ФАНТАЗИЈА НА ВЕЧЕЧКА стравови од модерното време

Магични практики како што се лекување, магии и defenseубов и одбрана
биле вообичаени во Европа сè до 19 век.
Тие помогнаа во време загрозено од незадржливи,
да се справат со индивидуалните и колективните екстремни ситуации.

Покрај добро вежбаната „бела“ магија
еден исто така веруваше во штетна „црна“ магија.
Да се ​​заштитите од оваа мистериозна моќ,
беа користени магии и одбрана,
чии симболи и ритуали наликуваа на самата црна магија.
Особено црната магија продолжува да инспирира и денес
со нивната близина до необично и штетно
имагинацијата на луѓето и создава ирационални стравови.

За да добиете зголемен преглед на предметите со сите информации за предметите и деталите за заемодавателите, кликнете на сликите на предметите.

Од признанието на Теис Улрихс од Кирш,
извршен во 1590 година

Othвоно од готска црква 1469 година
	Црковните ellsвона биле временски сигнал за христијански временски поредок уште од средниот век. Тие ја регулираа дневната рутина на луѓето, во земјата уште во 19 век, и го придружуваа од раѓање до смрт. Треба да биде и ringвонењето на осветените bвона- да ги исплаши злите духови и вештерки. Во силни бури theвонаа. Често се веруваше дека бурите и грмотевиците се предизвикани од волшебниот магија предизвикана од вештерки. Во особено непочитувани ноќи, како што е ноќта на Валпургис
на 1-ви мај или на денот на летото (24 јуни), во некои области ranвонеа континуирано. Како и другите популарни религиозни практики, постојаното ringвонење на ellsвона беше забрането од Црквата за време на Просветителството. Литература: Во овој том: Бизел; Германски Бел Атлас 1985 година; Лукен 2000 година (За библиографски докази за каталогот)

Од исповедта на Грит Кохс од Рувер,
погубен во 1588 година

Три црни гравчиња
	Во руралните народни верувања, гравот се користел во разни волшебни и религиозни обреди. Молитва за некој мртов со помош на грав беше можна штетна магија. За да го направите ова, требаше да фрлите три суви грав над рамо на измет секое утро и вечер во исто време седум недели во име на Троица. Бидејќи гравот скапува таму, треба да исчезне и предметното лице. Истовремено со повикувањето на
Засадени демони Астарот на земјата, гравот треба да ја направи земјата неплодна. Литература: ексх. Кат.Брисел 1995 година; Концизен речник на германско суеверие 1/1987 (За библиографски докази за каталогот)

Еден од најпознатите лекови од претходниот
Пати за да мачите или дури и да убиете некого,
се состоеше во изработка на восочна слика
направи кои засегнатото лице
треба да претставува; една избодена рака со игли
или нога на сликата, така што се чувствува директно
личност мислеше на ова, тоа беше таа, како да
вие со остар нож или блескав
Пирс игли; на еден му беше доволно
измачуван на овој начин, еден го прободел тоа
Слика таму каде што е срцето на жива личност
е; тогаш смртта настана веднаш. На
Французите го нарекуваат ова доставување ; само сега
ова доставување бил кај Петар
Билансот сепак се практикува секој ден, особено
на девојки кои исто така theубовник
побегнал во погрешно време и во кое се наоѓал
срамот оставен зад себе.

Никола ван Вервеке: Културна историја на
Луксембуршка земја, 1923-1926 година

Питер Онру
Лежечка фигура на Христос од грото во Криспинусберг/Луксембург

Кога пламенот ќе стигне до иглата, неверните треба да почувствуваат убод во срцето, да станат свесни за својата неверност и да се вратат во напуштената. Терминот „Онру“ се враќа на немирите што беа внесени во природата на неверниот човек.
Таквите идеи, веќе предадени од антиката, оживеале во 16 и 17 век и главно се користеле во магија со игла со восочни кукли или други мали предмети. Тие се темелат на претпоставката дека се случило пренесување помеѓу луѓе и кукли со помош на демони. Во овој случај, магијата на иглата е транспонирана во светиот контекст. Свеќата ја презема функцијата на восочната кукла и фигурата на Христос како на посредникот.
Литература: Хабигер-Тукај 1997 година; Мусет 1983 година; Хансман/Крис-Ретенбек 1977; Хес 1960 година
(За библиографски докази за каталогот)

---