Емоционалната интелигенција се преврте наопаку
од Косима Ругинис, четврток, 27 август 2015 година, 17:32 часот
Училиштето сè уште не започнало и деновите се долги - затоа одете во „Наопаку“, новиот филм на Дизни Пиксар. За деца-возрасни кои сакаат да комуницираат со деца-деца за нивните емоции и чувства, тоа е еден од (премногу) ресурсите што може да се најде на романскиот пазар. Не зборувам за креации за возрасни, бидејќи тука има многу. Мислам на книги, филмови или игри (и) за деца кои им даваат метафоричен и визуелен вокабулар да ги согледаат и „грабнат“ своите емоции, да можат да ги кажат со зборови и на тој начин да ги кажат и разберат.
Можеби ќе ни помогне она што го научивме на училиште за емоциите, прашувате? Но, што се сеќавате од часовите по психологија во средно училиште - во случај да го сторите тоа? Се сеќавате на „емотивните состојби“? Претпоставувам дека не премногу. Како и другите предмети во романското училиште, психологијата страда од грмушки учебници, полни со разлики со академска важност и анимирани со префинетост на научните типологии, наместо со потрага по разбирање на секојдневниот живот - како што забележува акад. Соломон Маркус во врска со математиката [5]. Доминантната афективна боја на учебниците што ги читаат децата често е досадата - од која младите бегаат со копирање, цртање мустаќи и правење што било друго.
Некои учебници исто така имаат невозможен јазик, превиткуван над куклата: „Афективноста ја рефлектира врската на несогласување или усогласеност помеѓу внатрешните состојби на предметот (мотивациони фактори) и надворешните фактори во форма на специфични чувства“ ([4] стр. 51). Ако разбирате, да ги продлабочите извршете ги следниве вежби: „1. Коментирај психолошки на следниов текст: Емоцијата е како вода што тече одеднаш кршејќи ја браната; страста е порој што секогаш тече копајќи го своето корито сè подлабоко ( Imm. Kant) 2. Анализа на компаративно размислување и афективност со истакнување на разликите и сличностите помеѓу нив 3. Конструирај текст од околу 10 реда за да се илустрира психолошкото значење и корелациите помеѓу следниве термини: влијанието, експресивноста и однесувањето. тематска датотека за илустрација на еден од афективните процеси “(исто, стр. 54).
„Наопаку“ не е ненаучно, напротив. Пол Екман и Дахер Келтнер, двајца реномирани психолози во проучувањето на емоциите, беа вклучени во снимањето на филмот уште од првите идеи [3]. Затоа, филмот дава пример за тоа како можат да се формулираат научни модели за значењето и интересот на децата.
Кои се главните психолошки влогови на филмот? Двајцата психолошки консултанти ги сумираат на следниов начин (внимание, следуваат некои откритија): пред сè, емоциите организираат рационално размислување и не го спречуваат тоа, како што понекогаш можеме да веруваме. Емоциите ги водат нашите сегашни перцепции, спомени и морални проценки за да можеме да се прилагодиме на ситуацијата со која се соочуваме. Второ, емоциите не организираат, дури и го структурираат нашиот социјален живот и односите со оние околу нас - не само емоционална „боја“, туку и самата суштина на нашето учество во светот. Но, најважната порака е тагата - емоција што често ја потиснуваме и се обидуваме да ја избегнеме по секоја цена, особено во американската инспирирана култура на „позитивно размислување“. Централната порака на филмот, велат двајцата психолози, е: „тотално прифатете ја тагата, оставете ја да се расплетува, трпеливо вклучете се во емотивните драми на тинејџерите“.
„Наопаку“ има уште една многу важна идеја, која се појавува со околу половина уста, извира од лабораторијата каде што науката и уметноста се трансформираа едни со други - идеја што се изгуби во јавните дискусии инаку разгорени од филмот . Емоциите не се само автоматски реакции што нè возат - следејќи ја доминантната метафора на филмот, „умот како контролен панел“. Емоциите се, многу често, гласови - што ги слушаме во нашите умови, гласови што си ги кажуваме самите на себе и кои ни се кажуваат. Постојат тажни гласови (никој не ме сака, јас не сум добар во ништо, јас не сум никој) или лути гласови (таа ме предаде, како што направив за неа), панични гласови (целата иднина ми се распаѓа ако плачам сега) или гласови згрозени (каква збрка) и, се разбира, весели гласови (ајде да одиме заедно!) - како и во многу други нијанси. Нашите мисли честопати се внатрешен дијалог помеѓу гласовите што отелотворуваат дивергентни редови на аргументи и оправдувања (што Ц.В. Милс ги нарече „вокабулар на мотиви“ [6]) и различните емоционални интензитети. Способноста на децата јасно да ги слушнат овие внатрешни гласови, да ги идентификуваат и потоа да ги изберат гласовите што најдобро ги претставуваат е клуч за самопознавање.
Не смееме да ја занемариме целта што дискусиите со другите и со нас самите ја имаат во формирањето и еволуцијата на детските емоции, но исто така и нашите, подеднакво. Со ставање со зборови, емоциите се откриваат и честопати се менуваат. Тие можат да бидат нијансирани по име - „тагата“ станува „меланхолија“, „носталгија“ или „жалење“, „за inубувањето“ станува „зависност“ или „loveубов“, „стравот“ станува „кукавичлук“ или „разум“. Тие можат да се променат со реинтерпретација или припишување на други: дали сте лути на неа или сте alousубоморни на нејзината нова девојка? Дали сте лути на родителите или сте тажни за изгубените пријатели? Со ставање со зборови, емоциите и чувствата се разјаснуваат, комбинираат или одделуваат, се развиваат и постепено се подложуваат на нашата способност да се движиме по нив, па дури и можеби дури и да ги управуваме.