Деби Темната страна на трагачите по светлината - PDF документ
Документи
Темната страна на трагачите по светлина Како да ги вратите вашата моќ, креативноста, сјајот и соништата
Превод Моника Висан Едитура за вас
Веќе многу долго време сме опкружени со работата на сенката *. Ова е самата суштина на религиозниот импулс во кој, преку традицијата, бараме рамнотежа помеѓу светлината и темнината. Се сеќавате на Луцифер, кој некогаш беше најсветлиот од ангелите? Неговиот пад е искушението што ни доаѓа на сите. Постојано се бара од нас да бидеме морално свесни, бидејќи во спротивно потпаѓаме под влијание на темната страна од нас.
Неодамна, еден член од публиката што ја имав во Минеаполис, кој ја гледаше конференцијата што ја давав за сенката, ме праша: „Зарем не истураме старо вино во нови меури?“, Потсетувајќи ме на таква трајна природа. за работата на сенката. Да ", одговорив, малку изненаден од врската што ја направи. Темната страна е дел од сите наши религиозни традиции.
Но, постојано ни требаат нови ѓубре и нов јазик кој е современ со луѓето што ги слушаат беседите. Да, вистина е, „повторив, работата на сенката е старо вино“.
Лицето кое ме праша ме потсети на многу клиенти кои со текот на годините се соочија со својата сенка во мојата канцеларија. Секоја генерација има потреба од нови начини на изразување кога станува збор за феноменот на сенката - и позитивната сенка и негативната сенка. темно не значи само нешто негативно; тоа се однесува на нешто што е надвор од светлината на нашата луцидна свест.
Почетната фаза на терапевтскиот совет е исповед и - како и во многу традиционални ситуации на исповед и исповед - слушаме за неуспеси и грешки, за тоа како лицето дошло до ситуација за која му е жал или дека не бил државата да го реализира сопствениот позитивен потенцијал. Соочени сме со ситуацијата на давање реалност и разбирање за работите што го мачат пациентот, за да му помогнеме да стане посвесен за деловите од самиот себе што ги негира.
Најголем грев може да биде неживеаниот живот.
Во тоа време во Минесота, се сетив на она што го напиша еминентниот швајцарски психолог Ц.Г. Јунг во својата книга „Психологија и религија“ од 1937 година, имено дека за да разбереме религиозни прашања, веројатно сè што ни останува направено денес, е да им пристапиме од психолошка гледна точка. Поради оваа причина, ги сфаќам овие мисли што станаа фиксирани од историска гледна точка, се обидувам повторно да ги стопам и да ги истурам во калапите на непосредното искуство “.
Концептот на сенка е таков калап. Тоа е начин преку јазикот да го симболизираме делот на личноста што не го претпоставуваме и да му дадеме реалност; тоа е средство за да станеме свесни и да зборуваме за непознати делови од нас. Сенката се однесува на целиот оној дел од нас кој свесно се менува и се менува во светлината на свеста на нашето его, на оние аспекти на јас за кои не успеваме да станеме свесно одговорни. Како индивидуи и како припадници на одредена култура и цивилизација, ние постојано избираме и раѓаме искуство, верувајќи во идеал за себе и за светот заснован на егото. Колку повеќе бараме светлина, толку е погуста сенката.
На сенката и дадов многу имиња: темната страна, алтер егото, долното јас, другото, двојникот, темното близнак, јас што не претпоставуваме, потиснатото јас, ид. Зборуваме за средбата со * Сенка - термин создаден од Ц.Г. Јунг, кој ја означува онаа страна на нас самите што е во нашата лична потсвест. Сенката е инфериорно суштество во нас, сè што не срами, сè што сакаме да скриеме и што ги претставува сите желби и емоции кои не се вклопуваат во нашиот идеал за личност. Јунг вели дека нема сенка без сонце и нема сенка без светло на свеста. Сенката е неизбежна и без неа сме нецелосни. Н.Т.
нашите демони, за борбата против ѓаволот (ѓаволот ме натера да направам нешто такво!), за спуштањето во светот подолу, за мрачната ноќ на душата, за кризата во средниот живот.
Сенката започнува со раната еманципација на јас "од големата унитарна свест од која сите дојдовме. Конструкцијата на сенката се одвива паралелно со развојот на егото. Кој не се согласува со нашето идеално его во целосен развој - со нашиот имиџ Идеализираното јас, направено индивидуално од семејството и културата - станува сенка. Поетот и писател Роберт Бли * ја нарекува сенката - долгата вреќа што ја носиме зад нас ". До својата 20-та година од животот одлучуваме кои делови од нас ќе ги ставаме во таа торба “, вели Бли и остатокот од животот го поминуваме обидувајќи се да ги извадиме од таму“.
Што претпочиташ да бидеш, цело или добро? ", Праша Јунг, кој го замисли поетскиот израз сенка и го моделираше овој концепт за да одговара на нашата возраст. Јунг посвети посебно внимание на работата за интегрирање на сенката, сугерирајќи дека тоа беше иницијација во психолошкиот живот - дел од чирак, како што тој го нарече - суштинска свест за нашето самореализација. Сфаќањето на сенката е исклучително практичен проблем “, рече тој, кој не треба да се менува. во интелектуална активност, бидејќи има многу значење на страдање и страст што ја вклучува целата личност ".
Како што многу јасно опишува Деби Форд во оваа книга, работата на сенката се однесува на континуиран процес на деполаризација и балансирање, заздравување на јазот помеѓу свесното самоспознание и сето она што сме или би можеле да бидеме. Како практиката наречена „Среден пат“ во будизмот, интеграцијата на сенката ни дава обединувачка свест, која ни овозможува да го намалиме инхибиторниот или деструктивниот потенцијал на сенката, ослободувајќи ги затворените енергии на животот, кои би можеле да бидат затворени во претензии и позиции неопходни за да го скриеме она што не можеме да го прифатиме за нас. Овој труд нуди придобивки што ги надминуваат личното добро и можат да работат за поголемо колективно добро. Ако можеме да ги балансираме тензиите што се јавуваат во нашата сопствена градина, ефектите ќе одат подалеку ограда, во рамнините на целата земја.
Не мора лесно да третираме книга за сенка. Тоа е тешко заработен подарок, богатство грабнато од боговите, честопати со огромна херојска жртва. Книга за сенката не е упатена само до нашите умови, туку најдобро ја разбираат нашите срца и имагинација.
Тоа е старо вино во нови меури. Тој чуваше пријатен вкус и букет. Презентацијата е современа, процес на интеграција во сенка, соодветен на нашето време. Треба да го следиме советот на Деби Форд и сега, како што тргнавме, да ја понудиме работата според нашата сенка како понуда до највисокиот дел од нас: loveубов, сочувство, мисија на срцето. Како што нè потсетува мудриот дух на I Ching, или Книгата на промени:
Само кога ќе имаме храброст да ги погледнеме работите во лице, точно такви какви што се, без никакво самозалажување или илузија, само тогаш, од сè што ќе се случи, ќе излезе светло, преку кое ќе може да се препознае патот до победата. [I Ching Hexagram 5, Хсу Чекајќи (Храна)
Кога бев дете, не ми се допаѓаше многу. Всушност, имаше моменти кога мразевме да бидам јас. Мислев дека сум единствената личност на светот толку неспособна да се дружам и толку исмејувана од групата момчиња што очајно ги барав - а понекогаш и без резултат - да влезам. Работите не се сменија многу дури и кога стареев.
Да, мислев дека мојот живот ќе тргне по нов тек. Дури се преселив во нов град, каде никој не ме познаваше, каде никој не знаеше ништо за моите детски склоности да се фалам многу, како компензација за фактот дека немав почит кон себе. Никој не го виде она што возрасните во моето детство го нарекуваа мој ревносен став, „и никој не знаеше за мојата навика да брзам“, исполнувајќи ја просторијата со моето присуство - толку многу што сите други се чувствуваа како да не се на место. да се одржи. Мојата социјална глупост повеќе не можеше да се открие. * Роберт Бли, поет, добитник на националната награда за поезија. Тој ги напиша Ironелезниот Johnон, и Кралот на девојката со Марион Вудман. Во овие дела, како и во нивните предавања, тие се занимаваат со темната страна на нас, како и со концептите на Фројд и Јунг. Со нивна помош, луѓето сега преминуваат од буквално разбирање во психолошко, а потоа во митолошко. Н.Т.
Па, открив дека преселбата од едно на друго место воопшто не ми помогна. Јас се зедов со мене.
Потоа, еден ден, бев во место на духовна еволуција и ме запознаа со вработените во одделот каде што одев да работам. Менаџерот на зградата рече нешто што никогаш нема да го заборавам.
Сè што ги нарекувате свои маани, сè што не ви се допаѓа во самите себе, се најголемите квалитети што ги имате ", рече таа. Тие едноставно се пресилно засилени. Премногу ја зголемивте јачината на звукот., тоа е се.
Дајте малку побавно. Наскоро, вие - и сите други - ќе ги видите своите слабости како вашите предности, вашите „негативни“ како вашите „позитивни“.
Тие ќе станат прекрасни алатки, подготвени да дејствуваат во ваша корист, наместо против вас. Сè што треба да направите е да научите да ги користите овие црти на личноста во количини што се соодветни за моментот. Ценете колку е потребно од вашите прекрасни квалитети и не давајте повеќе од тоа “.
Се чувствував како да ме погоди гром