Диетата на предците, помеѓу креационизмот и еволуционизмот
за храната на првите луѓе
Диетата на предците, помеѓу креационизмот и еволуционизмот. Што вели Библијата за храната на првите луѓе
Исхраната на предците - ова е тема што нè искушува. И, колку и да изгледа чудно, креационизмот и еволуционизмот се среќаваат тука, во некои воопшто не суштински точки. Како што се оние за храна и занимањата на првите луѓе.
Приврзаниците на двете струи се согласуваат дека човекот најпрво бил штетлив, а потоа „сештојад“ (т.е. нејасен-месојаден) и дека првите луѓе биле собирачи, за да се развиваат, да се најдат земјоделци или поточно култиватори и одгледувачи на животни. За да ги ставам овие идеи на нивно место, ќе се свртам кон два извори: едниот е Библијата, другиот е изложба што некогаш ја посетив во музејот Алиментариум во Вевеј (Швајцарија). Секако, мојата демонстрација не е исцрпна, ниту тврди дека е пресуда со академска вредност, но ако ве натера да размислите, тогаш сум задоволен.
Исхраната на предците - еволуционизам
Нашите предци пред 40 000 години, првите „хомо сапиенс сапиенс“, беа поздрави од нас денес (земени како целина). Поради фактот што нивната диета главно беше штедлива (заснована на корени, лисја, ореви, мед, семиња, житарици, зеленчук, печурки) и само мал процент конзумираше месо, риба, млечни производи, се чини дека тие имаа животен век повеќе од 60 години, просечна висина од 1,75 м мажи и 1,65 м жени, соодветно, биле еластични, агилни и што е најважно, имале многу добри заби. Познато е дека здравите заби се гаранција за здраво тело и дури и ако луѓето не изберат да ги бараат своите заби, како коњите, не смееме да ги занемаруваме забите.
Исхраната на предците - Креационизам
Ако ја пренесеме дискусијата во агората на креационизмот, мора да сториме само една работа, да ја достигнеме - изненадувачки - истата еволуција на занимањата и, имплицитно, на диетите на предците: да ја отвориме Библијата, до книгата Битие, поглавје 2. Што вели Библијата во стих 9 од цитираната книга и глава?
„И го направи Господ Бог од земјата да одгледува секое дрво што е пријатно за погледот и добро за јадење; и дрвото на животот среде градината и дрвото за познавање на доброто и злото“.
И Бог го стори тоа само откако го создаде човекот според неговиот лик и подобие, зашто дотогаш немаше растенија на земјата, ниту друг облик на живот, бидејќи „немаше човек што работи на земјата“ (Битие 2: 5 ).
Откако човекот се појави од рацете на Бога, тој почувствува потреба да му даде на суштеството во форма на глина место, цел и храна: