Емил Штенар - Вики масон

Содржина

Емил Стејнар

Емил Стејнар е роден на 21 јануари 1939 година во Виена и стана познат како автор, особено преку неговиот литературен третман на езотеричните, како и херметичко-магичните аспекти на масонеријата и неговата работа како астролог.

Членство во ложата

Емил Штенар беше прифатен во Ложата за еднаквост во Виена во 1976 година, во 1977 година беше промовиран во калфа во истата ложа и во 1978 година беше унапреден во мајстор занаетчија. Стејнар исто така беше член на логовите Логос и Антропос во Ориент Виена, како и на австрискиот огранок на истражувачката ложа Кватуор Коронати, во која го основаше „Езотеричниот круг“ во 1990 година, кој подоцна стана Академик Масоника.

биографија

Дури и ако неговата работа го направила сигурно водечки експерт за германско-чешкиот окултист Франц Бардон и за неговата работа, во чиј наследник многу гласови, особено меѓу неговите следбеници, го сместуваат, Стејнар секогаш негира во своите списи високо ниво на окултна вештина или нешто слично како што му се припишува на Франц Бардон.

Пишување за масонеријата

За авторот на „Духовни вежби за масони“ духот не е небулозна светлосна мрежа. Во размислувањето, чувството, подготвеноста и свеста, тој ги гледа четирите духовни врски што носат самосвест. Нематеријалните мисли и чувства врз кои се заснова свеста се молекулите и живите клетки на оваа духовна структура. Суштински клетки кои самите по себе се мали духови, што некој ги забележува најдоцна кога некој сака да ги препознае, совлада и рафинира, односно да ги стави под контрола, според масонското барање. Тие ја формираат кожата, месото и нозете на нашето битие, кои можат да се подигнат само кога овие духовни екстремитети се поврзани преку свеста за да формираат неразделен духовен организам.

Со него Штенар опишува живописен модел на размислување, анатомија и физиологија за умот и душата, со кои четири елементи, оган, вода, воздух и земја, низ кои се води секој масон за време на неговото започнување и кои тој мора да ги запознае, во сосема ново светло се појавува. Со своите тези, кои сакаат да покажат дека умот и материјата функционираат според истите правила, тој сака да изгради мост што го поврзува светот на езотеризмот со светот на науката.

Езотеричноста на четирите елементи во масонеријата според Емил Штенар

Според Штенар, четирите елементи на материјалниот свет опишани од филозофите на антиката се исто така основните градежни блокови на нашето духовно постоење: огнот, водата, воздухот и земјата се клучот за разбирање на природата, животот и свесното битие. И тие се исто толку релевантни денес, како што беа пред три илјади години. Сега знаеме дека основата на секоја уредна имплементација, секој дијаграм на коло, вклучително и генетскиот код што го регулира животот, функционира преку четири компоненти. Законите на кибернетиката се применуваат не само за контрола на механистичките процеси, туку и технологијата на живите суштества, со своите саморегулирачки сензомоторни повратни јамки, се заснова на четири преклопни елементи. Дури и самодовербата, која се манифестира во својата највисока форма во знаењето „Јас сум“, само се буди од интеракцијата на четири елементи кои, во форма на размислување, чувство, подготвеност и свесност, резултираат во суштината на човечката личност.

За да се постигне одредена цел или да се одржи одредена состојба, потребни се четири случаи. Во контролното коло на кибернетиката на свеста, водата (чувството) ја исполнува функцијата на мерната сонда. Воздухот (размислување) ја презема функцијата на контролорот, кој ја споредува реалната вредност со зададената точка и осмислува контролна програма. Огнот (тестаментот) ја исполнува задачата на погонот со својата сила, која ја спроведува регулацијата преку активаторот. А системот што треба да се регулира одговара во целост на елементот на земјата (свеста). Секој елемент има одредени ментални способности и својства кои мора да бидат специјално обучени и развиени така што ќе работи колото на свеста. Размислувањето што создава перспектива се гледа како функција на внатрешниот воздух. Пасивното чувство на чувство одговара на внатрешната вода. Итно активната на волјата кон внатрешниот оган. И свеста што ги комбинира сите три способности одговара на внатрешната земја.

Познат е ефектот на промена на ритуалите и симболите врз длабокото јас. Масонството ја користи оваа појава и на тој начин може да ги направи природата и дизајнот на умот достапни за свеста. Специјалното ткиво на настава, симболот и ритуалот систематски ги прилагодува умот и духот кон презентираните знаења. Целта е совладување на четирите елементи и со тоа совршенство на разбудениот И. Сфаќајќи дека сте духовно суштество кое е вашите четири елементи на битието: размислување, чувство, желба и да бидете како повисок авторитет од вашиот центар, станувате свесни за вашата духовна структура и се препознавате себеси во идејата за „Јас сум“ како петта командна сила. Само преку овие „пет точки на мајсторство“, мајсторот може да ја ослободи својата свест од материјата и да се издигне во духовни сфери.

За да го освести духот на четирите елементи, Стејнар го дизајнираше „ритуалот на херметичката четворка“, кој, за разлика од добро познатиот масонски ритуал, ги става четирите елементи во преден план, наместо трите светла. Со цел да се овозможи практично искуство, тој ја основал истражувачката ложа „Езотеричен круг“ во 1989 година, како дел од Кватор Коронати. За заинтересираните Бр.: Тој ги состави „архивите на херметички текстови“, копии од сеопфатна колекција на релевантни ретки дела и ракописи од светот на магијата и мистичноста и од идеите на гностиците и херметичката практика на различните традиции. Ова беше прв пат да започнат сериозни научни истражувања во хуманистичките науки и да се поврзат со најновите откритија од денешните природни науки.

Езотеризам, учење за работа со ум според Емил Штејнар

Штенар не се ограничува на теоретски објаснувања, но дава многу конкретни упатства за освестување на умот и душата. Вежбите не треба да донесат само лични подобрувања, туку и успех и исполнување во вулгарниот живот. Како овде со зборот така и надвор со дело е кажано во нашиот ритуал.

Повлекувањата на Стејнар не се наменети за храмот, туку за секојдневниот живот. Тој смета дека не сме родени во светот, туку во тело. Ова тело е нашиот вистински храм и во него започнува работата со духот. Умот ја добива својата сила од соочувањето со своите потреби, контролата на своите инстинкти и рафинирањето на неговите импулси. Преку насочена работа на себе и редовна контрола на умот со мислата: „Јас сум дух во ова тело“ се приближува до вистинското битие.

Започнува „алхемиски“ процес, кој ги менува суптилните екстремитети и клетки на битието, односно мислите, чувствата и својствата што го сочинуваат духовното суштество. Можете да видите дека како духовен авторитет, со својата волја и имагинација можете да ги контролирате, обработувате и рафинирате вашите мисли, чувства и емоции. Повторното раѓање, симболично предвидено со почетокот, потоа се случува во текот на понатамошниот живот. Промената не само што носи мудрост, сила и сочувство, туку всушност го осветлува патот на животот, така што непристојната активност има корист и од работата со духот. Вежбите на Штенар се дел од десет тома учебник за обука на умот.

Како и во античките училишта за мистерии и системите за високи степени на масоните, читателот постепено се иницира во светот на магијата и мистичноста. Откриена е и тајната езотерија на христијанството: она што масонеријата го изразува преку четирите елементи е крстот во христијанската симболика. Четирите решетки за кои е врзан божествениот дух се за човечкиот дух четирите борби на неговото размислување, чувство, волја и постоење, кои ако не се контролираат одвнатре, ги влечат во различни насоки и еднострани во форма на мислења, Заробување чувства, желби и навики. За него, Христос е симбол на вистинското „јас“ што се буди кај секоја личност веднаш штом стане свесен за своето духовно битие, во мислата „Јас сум“. Отпрвин умот е беспомошен како дете во стабилна, изложена меѓу животните, физичките импулси и примитивните егоистички импулси против кои треба да се наметнува. Ова самооткривање на духот е можно само на патот низ четирите елементи, преку инкарнација во човечко тело во кое четирите борби можат да бидат обединети и споени заедно за да формираат ново единство.

Ова е тајната порака за раѓање во шталата, смрт на крст и воскресение. Штејнар докажува дека магичното, мистично духовно оспособување на Језуитите ги следи правилата на херметичката традиција и е причина за неверојатниот успех на нивната организација.

Езотеризмот како просветлување во 3 милениум по Емил Стејнар

Таканареченото Просветителство, во кое беа вклучени познати масони, само донесе привремен успех. Влијанието на верските фанатици денес е поголемо од кога било порано. Исламистичките фундаменталисти, православните евангелисти и псевдо-езотеричните секти сè уште неми луѓе, влијаат врз политиката и го вознемируваат светот. Детето со бања - духот со свештенството - е излеано. Науката и технологијата не можат да ја задоволат потребата на луѓето да веруваат во повисоки сили. Надежта за подобар свет подалеку, прашањето за смислата на постоењето остана. Но, можностите за стекнување нови знаења се променија.

Различните истражувачки области на модерната наука се развиле од едноставни експерименти, а сериозниот езотеризам на работата со умот произлегол од едноставните форми на верување. Просветлувањето денес веќе не се занимава со верба во Бога и невидливи духови, туку со истражување на духот што престојува во секое човечко суштество: духот што вели за себе: „Јас сум“. Современиот езотеризам истражува како може да се користи умот, кој, како и физичките сили, може да се препознае само според неговиот ефект. Ниту една од нашите науки не може да објасни што е материја, а сепак доминираме во голем дел од овој материјален свет.

Ние ги знаеме силите поврзани со материјата, електричната енергија, магнетизмот, нуклеарната енергија и работиме со нив. Ние конкретно ги користиме ефектите на супстанциите околу нас, но не знаеме од што е направен светот и што го држи заедно. Исто е и со умот. Ниту ние не знаеме ништо за духот, но тој сепак ги одредува нашите животи. ние сме дух и вградени во свет на дух од кој постојано чувствуваме одредени ефекти, но повеќето од нас не се ни свесни за ова.

Несуштинските мисли и идеи ја носат нашата свест и ги одредуваат нашите мислења и цели во светот. Човек го потврдува она што верува, дури и најглупавата идеја наоѓа свои поддржувачи. Вие сте трогнати од вашите желби и чувства, т.е. од нематеријалните енергии, како што се надежта, радоста, страста и стравот и се борите против невидливите „духови“ што нè тераат да јадеме, пушиме и пиеме и се чини дека сме дел од нас самите. Дури и ако знаете дека тоа се должи на хормоните, гласнините на супстанциите и синапсите, ова не објаснува зошто вие, т.е. умот, можете да го сторите истото со својата имагинација и имагинација. Ова е исто така докажано научно, само помислете на ослободување на хормони со одредени мисли или ефект на плацебо или сензационални неврофизички пронајдоци каде што мислите контролираат протези и мајмуните безжично го движат курсорот на екранот со својата имагинација. Нервните процеси исто така можат да бидат активирани и контролирани од мисли, и, како што покажува невропластологијата, мозокот всушност се менува во процесот.

Прашањето за природата на духот денес е поактуелно од кога било и одамна ја напушти озлогласената езотерична почва. Секој што се прашува што не е важно за нив и сè уште постои забележително за нив, прво ќе ги именува своите мисли и чувства. Навистина, науката е на трагата на суштината на мислите и чувствата. Работата со Духот не е ограничена на храмот. Започнува денес во салата каде менталниот тренер ги обучува врвните спортисти. Денес нема потреба од иницијација или осветување за да се стане свесен за нечиј дух. Секојдневната конфронтација со нечии сакани и несакани внатрешни импулси, нагоните на телото, чувствата и мислите што се наметнуваат и ве движат, главно во насока што воопшто не ја сакате, е веднаш штом станете свесни за вашата состојба и за себе како набудувач и како владетел над своите емоции го знае првото дело со духот.

„Господарот на утрешниот ден“ според Емил Штејнар

Езотеризмот на Стејнар не е прашање на вера. Напротив. На крајот од неговиот учебник со десет тома, тој бара темелно да ги преиспитате и да ги преиспитате своите убедувања, вклучително и сите езотерични тези, без оглед колку се логични и утешни, како што е доктрината за кармата и повторното раѓање или животот по смртта. Столбовите на верата мора да се симнат. Дури и она што некој верува и мисли да го знае од целосно убедување е да се доведе во прашање, бидејќи личната сигурност не исклучува дека може да биде поинаку. Со ова, упатствата на Стејнар ја следат традицијата на масоните, кои непосредно пред крајот на патеката ги рушат столбовите што ги поддржуваат храмовите, џамиите и катедралите.

Но, тогаш Стејнар го напушта патот што го покажуваат масоните. Тој не го води трагачот во ниту еден друг храм, но покажува на единственото свето место каде што може да го најде она што го бара и патувањето започна: тоа е телото во кое се родија сите. Светлината што го осветлува овој храм е свеста и духот, за кој е изграден овој храм и кој живее во него, не е туѓо суштество, не е бог кој си дозволува да се поклонува и ги води своите следбеници во свети војни, туку јас самиот. Вистинскиот мајстор, поучува тој, не припаѓа на ниту една религија, ниту вера ниту заедница за иницијација.

Од одредено ниво тој мора да го најде патот и да оди сам. Тој веќе не го бара она што другите го учат, туку она што може да го најде во себе. „Господарот на утре“, ветен во последниот степен на масони, кој стои над сите основачи на религии и основачи на училишта за филозофија и здруженија за иницијација, не се спушта од рајот кај Стејнар, ниту е оживеан со иницијација, тој се среќава со оваа „сјајна starвезда“ од утре веќе денес, во самосвесната мисловна слика на перцепцијата „Јас сум“.

Книгата на Штенар е причина за размислување. Тоа е четврто, многу проширено, ново издание на неговите „Вежби за масони“, објавено во 1978 година во Блуер Блатер и во 1984 година од Баухутен Верлаг Минстер. Инструкциите беа дополнети со парчиња што се чуваа во истражувачката ложа „Езотеричен круг“, тој ја основал како дел од Кватор Коронати. Тие не се наменети само за масоните, туку и за сите луѓе што бараат. Тезите и упатствата го осветлуваат патот на секого. Стејнар докажува дека езотеризмот може да биде интелигентен, возбудлив и исклучително корисен за секојдневниот живот. „Вежби за масони“ е дел од десет томното дело на Емил Штејнар „Магијата и мистичноста во 3 милениум“.

Библиографија (избор)

Книгата на мајсторите и неговите наследници. Масонски инаугуративен роман. ISBN 978-3850522-45-8
Повлекувања за масони. (Прво издание) Bauhütten Verlag 1984 година.
Повлечете се за масоните. Инструкции и предавања на кутии ISBN 978-3-900721-02-2
Четирите елементи. Тајниот клуч за духовната моќ. ISBN 978-3850522-47-2
Надвор од искуства на телото. Како да научите да живеете без вашето тело. ISBN 978-3850522-48-9
Магија со астрологија. Астрологија генетскиот код на умот и душата. ISBN 978-3850522-49-6
Диетска магија. Посно и вклопено преку интелектуална моќ. ISBN 978-3-85052-250-2
Енди Мо, земен дух го маѓепсува светот. Вовед во светот на езотеризмот за деца, адолесценти и возрасни. ISBN 978-3850522-53-3
Книга Ангел чувар. Како да стапите во контакт со повисоките суштества. ISBN 978-3-900721-04-6
Тебајскиот календар, 360 гении на зоната на појасот на Земјата, времето на нивната моќ и практикување на мистично повикување. ISBN 978-3850522-54-0
Франц Бардон. Факти и анегдоти за инициран. ISBN 978-3850522-52-6
На портата до последниот фенер. Роман за инаугурација. ISBN 978-3-900721-00-8
Сонувањето може да биде опасно. Мистични приказни, возбудливи раскази и енигматски записи. ISBN 978-3-900721-01-5
Диетална јога. Вака го победивте јо-јо ефектот. Така престанувате да пушите. Така човек добива духовна сила од своите слабости. ISBN 978-3-900721-07-7