Ебен-Езер Мадрид Павле, апостол на незнабошците
Ебенезер Мадрид
Продлабочете ги вредностите на Писмото со помош на аудио студии
Павле, апостол на народите
СТУДИЈА 1 »24 СЕПТЕМВРИ - 30 СЕПТЕМВРИ
Спомен текст: „И кога ги слушнаа овие работи, молчеа, славејќи го Бога и велејќи:„ Бог им даде покајание и на незнабошците, за да имаат живот “(Дела 11:18)
Не е тешко да се разбере Саул Тарсиски (по неговото обраќање, познат и како „апостол Павле“) и причината зошто го сторил тоа што го направил. Како побожен Евреин, целиот живот го учеа за важноста на законот и за неизбежното политичко избавување на Израел, а идејата дека долгоочекуваниот Месија ќе биде срамотен погубен, како и најлошите криминалци, беше премногу тежок за поднесување. тој.
Затоа, не сме изненадени од неговото убедување дека следбениците на Исус биле неверни на Тората и затоа биле пречка за Божјиот план за Израел. Нивните изјави дека распнатиот Исус ќе биде Месијата и дека воскреснал од мртвите, според него, биле јасен доказ за отпадништво. Никој од оние што одбија да се откажат од овие приказни не може да се толерира. Саул бил решен да биде агентот со кој Бог ќе го очисти Израел од овие идеи. Така, тој се појавува на страниците на Светото Писмо како агресивен прогонувач на своите сограѓани Евреи, на оние што верувале дека Исус е Месијата.
Сепак, Бог имал сосема поинакви планови за Саул, кои никогаш не би ги очекувал: тој не само што ќе проповедаше дека Исус е Месијата, туку тој ќе им ја пренесе оваа вест на незнабошците.!
Прогонителот на христијаните
Саул од Тарс најпрво се појавува во Дела според извештајот за каменувањето на Стефан (Дела 7:58), а подоцна се споменува во врска со широко распространетиот прогон што избувнал во Израел (Дела 8: 1-5). ) Петар, Стефан, Филип и Павле заземаат значајно место во книгата Дела затоа што учествувале во настаните што довеле до ширење на христијанската вера надвор од еврејскиот свет. Стефан е од особено значење, бидејќи се чини дека неговото проповедање и мачеништво има големо влијание врз Саул.
Самиот Стефан бил Евреин кој зборувал грчки и бил дел од првобитната група од седум ѓакони (Дела 6: 3-6). Според книгата Дела, некои странски Евреи, кои дошле да живеат во Еремија (т. 9), влегле во спор со Стефан околу неговото проповедање за Исус. Многу е можно Саул од Тарс да учествувал во овие дискусии.
1. Кои обвиненија беа покренати против Стивен? Дела 6,9-15. На што се однесуваат овие обвинувања? Матеј 26.59-61
Seemsестокото непријателство кон проповедта на Стефан се чини дека има две причини. Од една страна, Стивен ги налути своите противници затоа што не им даваше најголемо значење на еврејскиот закон и Храмот, кои станаа фокусна точка на јудаизмот и симболите на нивниот верски и национален идентитет. Но, Стефан не застана на едноставното непочитување на овие толку скапоцени амблеми; тој моќно прокламирал дека Исус, распнатиот и воскреснат Месија, бил вистинскиот центар на еврејската религија.
Не е изненадувачки што тој го разгневи гневот на фарисејот Саул (Фил. 3: 3-6), чие ревносно спротивставување на раните христијани нè води до заклучок дека неговиот изглед веројатно припаѓал на строга и воинствена група на фарисеи. полн со револуционерна ревност. Саул разбрал дека големите пророчки ветувања во врска со Царството Божјо сè уште не биле исполнети (Даниел 2: Зах. 8:23; стр. 40-55) и веројатно сметал дека е своја должност да му помогне на Бог да го исполни. што може да се постигне само со чистење на Израел од расипани религиозни убедувања, вклучувајќи ја и идејата дека Исус е Месијата.
Убеден дека е во право, Саул сакал да ги осуди на смрт оние што ги сметал за погрешни. Вистина е дека ни треба ревност и ревност за она во што веруваме, но како можеме да научиме да ја ублажуваме нашата ревност, свесни дека понекогаш може да бидеме погрешни?
Преобраќање на Саул
2. Како Саул ја рецитира својата средба со Христос? Дела 9.5
Првично, Саул не бил директно вклучен во прогонството на раната црква (во измама тој не сторил ништо друго освен да ја чува облеката на извршителите на Стефан); после тоа, сепак, тој брзо премина на директно вклучување (види Дела 8: 1; 3; Некои од зборовите што Лука ги опишува Саул се однесуваат на сликата на див, жесток astвер или на ликот на војник ограбен и уништен од неговиот непријател. На пример, зборот преведен во Дела 8: 3 како „пропаст“ се користи во грчкиот превод на Стариот завет (Псал. 80:13) за да се опише уништувањето предизвикано од дивата свиња. Крстоносната војна на Саул против нивните христијани во никој случај не била неподготвен чин на погодност, туку намерен и одржлив план за истребување на христијанската вера.
3. Прочитајте ги трите описи за преобратувањето на Саул (Дела 9: 1-18; 22: 6:21 и 26: 12-19). Каква улога играше Божјата благодат во ова искуство? Колку Саул го заслужи Господ да се однесува со него со таква убезност?
Човечки кажано, преобратувањето на Саул изгледаше невозможно (оттука и скептицизмот изразен од многумина при слушањето на вестите).
Единственото нешто што Саул го заслужил беше казна, но Бог ја излеа својата благодат врз овој ревносен Евреин. Сепак, важно е да се забележи една работа: преобратувањето на Саул не се случи само по себе и не беше ненадејно.
Саул не беше атеист. Тој бил религиозен човек, дури и ако имал погрешно разбирање за Бог. Зборовите на Исус: „Тешко ти е да ја фрлиш ногата назад на трн“ (Дела 26:14), ни покажуваат дека Светиот Дух се борел да Го убеди. Во античкиот свет, „шилецот“ бил остар стап на едниот крај што се користел за да се поттикнат воловите да престанат да ораат. Саул некое време се спротивставуваше на Божјите пориви, но на крајот, на пат кон Дамаск, по чудесната средба со воскреснатиот Исус, тој одлучи да не се спротивставува.
Размислете за искуството со вашата реализација. Можеби не е толку спектакуларно како искуството на Пол, а сепак какви сличности има меѓу нив во однос на тоа како сте имале корист од Божјата благодат? Зошто е важно никогаш да не заборавате што сте добиле преку Христа?
Саул во Дамаск
За време на состанокот со Исус, Саул ослепел и му било наредено да оди дома кај еден човек по име Јуда и да чека друг човек по име Ананија да дојде таму. Без сомнение, неговото физичко слепило му зборувало за поголемо духовно слепило што го навело да ги прогонува следбениците на Исус.
Фактот дека Господ Исус му се појави на патот кон Дамаск му го смени животот целосно. Тој ужасно грешеше токму таму каде што сметаше дека е толку во право! Наместо да работи за Бога, таа работеше против Него. Кога влегол во Дамаск, Саул веќе не бил горд и ревносен фарисеј од старо време. Наместо да јаде и пие, првите три дена ги помина во Дамаск постејќи и се молеше и медитираше за тоа што се случило.
4. Зошто беше вознемирен Ананија? Дела 9: 10-14 (види исто така поглавја 26: 16-18)
Не сме изненадени што Ананија се збуни. Ако црквата во Jerером Салим не сакаше да го прифати Павле три години по неговото обраќање (Дела 9:26 30), не е тешко да се замислат стравовите и превирањата што ги исполнија срцата на верниците во Дамаск само неколку дена по настанот.!
Исто така, забележуваме дека Ананија добил од Господ визија во која била забележана изненадувачката и неочекувана вест за Саул од Тарс; само визијата може да го убеди дека веста за Саул е вистинита, дека непријателот на еврејските верници застанал на нивна страна.!
Саул го напуштил Ерусалим со налог и моќ на првосвештениците да ја укинат христијанската вера (Дела 26:12); но Бог имал сосема поинаква налог за него, налог заснован на повисок авторитет: Саул требало да го води евангелието кон смртта. Оваа мисла сигурно ги шокирала Ананија и другите верници повеќе од неговата реализација.!
Саул се обидел да го спречи ширењето на христијанската вера, но Бог ќе го ширел преку него далеку над она што еврејските верници можеле да го замислат.
5. Каква порака испраќаме 1 Сам. 16,7 и 1 Кор. 4.5 Во врска со нашиот став кон духовното искуство на другите?
Кои грешки ги направивте кога им судевте на другите? Што научивте од овие грешки?
Евангелието се носи до незнабошците
6. Каде е основана првата црква на народите? Кои настани предизвикаа верниците да се засолнат таму? Дела 11.19-21.26. Кој настан во Стариот Завет нè потсетува на ова? Погледнете Даниел 2.)
Прогонот што избувна во Ерусалим по смртта на Стефан, предизвика некои еврејски верници да патуваат околу 480 километри северно до Антиохија, главниот град на римската провинција Сирија. Важно е дека Антиохија следеше веднаш по Рим и Александрија. Населението, проценето на 500.000 жители, беше крајно космополитско, што го прави Антиохија идеален град не само за формирање црква на незнабошците, туку и за поставување на темелите на светската мисија за христијанската црква.
7. Кој настан во Антиохија го навел Варнава да ја посети тамошната црква и потоа да донесе одлука да го покани Павле да работи со него? Како е црквата таму? Дела 11: 20-26
Тешко е да се реконструира хронологијата на настаните во животот на Павле, но се чини дека поминаа околу пет години помеѓу неговото враќање во Ерусалим по неговото обраќање (Дела 9:26, 30) и поканата на Варнава да го придружува во Антиохија. Што правел Павле цело ова време? Не можеме да знаеме со сигурност. Но, од неговите коментари за Галатите 1:21, можеме да разбереме дека тој го предавал евангелието во Сирија и Киликија. Некои сугерираат дека е можно во овој период Павле да било неговото семејство (Фил. 3: 8) и да претрпел тешкотии што ги наведува во 2 Кор. 11,23 до 28. Црквата во Антиохија напредуваше под водство на Светиот Дух. Набројувањето во Дела 13: 1 покажува дека космополитската природа на градот наскоро се рефлектирала во етничката и културната разновидност на црквата. (Варнава беше од Кипар, Луциј беше од Кирена, Павле беше од Киликија, Симон беше веројатно од Африка, не сметајќи ги другите конвертити.) Во тоа време, Светиот Дух се обиде да го однесе Евангелието на други нации, користејќи Антиохија како основа за посеопфатни мисионерски активности надвор од Сирија и Јудеја.
Повторно прочитај Дела 11: 19-26. Што можат денешните цркви да научат од црквата во Антиохија, која се одликуваше со културна и етничка разновидност?
Конфликт во Црквата
И имаше проблеми во таа рана заедница. Не беа сите задоволни со влегувањето на верниците во црквата. Конфликтот беше предизвикан од условите за влез на незнабошците во црквата. Некои веруваа дека само вербата во Исус не е доволен препознатлив знак за христијаните; Според нив, верата треба да биде надополнета со обрежување и покорност кон Мојсеевиот закон. (Дела 10: 1-11: 18), преку искуството на Петар со Корнелиј и последователната реакција на верниците, ни покажува колку е голем јазот меѓу Евреите и незнабошците.)
Официјалните посети на Ерусалим, кои ја надгледувале работата на Филип меѓу Самарјаните (Дела 8:14) и работата со незнабошците во Антиохија (Дела 11:22), сугерираат дека постои загриженост за вклучување на не-Евреи во христијанската заедница. Освен тоа, реакцијата на одлуката на Петар да го крсти Корнелиј, необрежан римски војник, јасно покажува дека имало несогласување меѓу раните христијани во врска со прашањето за неевреите. Повременото вклучување на незнабожец, како што е Корнелиј, може да вознемири некои, но намерните напори на Павле да ги отвори портите на црквата пред неевреите само врз основа на верата во Исус доведоа до намерни обиди на некои да ги попречат. негова работа.
8. Како некои еврејски верници се обидоа да се спротивстават на работата на Павле со нееврејските христијани во Антиохија? Дела 15: 1-5
Иако Советот на Ерусалим (Дела 15) на крајот го поддржал ставот на Павле во однос на обрежувањето, противењето на неговата работа продолжило. Седум години подоцна, при неговата последна посета на Ерусалим, сè уште имаше многу кои со сомнеж го гледаа неговото евангелие. Дури и кога влегол во храмот, Павле бил во опасност да го загуби животот кога Евреите од Азија извикале: „Израелци, помогни! Ете, човекот што проповеда насекаде и низ целиот свет против народот, против Законот и против неговото живеалиште! “ (Дела 21:28; види исто така 21: 20,21)
Ставете се во местото на оние еврејски верници кои беа загрижени за учењето на Павле. Колку можеме да ги оправдаме? Што можеме да научиме од ова за тоа како нашите однапред смислени идеи, како и сфаќањата што се вкоренети во нашата култура (или дури и во нашата религија), можат да нè одведат во заблуда? Како можеме да научиме да избегнуваме такви грешки, дури и ако нашите намери се добри?
Дополнителна студија
За односот помеѓу личното обраќање и црквата, прочитајте од Елен Г. Вајт, Сведоштва, том. 3, погл. „Индивидуализам“, стр. 430-434. Корисна мапа за настаните од првиот дел од животот на Павле може да се најде во Библискиот коментар. 6, стр. 226-234.
„Порано, Павле беше познат како ревносен бранител на еврејската религија и неуморен гонител на следбениците на Исус. Храбар, независен и упорен, неговите таленти и образование ќе го направеа достоен да служи во скоро секоја гранка на активност. Тој можеше да суди со извонредна јасност и преку неговиот огорчен сарказам можеше да го стави својот противник во незавидна светлина. И сега Евреите го видоа овој необично ветувачки млад човек обединет со оние што порано ги прогонуваше, како бестрашно проповедаше во името на Исус.
Убивањето на генерал во битка значи загуба на неговата војска, но неговата смрт не му дава нови овластувања на непријателот. Но, кога истакнат човек ќе им се придружи на спротивставените сили, не само што му се губат услугите, туку и оние на кои ќе им се придружат се здобијат со сигурна предност. Савле од Тарс, на пат кон Дамаск, многу лесно можеше да биде убиен од Господ, и со тоа моќта на прогонството ќе беше многу ослабена. Но, според Неговата промисла, Бог не само што го поштедил животот на Саул, туку и го преобратил, со што го префрлил водечкиот борец од логорот на непријателот во оној на Христос. Елоквентен говорник и строг критичар, Пол, со решителна природа и храброст, ги имаше потребните квалитети во раната црква “. - Елен Г. Вајт, Дела на апостолите, стр. 124
Прашања за дискусија
1. Која поука можеме да научиме од фактот дека некои од најжестоките противници на Павле биле негови еврејски браќа кои верувале во Исус?
2. Како може да заземеш став за религиозните принципи и да се увериш дека не се бориш против Бог?
Резиме: Средбата на Саул на патот кон Дамаск со воскреснатиот Исус била пресвртница во неговиот живот и во историјата на црквата. Бог го преобразил од прогонувач на црквата во апостол избран да го носи евангелието до незнабошците. Вклучување на не-народите во црквата Само врз основа на верата беше тешка идеја за некои членови на црквата - јасна илустрација за тоа како предрасудите и предрасудите можат да ја загрозат нашата мисија.