Драг дневнику"
Семејство/Loveубов
Како да се одржи врската жива 50 години. Совети од 7 златни парови
Во ерата на Фејсбук, сите водиме повеќе или помалку егзибиционистички дневници. Објавуваме во реално време што јадеме, како се облекуваме, што читаме, какви филмови гледаме, каде патуваме. Или, ние сме лицемерно позирани во дискретни суштества, иако сè што правиме на Интернет, нè прави совршено транспарентни карактери за алгоритми на Фејсбук или Гугл. Конечно. Поаѓајќи од оваа премиса, направив список со најекспресивните списанија во романската култура. Интересните ги оставив настрана само за информации (на пример, дневникот на Титу Мајореску).
дневник
Повеќето автори на списанија кои се појавуваат во овој текст имаа филозофски упатства. Ова е aубопитно прашање што немам намера да го објаснам овде. Алис Воинеску студирала брилијантно, бранејќи го својот докторат на Сорбона во 1913 година. За време на меѓувоениот период таа била космополитска фигура, лесно се движела во Европа. Сепак, бидејќи била жена, не и бил дозволен пристап до одделот за филозофија на Универзитетот во Букурешт. Таа мораше да се задоволи со позицијата професор на Катедрата за естетика и историја на театарот на Кралскиот конзерваториум за музика и драмска уметност. Во 1950-тите, тој отиде во затвор и се соочи со материјална мизерија. Нејзиниот дневник, кој го опфаќа периодот 1929-1961 година, е извонреден од причините што би ги очекувале (интелигенција, културни врски), но исто така и разочарувачки: добар дел е посветен на tooубовта премалку споделена за момче кое стори сé што може на понизните.
Дневникот на една девојка тешко е да се задоволи
Списанието што го чуваше Јени Актериан го опфаќа периодот 1932-1947 година. Првпат беше објавен во 1991 година, под насловот Дневник на тешко задоволено битие, избран од Габриел Лиикеану затоа што оригиналниот наслов со „Тешко задоволни девојки“ се чинеше погоден за сексуални шеги. Оттогаш познава неколку изданија, но само ова од 2015 година (изменето од С. Скултети во издавачката куќа Хуманитас) го враќа автентичниот текст; другите биле косметизирани/изменети од Аржавир Актериан, брат на авторот, кој ги преживеал (друг брат, легионерскиот режисер и театролог Хаиг Актериан, исчезна во необјаснети услови на Источниот фронт).
Јени Актериан е типичен лик за Младата генерација од 30-тите години, опремена со егзистенцијалистичка филозофија и принудена да преживее во светот по Големата криза, погодена од интелектуална невработеност и подемот на легионерскиот фашизам. И.Л. Караџале ќе ги карактеризираше како „мофтанги“, но Јени Актериан е поавтентичен и покул карактер од Сиоран и ко (ова е навистина класен мофтангиу). Надвор од културните озборувања, нихилизмот на авторот ја сочува добро актуелноста на списанието.
„17 април 1933 година, 2 часот попладне
Донесов одлука. Сакам да ослабам. Јас станав грд. Ако продолжам да добивам тежина, ќе се деформирам и, навистина, не можам да имам илузии дека, деформирани, би имал сила да живеам. Веќе ја донесов оваа одлука два или три пати, но овој пат давам завет за тоа, ништо нема да ме натера да ја сменам одлуката. Јас ќе направам програма и строго ќе се усогласам со неа:
Разбудете се во 10. До 11 часот, облекување, миење, појадок: чај.
До 1 часот, читања, часови, прошетка, домаќинство и сл.
До 2 1/2 часот, маса и радио.
До 8 1/2 часот, еден час пешачење, читања, часови, посети.
8 1/2–9, оброк: чај со тост, парче или две јаболко или портокал. Ако јадев нешто наутро - [тогаш] ништо.
9-11 читање, радио, часови, пишување, рефлексија, итн. итн.
11–12 гимнастика - ако не го сторев тоа наутро - тоалетот.
Ова, од 20 април до 1 мај. После тоа, ќе се сменам, за нешто построго “.
Весник 1935–1944 година
Дневникот на Михаил Себастијан е запаметен не само за неговиот групен портрет на лудиот антисемитизам од 30-тите и 40-тите години на минатиот век, туку и за неговите секојдневни информации. Скоро сите важни писатели на меѓувоените се движат низ тетратките на Себастијан. Да се чита заедно со дневникот на Емил Доријан, објавен во 1996 година, во кој се забележани не помалку незаборавни антисемитските политики на романската држава.
Португалски весник
Иако Елиаде водеше дневник од адолесценцијата до последниот час, беше објавен само мал дел, надвор од козметичкиот избор направен од самиот автор. Португалскиот весник, кој го опфаќа периодот 1941-1945 година, е единствениот непроменет, целосно изменет дел од интимните белешки на Елиаде. Овие години се драматични за авторот, кој е во Португалија на Салазар во дипломатска мисија од режимот на Антонеску: неговата сопруга умира од рак, а нацистичка Германија ја губи војната, до очај на Елиаде, чии фашистички страсти се пробиваат што е можно појасно. страници со дневник.
Списанието од Пелтиниќ
Огромниот успех на весникот „Пелтиниќ“ во последната комунистичка деценија се должи на необичностите специфични за режимот. Замислете дека денес дневникот на современ филозоф би се продавал во десетици илјади копии, раскажувајќи ја приказната за тоа како ги чита Кант и Хајдегер, попрскувајќи некои културни озборувања одозгора: не би се изненадиле? Па, во комунизмот ова беше совршено вообичаено. Во отсуство на други средства за забава, книгите играа непропорционално голема улога. Затоа успешните титули станаа еден вид силна валута во подземната економија: со глутница Кент или Марин Преда лесно можевте да му ја отворите вратата на секој лекар.
Конечно, успехот на urnурналул де ла Пелтиниќ не се должи само на Лиикеану, чиј литературно-портретистички талент и популаризатор на филозофските идеи е мајсторски, туку и на Константин Ноика, во основа главниот лик на списанието. Преку Ноика, јавноста на доцниот комунизам исто така ја смири нивната фасцинација со меѓувоениот период.
Дневник на новинар без дневник (2 тома)
И.Д. Сирбу исто така потекнувал од меѓувоениот период и исто така имал филозофски упатства. Неговиот дневник од 1980 година, објавен по падот на комунизмот во неколку изданија, беше откритие. Авторот не остави впечаток како прозаист и драмски писател. Наместо тоа, прозата во списанија и писма е извонредна и го прави Сирбу врвен автор. Автор на неисцрпна инвентивност и верв, кој ја претвора реалноста во шоу истовремено и комично, апсурдно и драматично. Тука напишав за неговата извонредна биографија.
Весник (4 тома)
До објавувањето на дневникот, Мирчеа Засиу се чинеше само гладен учител од Трансилванија, без кој знае што работи, но почитуван од неговите ученици и ученици. Објавувањето на четирите тома (опфаќајќи го периодот 1979-1989) беше изненадување: не толку затоа што ја разоткрива мизеријата во животот на писателите во осумдесеттите години, туку поради злонамерниот начин (некои го нарекуваа „отровен“) на кој тоа го прави. Се шпекулира дека некои пасуси се напишани подоцна, по падот на комунизмот, прилагодени така што авторот излегува добро и плаќа некои политики. Но, она што е повеќе важно: Дневникот на Засиу е блокбастер на литературни озборувања од комунизмот. Треба повторно да се издаде.
Весник (4 тома)
Наместо тоа, весникот на Кертереску (кој го опфаќа периодот 1990-2017) е комерцијален уметнички филм на пост-комунизмот. Овде наоѓаме и уметнички пасуси во кои Кертереску ги раскажува своите соништа или литературни проекти, но и доволно страници на кои големиот писател го опишува светот низ кој поминува. Напишав за последниот том на дневникот на Сцена9.
Ново време, старо време. Весник 2007-2013 година
Јас ја завршувам оваа листа со дневник на филозоф. Објавени минатата година во „Арт“ од Мирчеа Флонта и Константин Вичи, белешките на Михаил Раду Солчан може да се прочитаат на многу начини. На пример, како „аналитичка“ алтернатива на „континенталниот“ модел на весникот „Пелтиниќ“. Дневникот на Солкан нема ништо од речиси мистичниот модел на филозофија што го практикува Ноика, во кој мајстор за планински мозок пренесува свети учења на избрани научници. Солкан гледа на филозофијата како форма на „хакирање“ или самодоверба: нејзиниот практичар тестира, крши или поправа идеи на јазик што е оној на секојдневната комуникација. Еве краток карактеристичен пасус:
„Излегов од куќата само за да купам пица, обична вода за мачки и малку сирење за утрото.
Меѓутоа, на редот во продавницата ме привлече вртлогот на насилни побуди во потсвеста. Ситуацијата беше ваква: се појави нов благајник; Прашав - чисто формално - дали ќе собере; една госпоѓа го искористи дијалогот за да ја стави дома на шопинг пред мене. Јас ништо не реков. Седев зад неа. Но, ја турнав количката пред мене да ја удрам. Ената се налутила. Тој сакаше да ме удри со тупаница, но потоа се смири, мислејќи дека сè е резултат на невнимание. Молчев.
Сакам да мислам дека сум добар и нежен. Понекогаш мислам дека сум подобар од другите. И, погледнете, сега доаѓа овој насилен, неконтролиран излез. И згора на тоа против жена.
Почувствував страшна потреба да запишам сè. Како да дневните белешки се исповеднички. Можеби дури и некој вид тест за психолошка анализа.
Долго време сум убеден дека човекот е опасно суштество. Не е добро да се довери премногу моќ на никого. Тој ќе ја злоупотреби. Но, сите овие изгледаат општи изјави. Кога гледате симптоми на насилство кај вашата личност, чувството е многу вознемирувачко “.