, не можете да испраќате повеќе од една фатва дневно.

Пост/дали мастурбацијата е една од работите што го поништуваат постот?

Некои научници веруваат дека мастурбацијата го поништува постот. Нивниот доказ е хадит: ((Тој ги напушта своите желби заради мене)). Сепак, Алах не ги забранил сите желби - како што ја опишува Шеик ал-Албани - инаку би го прогласиле за невалиден постот на оние кои сакаат да мирисаат на парфем и кои го прават тоа. Или подеднакво оној што ја бакнува сопругата и се забавува со неа без да ејакулира. Сите овие се желби. Алах му забрани на постот само одреден број на желби, кои се ограничени. Сепак, не најдов јасно мастурбација меѓу забранетите работи. Па дури и ако претпоставиме дека е забрането, како што е познато од многу научници, не секоја забрана го поништува постот. Те молам, објасни ми ги доказите со кои научниците дошле до заклучок дека мастурбаторот го прекинува постот. Аллах нека ги награди со добро.

Оние кои сметаат дека мастурбацијата е забранета, го докажуваат тоа со стихот: ((и оние кои го чуваат својот срам, освен кон своите жени)) (23/5-6). Тие велат дека Алах негирал сè, освен сопругата и поседувањето робови. Затоа, тие прогласија забрането да се биде интимен со што било друго, дури и ако треба да го сторите тоа со себе. Сепак, нешто чудно ми се случува. Шејтинот ми шепоти дека нивниот аргумент е погрешен. Но, сè уште не го гледам тоа како што е дозволено, бидејќи тоа се научници и јас сум неук, сосема нормален муслиман. Добро е познато дека дел од оваа работа е чување на гениталиите од забрането.

За да спречи некој да го допре или да го види, освен сопругата или поседувањето робови. Врз основа на ова, може да се каже дека е забрането да се гледа во сопствените гениталии. Како одговор на ова, повторно може да се каже дека е дозволено гледање во сопствените гениталии, бидејќи нема јасни текстуални докази за тоа што го забранува тоа. Исто така, може да се каже дека нема јасен текст доказ што забранува мастурбација и дека некои придружници дури сметале дека ова е дозволено.

Она што се покажа како веродостојно за мене - и Алах знае најдобро - е дека споменатиот стих зборува за сексуалната врска помеѓу две лица и го забранува тоа, освен во случајот со сопругата и поседувањето робови. Што се однесува до ситуацијата на личноста со себе, не можам да најдам ништо во врска со тоа.

Ова се само возови на мислата што можат да бидат од Шајтн. Им ги напишав овие во надеж дека ќе ми ја разјаснат својата правилност и ќе ми го покажат вистинскиот начин. Аллах нека ги награди со добро.

Некои научници веруваат дека мастурбацијата го поништува постот. Нивниот доказ е хадит: ((Тој ги напушта своите желби заради мене)). Сепак, Алах не ги забранил сите желби - како што ја опишува Шеик ал-Албани - инаку би го прогласиле за невалиден постот на оние кои сакаат да мирисаат на парфем и кои го прават тоа. Или подеднакво оној што ја бакнува сопругата и се забавува со неа без да ејакулира. Сите овие се желби. Алах му забрани на постот само одреден број на желби, кои се ограничени. Сепак, не најдов јасно мастурбација меѓу забранетите работи. И дури и ако претпоставиме дека е забрането, како што знаат многу научници, не секоја забрана го поништува постот. Те молам, објасни ми ги доказите со кои научниците дошле до заклучок дека мастурбаторот го прекинува постот. Аллах нека ги награди со добро.

Оние кои сметаат дека мастурбацијата е забранета, го докажуваат тоа со стихот: ((и оние кои го чуваат својот срам, освен кон своите жени)) (23/5-6). Тие велат дека Алах негирал сè, освен сопругата и поседувањето робови. Затоа, тие прогласија забрането да се биде интимен со што било друго, дури и ако треба да го сторите тоа со себе. Сепак, нешто чудно ми се случува. Шаитанот ми шепоти дека нивниот аргумент е погрешен. Но, сè уште не го гледам тоа како што е дозволено, бидејќи тоа се научници и јас сум неук, сосема нормален муслиман. Добро е познато дека дел од оваа работа е чување на гениталиите од забрането.

Фала му на Аллах, и благослови и мир е на нас

Пророкот Мухамед, како и неговото семејство и сите негови

Како одговор на вашето прашање, дозволете ни прво да кажеме: Успехот доаѓа преку Алах.

Она што го спомнавте во врска со хадисот на Абу Хуреира е основа на оние кои на мастурбацијата гледаат како на постот што го крши. Ова е ставот на мнозинството правници и научници за хадити.

Она што беше споменато во врска со желбите, може да се сфати дека значи многу работи. Затоа, компонентите на овој поим треба да се дефинираат. Единственото нешто што ни е јасно документирано во врска со ова е соживотот. На што било што друго ќе се спомене, треба доказ.

Одговорот на ова е: Она што се подразбира под желба (во споменатиот контекст) е соживот и што е поврзано со него. Ова е затоа што на постот му е забрането да го стори тоа. Затоа, мирисање на мириси и други работи не е дел од желбата, бидејќи тие не се забранети. Што се однесува до мастурбацијата како дел од желбите во овој контекст, познато е дека она што се посакува во сексуалниот однос е задоволување на сексуалното задоволство. Исламскиот закон им суди на оние кои имаат сексуални односи дури и без да ја ејакулираат и задоволат својата страст, со самото воведување дека ова им го расипа постот.

Затоа, оние кои ја задоволуваат својата страст без воведување секс, без оглед на предиграта или мастурбацијата, најверојатно го прекинале постот. Пророкот - с.а.в.с. - одговори на прашањето на Омар во врска со бакнувањето на постот: ((Како е кога ќе ја исплакнете устата со вода додека постите?)), Тогаш рече: „Омер: „Нема проблем во тоа“, Пророкот - мир и благослов нека е над него - повторно го потврди тоа за него со одговорот: ((Да)). Дали има смисла да се изедначи ејакулацијата од мастурбација со бакнувањето? Дури и ако и двете можат да се разберат како еден вид предигра? Зарем ова не треба да му наштети на постот? Како може да биде ова, кога мастурбаторот можеше да ја задоволи својата страст преку својот чин, а оној што има коитус и не доаѓа до кулминација, го поништува постот? Да се каже дека кршењето на постот е ограничено на соживот и дека сексуалното задоволство е исклучено од тоа, бидејќи тоа не е поддржано со текст, е изјава што е далеку од разбирање на зборовите на Алах и на Гласникот; А Аллах знае најдобро.

Некои научници од Ханафи, Шафии и Ханбалити стојат на ставот дека мастурбацијата е забранета (harām/حرام). Сепак, повеќето научници сметаат дека тоа е намуртено (makrūh/مكروه), а не како забрането. Повеќето од нив не го дозволуваат тоа од страв од блуд, тешкотија или други работи. Меѓутоа, за некои Сахаба и Таби’н ни е кажано дека тие го дозволија тоа кога е потребно, како што се страв од блуд или болест. Исто така, кога страста ќе ве победи и не можете да најдете на кој било начин да ја задоволите, освен на овој начин.

Авторот на делото Адва ал-Баџин (أضواء البيان) дискутираше за изјавата на оние кои ја исклучуваат мастурбацијата од исказот на стихот, со зборовите на возвишеното: ) (23/7). Тука тој рече: „Ова е несомнено сеопфатно во однос на Куранот и Суннатот“.

Она што се покажа како веродостојно за мене е дека она што го спомна во прашањето е многу убедливо, бидејќи мастурбацијата не е иста со она што беше споменато во стихот. Според тоа, се сомневам дека оние на Салаф, кои сметаа дека е дозволено, го засноваа ова како доказ; А Аллах знае најдобро.