Десетици илјади евра за жртви на злоупотреба од католички свештеници
Одлуката се чекаше долго време, сега бројот е излезен: Theртвите на сексуално злоставување во Католичката црква треба да добиваат исплати за надомест на штета до 50 000 евра на апликација во иднина.
Ова го рече претседателот на Германската бискупска конференција (ДБК), Георг Батингнг, во четвртокот, на крајот на есенскиот пленарен состанок во Фулда. „Навистина одиме во висока област“, рече претседателот на ДБК. „Тоа е значителен напредок.
Претставниците на жртвите ја критикуваа одлуката. «По десет години владиците одлучија да се ориентираат на државниот закон. Со тоа, признавате дека таканаречената „исплата за признавање“ до 5000 евра не беше во ред во последните години “, рече Матијас Кач, портпарол на иницијативата„ Екигер Тиш “.
Одлуката на владиците води „на погрешен пат“, бидејќи не станува збор за надомест на штета за тековните дела, како што се прави со табели за надомест на болка и страдање од државните судови, туку за надомест на штета за „децениско систематско прикривање и затемнување на злосторствата врз деца и млади преку институцијата на црквата и последиците што ова ги остави врз биографиите на жртвите », значи иницијативата. „Затоа ние повикуваме препораките на независната комисија за сексуална злоупотреба од 2019 година, во која експертите препорачуваат компензација за болка и страдање помеѓу 40.000 и 400.000 евра, да се користат како основа за дискусии меѓу погодените и владиците.
На прашањето зошто црквата нуди признавање, а не исплата на отштета, Батинг рече дека постојат применливи стандарди за надомест на штета со многу големи барања за докази, на пример. Ова е токму она што некој сака да ги поштеди погодените, и затоа црквата не влегува во систем на оштетување.
Централното и независно екипирано тело треба да утврди кој ќе добие какви придобивки во иднина за секоја претрпена злоупотреба. Батцинг рече од каде потекнуваат средствата за плаќањата, за тоа ќе одлучуваат одделните епархии. Некои епархии можеа да се вратат само на приходите од даноците во црквата. Батинг препорача да се именуваат одговорните за несоодветната обработка на натамошните извештаи за злоупотреба. „Тоа е процес на чистење“, рече тој. „Јас ве охрабрувам да го направите ова.
Пристапот на жените до сите црковни канцеларии што го бараат движењата како „Марија 2.0“ или „Ние сме црква“ не може, од перспектива на бискупската конференција, да се одлучи само во Германија. Еден собира аргументи, но за ова прашање е потребен совет и универзална црковна одлука, рече Батинг.
Процесот на реформа на Синодалниот пат беше една од фокусните точки на тридневниот есенски пленарен состанок. Батинг не објави конкретни резултати. Во дискусиите, на пример, се разгледуваше прашањето за степенот до кој црковното учење е отворено за понатамошен развој. Процесот на реформа ги опфаќа прашањата за справување со моќта од страна на црквата, црковниот сексуален морал, контроверзниот целибат на свештениците (целибат) и улогата на жените во црквата.
Бацинг зборуваше за „колосална криза“ за Католичката црква во Германија. Ова беше предизвикано од една страна од скандалот со злоупотреби, но и од фактот дека одредени контроверзни прашања не беа разјаснети со децении. Токму затоа, Католичката црква во Германија го започна Синодалниот пат.
Реформското движење „Ние сме црква“ апелираше до бискупите да продолжат со напорниот процес на реформи со полна сила. Секој обид да се ублажи овој процес и да се заобиколи женското прашање на жените, би ја влошил црковната криза и би ги зголемил бројките, рече портпаролот на движењето, Кристијан Вајснер.