ЕТ преку проповеди и опомени до верниците, тие ја истакнаа важноста.
Документи
Romflnii timoceni l, стр. [, Jumitate a socolului) О (= г.
130 години пресфл ромфлнеасдл I
Јон СТАИЦУ (1955-1999) Валентин ЕРБУ (1934-1999 4)
Економијата на Доброгеа во текот на 1918-1944 година
Минатата година се одбележа 90-годишнината од големиот настан што се случи на 1 декември 1918 година, кога во Алба - Јулија, во градот обединувачки војвода на нацијата и на земјата, Михаи Витеазул, беше осветен засекогаш. унијата на Трансилванија со татковината Романија.
Актот од 1 декември 1918 година е камен-темелник на ова големо здание за националното единство на сите Романци на светата територија на античка Дакија.
Годината 1918 година целосно ги круниса аспирациите и борбите на нашите претци кои секогаш сакаа оние на ист јазик и антички закон да застанат заедно, „обединети во мислата и чувството“, како што беа од почетокот, и покрај сите испитувања и истории.
Како што е познато, црквата на предците, исто така, даде значаен придонес во остварувањето на овој десидератум преку своите слуги, кои преку проповеди и опомени упатени до верниците, ја истакнаа важноста на овој голем настан во животот на романската нација.
Меѓу овие промотори на големиот Сојуз од 1918 година го споменуваме протоерејот д-р Николае Стинге од историската црква Свети Никола од Шеи Брашов. Активно вклучен во синдикалните активности, поддржувач на романските трупи, протопопот Николае Стинге беше уапсен во 1916 година при влегувањето на Романија во Првата светска војна, заедно со неговата сопруга и неговите 2 малолетни деца - едно 2 години и друго 6 години. Со недели - тој беше депортиран во Сопрон, Унгарија, каде што беа прогонети многу трансилвански свештеници и интелектуалци - и беше ослободен на 10 мај 1918 година и се врати во пастирството. Заедно со други интелектуалци од Брашов, прт. Н. Стинге ги поставува темелите на весникот „Гласот на вистината“, кој се појавува во Брашов на 9/22 ноември 1918 година, војувајќи за правата и
аспирациите на Романците. 25 ноември 1919 година зборува во црквата Св.
Николае дин Шеи убав и возбудлив говор во кој ја покажува важноста на делото сторено на 1 декември 1918 година во Алба-Јулија, за целата наша романска нација како и за неговата прародска црква.
Тој покажува дека по долгата и напорна ноќ на ропство и страдање, по волја на Бога и жртва на хероите на нацијата, изгреа зорите на радоста и слободата. Романците отсекогаш ги ценеле: јазикот, законот и обичаите на предците, стативот кој отсекогаш бил основа на нивната идеја за единство и континуитет во матката каде што им дозволувала историјата да живеат. Говорникот им носи жива пофалба на хероите на нацијата, почнувајќи од оние од имбелимбар од 1599 година, потоа од оние од Маржешти, кои преку својата жртва ја основаа романската унитарна држава и нивната парабола секогаш ќе блесне на темелот на романската историја.
Преку идеите што ги содржи, преку висината на мислата што ја изложува, преку соодветните и избрани зборови што ги користи, оваа беседа прот. Николае Стинг претставува вистинска пофалба донесена од овој слуга на Црквата до сите оние кои со својот ум и раце придонесоа за остварување на овој значаен настан во нашата национална историја.
Сега, по повод неговиот 90-ти роденден, тоа - ако треба да им се заблагодариме на оние што го спроведоа, и зачувувањето на националното единство треба да стане една од најсветите заповеди за работа и правилно вреднување на чистото наследство и топлина на оние кои работеа на неговото исполнување.
† ВИЗАРИОН Епископ Тулчеа
Унија во умот и чувствата Беседа на прт. Николае Стинге од Шеи Брашовулуи
во врска со 1 декември 1918 година
Романската патријаршија ја прогласи 2009 година како „комеморативна - почесна година на Свети Василиј Велики, архиепископ Кесариски Кападокија (+ 379) и на останатите светци од Кападокија“, со цел да го интерпункцира нивниот свет живот, нивниот придонес во кристализацијата и одбраната на учењето на верата, истакнувајќи ја нивната огромна работа како обележје во свеста на Универзалната црква и особено на православните.
Намената е да биде религиозно-духовен, културно-уреднички и медиумски проект.
Меѓу светиите од Кападокија кои се слават оваа година, Свети Григориј Назиански укажува на времето и просторот на своето време, станувајќи обележје со повеќегодишни конотации.
Секоја година на 25 јануари, нашата црква го почитува Свети Григориј Назиански, прекар Богослов или Говорник на Бога.
Роден е околу 330 година во Аријанц, близу малото гратче Назијанзус во Кападокија, како син на Авраам и Сара, кои подоцна станале монаси. Неговиот татко бил паган и член на еврејската секта на Хипсистаријанците (обожаватели на Севишниот). Тој беше крстен по нагон на неговата побожна сопруга, исто така монахиња, по име Нона.
Така, по христијанското крштевање, Авраам ќе го добие името на Григориј и ќе стане во 329 година епископ на Назијанзус, познат како „старецот“.
Во семејството на епископот Григориј и монахиња се раѓа Свети Григориј, кој исто така ќе ги има како браќа Цезар и Горгонија.
Свети Григориј добива основно образование во куќата на своите родители. Потоа студирал на Цезареја во Кападокија, каде се сретнал со својот иден пријател Свети Василиј
Велики, проучувајќи ја тука заедно уметноста на елоквентност. Потоа ја проучувал уметноста на реторика во Палестинската Кесарија во училиштето иницирано во третиот век од добро познатиот писател на двосерици Ориген.
Потоа следел друг период на студии во Александрија, Египет, каде неговиот брат Цезар студирал медицина, тука имал можност да слушне познати пагански и христијански учители, а референцата е Свети Атанасиј Велики.
Своето знаење ќе го заврши во Атина, каде пристигна по патување полно со неизвесност. Неговиот брод бил зафатен од грмотевици и бил спасен од неколку феникиски трговци. Тогаш Свети Григориј му ветил на Бога дека ако сака
Свети Григориј Назиански - вера и исповед
спаси се, тој ќе му го даде целиот свој живот на својата служба.
Во Атина ќе ги продлабочи своите реторики, филозофија, геометрија, медицина, морал, музика, со познатите професори Химериу и Проересиу, за 8-9 години поминати тука.
Во 357 година се вратил во својата татковина од каде што го примил христијанското крштевање. Во 361 година, на Божиќ, Свети Григориј е ракоположен за свештеник, спротивно на неговата волја. Чувствувајќи се дека оваа задача е премногу тешка, побегнал кај неговиот пријател Свети Василиј во Понтус, на бреговите на реката Ирис. Во оваа околност тој го пишува трактатот „За бегство“ или „За свештенството“.
По поттик на неговиот татко, тој се врати дома на Велигден следната година, по кој повод го изговори познатиот говор под наслов „На неговиот лет кон Понт“, во кој го оправда заминувањето со тоа што не се подготвува за Тајна голема како Свештенството.
Во овој трактат тој ги образложува идеалите и обврските на свештенството, што е „уметност на уметностите и науката за науките“. Сепак, состојбата на верско и морално распаѓање на свештениците од неговото време, исто така, придонесе за овој лет: „Некои се насобраа и туркаат. други околу светата миса, како да сметаат дека свештенството не е форма на доблест, туку средство за живеење, не одговорно министерство, туку владеење без должности. слаби во верата, никаквеци, во сета нивна раскош “.
Свештенството се споредува со медицината, свештеникот е повикан да ја лекува душата: „лекот - пишува Светиот Отец - повеќе се занимава со виденото, но свештенството се труди да го излечи човекот скриен од срцето“.
Во 371 година бил ракоположен за епископ на Сасима од страна на Свети Василиј, но тој никогаш не бил на овој локалитет, и затоа што таквата мисија ќе го засрамеше во неговите копнежи по размислувачкиот живот, и затоа што Сасима се чинеше неподнослива. топка.
Во 374 година, по смртта на двајцата родители,
Свети Григориј се повлекува во манастирот Света Текла во Селеукија, во Исаурија.
На повик на православна делегација од Цариград во 378 година, по смртта на аријскиот император Валенс, и по нагон на Свети Василиј, Свети Григориј заминал за Цариград во 379 година за да се собере и да ја обнови Православната црква таму, сите цркви беа тука во рацете на Аријците.
Тој отвори капела во куќата на роднина каде што чиноначалствуваше и ги одржуваше своите многу сакани беседи. Неговиот избран живот и специјална ораторска талент група околу него интелектуална елита на главниот град. Во оваа капела, симболично наречена Анастасија (Воскресение), Свети Григориј ги одржал петте теолошки говори, кои подоцна му го донеле името на Богослов.
Но, почнувајќи од 380 година, се појавуваат непријатностите. Така, тој е повикан пред судот, како поттикнувач и извршител на немирите