Дитер Нур ги третираше темите во Германија со многу хистерија

Дитер Нур во моментов е најуспешниот и најомразениот уметник во кабарето во Германија. Во едно интервју, тој објаснува што навистина мисли за Грета Тунберг и зошто е далеку од извинување по срамна бура.

Германски уметник за кабаре во хистерично време: Дитер Нур.

Господине Нур, ве молиме извинете го прашањето: Дали сте за заштита на животната средина?

Германски уметник за кабаре во хистерично време: Дитер Нур.

Господине Нур, ве молиме извинете го прашањето: Дали сте за заштита на животната средина?

(Се смее.) Да, секако дека сум за заштита на животната средина. Околината е наш простор за живеење и секако мора да се заштити, како што е јасно со седум и пол милијарди луѓе.

Како ја наоѓате Грета Тунберг?

Мислам дека преовладуваат позитивните точки затоа што таа ја донесе оваа тема на дневен ред. Сепак, сметам дека решенијата предложени од движењето „Петок за иднината“ се во најголем дел наивни. Не можете да ги обвинувате децата и младите за тоа, но возрасните можат. Оваа „следи ја науката“, како да има само една вистина, за мене е најголемата наивност што би ја обвинила Грета Тунберг и нејзините ученици. Тоа е откупно размислување, а откупното размислување отсекогаш било цел на мојот хумор.

А, колку далеку сте десно?

Јас не сум никаде десно. „Право“, тоа е народно размислување за мене, што ми е потполно туѓо. Значи, нула проценти нели. Ако правото се толкува како економски либерално, тогаш имам висок удел на десницата затоа што верувам дека пазарната економија е подобро прилагодена за решавање на проблемите на луѓето отколку планираната економија. Тоа може да го видите повторно во Берлин, каде што се прават обиди да се реши проблемот со домувањето во планираната економија, што е страшно погрешно. Фактот дека ме обвинуваат дека сум десничар, природно има само една функција: да замолчам непријатен глас. Ова глупаво обележување се користи само за дискредитација. Не одбивам ниту заштита на животната средина ниту држава на социјална помош. И тоа е потполно глупо, мислам, треба да си луд и за тоа.

Десно А сепак, добивте невидена бурна бура за вашата всушност безопасна забелешка дека сте iousубопитни што би направила Грета кога ќе стане студено и дека „едноставно не може да се загрева“. Кој беше проблемот со таа реченица?

Проблемот беше што тоа беше навистина добра сатирична шега затоа што го ставаше ова прашање во удар. Имено, времето поминува во петок и повикува нешто не продолжува. Третина од нашите приватни емисии што ги отсекуваме доаѓаат од топлинска енергија. И, се разбира, спроведувањето на она што се бара ќе има последици и врз приватната благосостојба на децата и младите кои демонстрираат.

„Толеранцијата значи да се трпи некој да мисли поинаку и да смета дека можеби некаде е во право.

Ханс Дитер Хјуш еднаш рече за кабарето: „Ако не можеме да ја изнесеме вистината, тогаш барем реалноста“. Која е тензијата помеѓу кабарето и реалноста?

Мојот хумор има многу врска со аспирацијата и реалноста, со неуспехот на едноставните објаснувања. Јас сум многу сличен на Хјуш. Патем, и Хјуш имаше слична судбина што се однесува до тоа. Тој не настапи во Германија цела година затоа што активистите му се заколнаа, упаднаа на сцената и му рекоа дека не е пристоен социјалист - секоја вечер додека не може да настапи повеќе. И тоа беше познатата толеранција на левицата и тогаш, што тешко се разликува од онаа на десницата.

И што значи толеранција?

Издржете нечие размислување и сметајте дека некаде можеби се во право.

Зошто Германија се вознемирува толку многу кога се шегувате со Грета? И кога Јан Бамерман ќе направи шега со кози со Ердоган, сите сметаат дека е важно да смеете да го кажете тоа и да го напаѓате Ердоган ако тој се брани.

Бахерман ги прави своите шеги точно во согласност со политичкиот гејт-мајстор, додека моите честопати се спротивставуваат или се спротивставуваат на овој цејт-геист. Ова е единствената разлика. Поради мојата независност, јас сум непријател на многумина. Додека е широко распространето верувањето дека некој го има решението, вистината. И секој што се противи на ова не се спротивставува, туку некој што се спротивставува на вистината. Тоа има квази религиозни карактеристики. Противставувањето кон спасението го мразат верниците. Ова е потполно исто од десно и одлево.

Веќе подолго време се занимавате со оваа работа. Што се смени во реакцијата на јавноста?

Масивноста со која фунти се промени. Фактот дека имам сè повеќе време за емитување на телевизија исто така ја зголемува сериозноста на нападите. Мора да научите да живеете со тоа. Она на што воопшто не се навикнувате е суптилноста со која луѓето се обидуваат да ве уништат, деведесет проценти погрешно етикетирани, со други зборови, одеднаш сте десничари или хомофобични. Вакви обиди да се обесчести некого, така да се каже, за да не се слушаат нивните аргументи повеќе - тоа е примитивен средновековен пристап, тоа е одвратно. И тоа е местото каде што ќе бидам тежок.

Вие сте основачки член на Зелените . . .

. . . Добро: беа. Која е причината што повеќе не сте член на партија?

Отпрвин веќе не сум во можност да влезам во политичка партија затоа што се гледам во мојата работа како политички неутрален набудувач. Освен тоа, се разбира, многу од целите на Зелените веќе не се мои цели, многу мали области што се обликуваат од фундаментализмот, од колективизмот. Зелените се партија што најмногу се обидува политички да управува преку забрани. Тие ги ставаат на врвот сите други. Исто така, не можам да разберам зошто Зелените сè уште се перципираат како либерална партија во нашата земја. Спротивното е случај.

Па, Германците никогаш не биле познати по тоа што биле светски шампиони во хумор. Но, во моментов се чини дека овој имот е целосно изгубен. Во Германија етиката и моралот го заменија хуморот?

Навистина, тоа е загрижувачко. Исто така, верувам дека полека, но сигурно се враќаме во овој агол на полицијата. Тоа секогаш беше случај кога станува збор за идеологии на спасение и вистини. Климатските промени се проблем сега. И мислам дека ова, како и секоја друга важна тема, секако треба да се справи со хумор. Ние сме толку далеку што повеќе не дозволуваме хумор за религијата. За мене, ова е неверојатен процес кога сериозно се размислува за тоа дури и кај левичарите или прогресивните луѓе. Тоа треба да даде причина за нервоза. Климата стана пототалитарна, мислам така, се чувствувам така. Јас секогаш морам да се прашувам затоа што, се разбира, како што некој влијаеше на себе, не треба да реагирам премногу. Јас сум некој што се обидува да ги доведе во прашање хистеричните реакции повторно и повторно веднаш. И тоа е исто така тешко во Германија во моментот, бидејќи всушност сите важни теми во Германија се третираат изненадувачки малку со умот и зачудувачки многу со хистеријата.

Во вашиот пренос, вие иронично се обративте до хистеријата на короната, но конечно посакавте на засегнатите брзо закрепнување. Дали е тоа сега реакција на тревогата до Грета? Може да поминете како уметник на кабаре само ако ја вклучите пораката од другата страна, така да се каже, или потоа веднаш се извините за она што го кажавте?

Како уметник на кабаре, не можете да избегнете експонирање. Како се опоравувате кога ова ве напаѓа?

Патувам многу, оставам свој културен простор, се обидувам да го релативизирам значењето, така да се каже, дистанцирајќи се и гледајќи кои се вистинските грижи. Јас сум всушност за принуда за патување. Ако сите луѓе беа исфрлени некаде и тие кажеа дека ќе останете тука шест недели и ќе се обидете да поминете низ, тогаш тие ќе видат на кое ниво всушност разговараме. Кај нас, облеката, греењето, домувањето, образованието се загарантирани за секого, и ако ова го кажете на друго место во светот, контра-прашањето во 99 проценти од случаите е: Зошто сè уште работите тогаш? И, тоа е интересно колку што можеме сами да сносиме работа само ако нè исполнува. Сметајте дека е неразумно да мора да се обезбеди опстанок, што е секако прашање во целиот свет. Ова ме дистанцира, тогаш, исто така, враќа разумна врска со сопственото битие.

„Не треба да потценувате колку е ветрот на главата исто така и погонот.

Исто така, фотографирате, изложувате, тоа е точка на исчезнување за вас?

Јас всушност студирав уметност и сметам дека е пријатно недопрен алтернативен свет, исто така затоа што е меѓународен и нехистеричен.

Некој неодамна напиша по Грета Шитсторм дека Дитер Нур сега мора да биде претпазлив. Тие побараа откажување на нивниот пренос. Со својот конзервативен став тие сега се сметаат за странско тело на АРД. Како не ја изгубите смислата за хумор во таква клима?

Да бидам искрен, тоа е честопати толку апсурдно затоа што се залагам за слободата на изразување. Порано мислев на слободата на изразување како на левичарско барање. Денес знам дека во повеќето случаи лево стануваше збор само за слободата на сопственото мислење. Постои отворен повик да се откаже мојата емисија, нешто што ултра-конзервативците тешко се осмелуваа да го сторат во минатото, што всушност е нешто смешно за мене. Она што е навистина убаво, и тоа навистина не е кажано: Јас можам да се потпрам сто проценти на радиодифузерот што стои зад мене. И никогаш, и можеби верувате или не, никогаш не сум добил совет од радиодифузерот дека не треба да кажувам ништо. Јас можам да работам целосно слободно. Тоа е исто така основниот услов за она што го работам. Да не беше така, ќе застанев веднаш затоа што тогаш веќе немаше смисла.

Што најмногу ве мачи во врска со германскиот дискурс во моментот?

Она што навистина ме прави нервозен и што Германците навистина не го забележуваат кај себе е оваа поделба на добро и лошо. Сè уште работи неверојатно добро. Но, кога левицата тврди дека десната ме гледа и десното тврдат дека луѓето од системот ме гледаат кога сите се лути и сите веруваат дека сте на страната на злото, тогаш веројатно сте блиску до вистината.

Можете ли да замислите дека во одреден момент ќе речете: Сега сè ми паѓа на памет, сега правам нешто сосема друго?

Можам да замислам дека за мене е поинаку пондерирана помеѓу уметноста и зборот. Но, од друга страна, не треба да се потценува колку ветрот на главата е исто така погон. Верувам дека и понатаму ќе се повлечев да не беше овој отпор. Значи, исто така е чувството дека не смеете да го испразните овој простор.