ДУХ - Дефиниција од речник - Јазични ресурси
СОСТОЈБА НА УМОТ - зборот не беше пронајден.
Дополнителни резултати
Резултати од Литература за ДР STАВА НА ДУХОТ
Резултати 1 - 10 од околу 131 за СОСТОЈБА НА УМОТ.
. Во денешната земја на Абдул-Хамид, ваквиот почеток од суверен е многу вознемирувачки. Турција сега е во држава од која, ако сака да живее, мора да излезе, и за да се случи ова не се замислените и обесхрабрувачки визии, не бесмислените мислења и стравови, туку енергијата, ладна крв и здрава проценка. Абдул-Хамид, изгубен во својата недоверба, постепено се опкружуваше со странци, верувајќи дека ќе најде поголема посветеност и добра верба кај некои луѓе кои ќе му должат сè и чии. само и само од неговото зачувување. Така, тој сметаше дека е соодветно да го оптерети Хередин-Паша, поранешниот министер на пијаница во Тунис, паметен и духовит човек, како што велат тие, но кој остави во Тунис некои не многу добри спомени во врска со неговата администрација. Добра волја што и ’покажува. тој мораше да го ослободи местото на Крит. Овие чести промени, како што велат француските чаршафи, покажуваат дека токму сега, наместо цврсто и непоколебливо однесување, во Турција има порив и дух. .
. оваа униформност станува тотална: само еден овчар ја разликува индивидуалноста на секое животно во своето стадо. За нас нема никаква разлика меѓу нив. 25. За завиден е оптимизмот на нашите современици, кои веруваат дека сме напредувале толку претерано, толку многу се десанализиравме, разбирањето и интелигенцијата се толку наши придружници на секој момент, што, за да се девилизираме, да не ќе се ослободиме од премногу апстракционизам, ќе ни требаше доза горилаизам. Всушност - па дури и додека се искачуваме на спиралата на напредок - сè уште сме на почетокот на човештвото. Десетици илјади години откако сме „луѓе“ се премалку во еволуцијата на видовите, ако сонцето ни дозволи барем милион години постоење. 26. Кога истата идеја ќе им дојде на двајца луѓе, таа 27. Моралистот прави опсервации врз човечката душа и однесување, бара причини за типични расположенија, итн. Аналитичарот ја набудува душата, тој е што е можно попрецизно, моралистот набудува повеќе на други, аналитичарот повеќе се набудува себеси, моралот претпоставува вкус на општите идеи и дух
. Јон Лука Караџале - „Болницата на убовта“. Предговор „Болницата на убовта“. Предговор на Јон Лука Караџале Барбу Фиделот од Александри толку добро ни раскажа како се правеле пелените и дворот во античко време и каква важна улога играле неговиот глас и кобза во тоа време: високото општество од тоа време, трговците и луѓето полуделе пијалаци, кои ги пееја од раѓање до гроб - на крштевање, на свадби, на погреби, наутро, цел ден и цела ноќ: тоа беше вистински култ за грчко-турско-циганска музика, која, за политички, го нареков подоцна. на салонот, а особено на таканаречените светски песни: сите соблекувални, сите сиромашни квартови, гостилници, градини, таверни, а доцна во ноќта завиваа и улиците. Среде таа глупава мода, таа струја на тривијална еротика, вознемирувачка сентименталност и смешна галантерија, која влечеше и осквернави дури и многу луѓе од дух и вистински талент, објави Антон Пан, нашиот познат популарен поет, покрај толку многу восхитувачки оригинални дела и преводи и колекција
. инспирирани од неа, ја зедоа за модел, некои послужни, други послободни. Степенот на сервилност или слобода зависи од талентот на писателот и степенот на учество во специфичната национална душа. Последниот факт, противотров на серилната имитација, во голема мера зависеше од блискоста на писателот со националната популарна литература и социјалното извлекување на писателот, од социјалната класа на која и припаѓаше, бидејќи ако тој беше од пониска класа, ова може надомести дел од недостатокот на запознавање со популарната литература. Со други зборови, писателот кој имал доволно робусно духовно тело (како талент и како национална оригиналност) да асимилира странски модели, да ги трансформира во своја супстанца, дал дело. сега повеќе асимилирани од националната душа, затоа што сега писателите, заради нивната социјална екстракција - во молдавските борјари, особено во буржоаската Мунтенија - се, од една страна, поблиску до народот, а од друга страна, од причината за ова извлекување, имајќи патос од пониска класа, имаше понаклонет став кон тоа .
. Еминеску ги запре сликите кои прво се шармираа себеси. Сонот за небитие е химеричкиот универзум. Сонот за небитие е еден вид глупост, за оние кои сакаат да ги земат овие зборови како филозофска формула. Но, сонот и непостоењето припаѓаат на истата содржина и обајцата функционираат како слики од ист комплекс: нереалното може да биде рефлексија на будистичкиот нихилизам: на поетот му беше потребна акумулација на слики, да даде што е можно погуста материја на договор на афективни тонови, со силна вода што е можно поконцентрирана чувството на нереално. Песна не е кохерентно изложување на теоријата на знаење. Călinescu заклучува разумно: подоцнежните сознанија и можеби дури и корените, што не сме во можност да ги докажеме, бидејќи храмот остана со исечените wallsидови, не го сменија длабокиот скопенхауеризам на Еминеску; навистина: без разлика колку отстапувања. уништувач на државата; или, со впечатлива формула на молдавскиот регионален дух: масата на Карадалите, што Молдавците по грешка ја нарекуваат Мунтењани. Земи момче .
. мрачното минато. Од нивната студија ќе дознаеме за потеклото на нашиот јазик, раѓањето на романската националност, заминувањето на природата со кое се обдарени луѓето и борбите што ги одржувале римските колонии сè додека не се претворат во денешни жители на античка Дакија. Меѓу различните народи расфрлани на бреговите на Дунав, никој нема, како романската нација, народна поезија толку оригинална, толку разновидна, толку убава и толку тесно обединета со сувенирите на антиката. Роден од јужна крв, раселен под жешкото сонце во нова земја, романскиот народ чуваше плодна, жива, доброто имагинација, острина на духот, што се претвора во илјадници убави и мудри мисли, длабоко чувство на убов. за природата и хармоничен јазик, кој ги изразува со нежност и истовремено со енергија сите аспирации на душата, сите истражувања на умот. Земете ги на пример овие стихови од баладата: Manивотот на човекот Цветот на полето! Колку цвеќиња на оваа земја Сите одат во гробот; Но, цветот на езерото е на. долина Три стада јагниња Со тројца пастири. и така натаму И кога заврши, целата конфузија беше избришана од мојот ум; останете убедени во .
. клисури, карпи и клисури каде што не живеат волци; Но, другите во заклетва, исто така, планираа трки да се водат И волци како глувци дури и живи за да ги фатат сите. Во таа национална криза, некои помагачи прашаа Од оние кои имаат животинско сочувство едни со други, Алијансата ги замоли другите под услов на почит, за што треба поддршка, за да не можат да се осмелат најагилните волци, иако полни со злоба да гази третирани зглобови. Во тој многу критичен момент, голем дебел овен, чие чело круниса два величествени рога, Прво. многу повеќе политички Може да дојдеме до уште покритичен случај. Меѓу илјадници суштества на светот, познавам животно што има толку многу духови и различни средства Дека ја надминува нашата раса по моќ и морал И да го наречеме крал на искривениот, за да не се срамиме од толку добри доблести за на нашето спасение дури. напишете на печат хартија, да се објави на листот, а не на некој вид пластограф Документот, нашата табела, да се преправа за мито, и оваа состојба да не се почитува правилно,
. останува во грчкиот народ до денес. Дури и Римјаните се погодени од семитизам, бидејќи Етрурците, според повеќето, имале семитско потекло. Во исто време, сепак, започнува реакцијата на контра-семитизмот. Совладани од чувството на преоптоварување на индивидуалните интереси, Семитите не беа во можност да воспостават трајни општества и семитскиот свет мораше да оди во својот развој преку морална и материјална пропаст за да се распадне во поединци. Она што го знаеме кои само со најпакосните напади и само со обединување со младиот Кир стануваат победници. На почетокот на Пелопонеската војна, во Атина избила чума, од која загинал и Перикле, и безграничен страв ги зафатил Атињаните жедни за задоволства во животот. Според гледиштето на Аријците, смртта е премин кон постоење побезбедно од збунетост, а сметајќи во пресрет на смртта, Аријците се подготвуваат да се ослободат од телото за ова поблагословено постоење како Сократ, кој, осуден на смрт, чека тивко и разговарајќи со своите loversубовници во моментот кога ќе треба да ја испие чашата со отров. Атињани, голи
. на обичаи во земјата, во кои има разни народни хорови. - Starвездени песни или стихови отпеани ноќта на Христовото раѓање, со додавање на морални песни и византиски ноти на музика, наречени гласови. - Болница за Loveубов, колекција светски песни и неколку народни хорови и балади. - Пејачот на пијанството и животот на покајаниот пијаница. - Приказната за говорот или збирката романски изреки (3 тома. [1]) Во сите овие томови и брошури авторот дава доказ за вистински романски дух, целосно познавање на јазикот на народот и голема леснотија на верзионирање, па дури и за некои пасусите од брошурата со songвездени песни имаат свои заслуги. Така, во деветнаесеттата песна го наоѓаме распнувањето на Христос: Тогаш Евреите го зедоа, го тепаа, му удрија шлаканица. Како исушен цвет, И секако недопрен. Се губи во снегот Како никогаш порано. Така е човекот од која било држава во светот, има какво било име, така е минливо. Колку е тешко да се добие Слава да се добие, Залудни се сите, зашто тој е смртен! Во песна VIII: Loveубов. лице Да живееше Антон Пан, тој сам ќе беше во
. дури и воведени во средните училишта, како и во универзитетите. Но, она што овде ни е дадено како наука е во најголем дел фразеологија без практична употреба во многу аспекти. ] недостоен за зборот наука. Доказот е дека на училиште можете да научите да познавате животни ако сте поминале добар курс за зоологија и да научите да знаете растенија и камења ако сте имале добар учител по ботаника и минералогија; но тешко на човекот кој би сакал да ги познава луѓето само по курс по психологија како што се учи дури и во најмодерните училишта и книги. Доказ е исто така дека во практичниот живот водечки градинар или агроном може да го искористи знаењето стекнато од книгите на Декандол или Либиг, мој сопственик може да се потпре на истражувањето на Лајел; но кога би прашал некој од големите познавачи на луѓе, т.е. Бизмарк, каков учебник по психологија е користен за ова, тој ќе ти одговори со смеа. Знаењето за човекот, нешто што е апсолутно неопходно и сè уште растечка потреба со зголемувањето на сите човечки односи, не може да се стекне денес
Беа прикажани само првите 10 резултати. Повеќе резултати од литературата.